Les côtés étaient en treillages, clâ$mlce, d'où le

Il n'y a pas de doute que, dans les beaux temps de la République, la Poste n'ait rendu autant de service à la vie privée qu'aux intérêts publics. Pour peu que l'on entre dans l'existence et dans les mœurs d'un citoyen romain, on voit combien ses besoins de chaque jour et ses affections lui rendaient nécessaire l'usage de ces communications, de Rome à l'Italie, à la Sicile et à toutes les provinces. L'imitation de la vie grecque, depuis que les dépouilles de la Grèce étaient entrées dans Rome, avait mis à la mode les correspondances épistolaires ; à chacun, il fallait des courriers^ et le service avait pris nécessairement une certaine régularité. C'étaient, à côté du Cursus publicus proprement dit, les Angaricedont parle Tite-Live; et le témoignage de Tite-Live est confirmé par des lettres de Cicéron à ses amis Balbus et Caelius. La foi publique garantissait même

nom de cursus cïabularis. Cod, Théod., 6, 29, 2 ; Ammian, 4, 11. On a trouvé ce chariot dans une peinture de Pompéi.

certaines conditions de discrétion et de respect à l'égard des missives privées. Un des reproches les plus violents que Cicéron indigné adresse à Antoine, dans les Philippin' ques ^, c'est d'avoir violé la foi publique en interceptant les lettres.

Sempronius, envoyé par les deux Scipions pour observer Philippe et le prendre à l'improviste, se rend, en trois jours, d'Amphisse à Pella. Caton l'Ancien part de Tarente et arrive à Rome, après avoir parcouru i8o lieues en 4 jours 2.

Uan 58, un consul qui devait traverser Préneste, invite les magistrats de la ville à lui préparer un logement et des relais ^.

Ventidius^ sénateur et personnage consulaire, avait été originairement loueur de voitures, pour le transport des fonctionnaires de la province *.