Cassiod, Variar. II, 3i

traces du Cursus dans la Gaule et en reprirent les usages.

Le moine Marculfe, dans les formules ou modèles d'actes usités de son temps, dont il publia un recueil au VII^ siècle, à la demande de Landry, évêque de Paris, cite une donation ayant pour objet la fondation d'un hospice ou d*un monastère, où se trouve une clause d'exception relative aux réquisitions de relais : « Que le donataire, y est-il dit, ne soit point requis de contribuer à ses frais, ni aux paravereda^ ni aux autres angaries^ ». Le mot paravereda veut dire chevaux de renfort; les angaries étaient des relais proprements dits ^ et comprenaient les corvées de transport ^.

Dans son ingénieux commentaire du Polyptique (inventaire des revenus), d'Irmi-

1, Marculfe, /orm., lib. II, apud Baluze, Capitularia.

2, Ducange, Glossarium medice et inftmœ latinitatis.

3, Voir, dans le chapitre précédent, ce qui a été

dit sur les veredi et les veredarii. '

non, abbé de Saint-Germain des Prés au neuvième siècle, M. Guérard a noté un mode à'angarie^ particulier à cette période de l'histoire, la scara, ou transport de lettres et de colis, au moyen de piétons de cavaliers ou de bateliers. Les scarariij ou tenanciers obligés à ce genre de service, devaient toujours être prêts à s'en acquitter; ils répondaient aux tabellarii des Romains i.

D'après le même auteur, les veredi^ ou chevaux entretenus aux frais du fisc, pendant la domination barbare, cessèrent promptement d'être employés, et furent peu à peu remplacés par les paraverediy ou chevaux de réquisition.

Grégoire de Tours nous montre, en 587, le roi Childebert, expédiant des courriers, munis de lettres de parcours, et chargés de saisir en son nom les biens du duc Rauchingus ^.