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l'ar tin auir" *l*^rr<rt du ti mar*\ le Gouvernement décréta l'abolition d-> loN de septembre et de tous les articles de lois qui avaient Hi»fig<'- l'ordre "t la nature des juridictions, et appliqué, contre tous les principe** du droit, à des faits qualifiés contraventions les peines réservées aux délits. Ce décret ne se bornait pas à rétablir le jury pour les affaires de presse : il portait qu'a l'avenir toute condamnation par jurés ne serait prononcée qu'à la majorité de plus de huit voix. « Considéra u l, étail il dit dans l'exposé des motifs de ce décret, que 1rs lois de septembre, violation flagrante de la Constitution jurée, oui excité, dès leur présentation, la réprobation unanime des citoyens ; Considérant que la loi du 9 septembre 1835 sur les crimes, délits, contraventions de la presse et autres moyens de publication, est un attentat contre la Iiberléde la presse, quelle a inconstitiihoiiiicllciucuL changé l'ordre des juridictions, enlevé au jury la connaissance des crimes et des délits de la presse, appliqué, contre le1» principes du droit, à des faits appelés contraventions, les peines qui ne doivent frapper que des délits; — Considérant que, dans la loi «lu même jour sur les cours d'assises, plusieurs dispositions sont à la fois contraires à la liberté ou à la sûreté de la défense et à tous les principes du droit public ; que la condamnation par le jury à la simple majorité est une disposition que réprouvent à la fois la philosophie et l'humanité, et qui est en opposition complète avec tous les principes proclamés par nos diverses assemblées nationales. »
Le (Jouvcrnement provisoire lit plus encore. 11 retira aux Cours d'appel le droit d'attribuer les annonces judiciaires, à leur gré, aux journaux de leur ressort. Celte faculté d'attribution étail devenue un moyen indirect de subventionner les feuilles ministérielles, une sorte de monopole mis en œuvre par la complaisance d'une magistrature trop à la discrétion du pouvoir. Dans un grand nombre de villes, la presse départementale de l'opposition avait succombé par suite de cet arbitraire. Le faire cesser, c'était rendre à cette presse la vie et la liberté.
Enfin un nouveau décret du Gouvernement provisoire du 22 mars proclama l'incompétence absolue des tribunaux civils en matière de réparation civile pour diffamation, injures ou antres attaques dirigées par la voie de la presse ou par tout autre moyen de publication,
1 Duvorgier. Collection îles lois.
LA PRESSE SOLS LA SECONDE RËl'L'DLIQL'B» 393
contre les fonctionnaires ou contre tout citoyen revêtu d'un ministère public, en raison de leurs fonctions ou de leur qualité, et confondant, quant à la poursuite et à la durée, l'exercice de l'action civile avec l'action publique. L'exposé des motifs de cet important décret était ainsi con<;u : « Considérant que les fonctions publiques sont exercées sous la surveillance et le contrôle des citoyens; que chaque citoyen a le droit et le devoir de faire connaître à tous, par la voie de la presse, ou par tout autre moyen de publication, les actes blâmables des fonctionnaires ou des personnes revêtues d'un caractère public, sauf à répondre légalement de la vérité des faits publiés ; Considérant que le débat entre le fonctionnaire et le citoyen touche nécessairement à des intérêts publics, et ne peut dès lors être jugé que par le jury; que, si un préjudice, un dommage résulte d'une attaque déclarée injurieuse ou diffamatoire, c'est la cour d'assises seule qui doit prononcer ; Considérant que la Charte de 1830 avait exclusivement attribué au jury la connaissance de ces délits ; que la jurisprudence qui s'était établie, autorisant l'action civile devant les tribunaux ordinaires, indépendante de l'action devant le jury, n'était qu'une entrave nouvelle à la liberté de la presse, et une cause de ruine pour les journaux et pour les citoyens courageux. » Les événements ont démontré qu'il y avait une grave imprudence à donner ainsi une liberté illimitée à la presse, au sortir d'un régime de compression. Mais celte imprudence, il faut bien le dire, était à peu près impossible à éviter. Comment un gouvernement issu d'une révolution faite au nom de la liberté aurait-il pu entraver ou limiter aucun des modes d'expression de l'opinion populaire? Les organisateurs des banquets, les rédacteurs du National et de la Réforme, n'étaient-ils pas engagés d'honneur etcontraints par la nécessité politique à proclamer la liberté absolue de la presse?
L'action de la presse, et c'est là un trait caractéristique de la Révolution de 18;i8, était doublée parcelle des clubs, avec laquelle elle se combinait et se confondait parfois. Daniel Stern, dans une ra6e attristée et amère, nous donne une idée assez exacte de la détestable influence des clubs1. « La voix des hommes sérieux
' Histoire de la Révolution de Jti-iS, t. H, p. 14 do l'édition in-12, 1862.
Mi ' HISTOIRE DE LA PRESSE FRANÇAISE
y put rarement dominer le tapage des fous; les conseils d'une sage politique ne s'y frayèrent qu'un chemin difficile à travers les flatteries H. les exagérations perfides dont on commençait à empoisonner l'oreille du peuple. Au lieu d'enseigner aux prolétaires les nouveautés de l'institution démocratique et le sens profond de la souveraineté du peuple, on leur souffla dans la plupart des clubs un mauvais esprit d'imitation jacobine; on leur apprit le langage d'un autre temps qu'ils avaient oublié ; on suscita en eux un esprit de despotisme révolutionnaire qui faillit, en plusieurs circonstances, perdre une cause dont la grandeur n'avait besoin pour triompher que de temps et de liberté. Des improvisateurs, des hommes sans étude et sans expérience, traitèrent à l'aventure, sans préparation, sans réflexion, les plus graves questions de droit politique, les ramenant toutes à je ne sais quelle doctrine de Y infaillibilité du peuple, qui rendait superflu l'exercice de la raison individuelle... Ils accoutumèrent les masses ù se payer de paroles sonores et vides, les abusant, les égarant par de détestables adulations. *>
Chaque personnage notable, on le sait, avait son club : Blanqui avait le sien, la Société centrale républicaine; Rarbès présidait le club de la Révolution, en opposition à celui de Blanqui. Barbes avait une autorité particulière et inspirait une véritable vénération, grâce à la dignité qu'il avait su garder à travers le cours de sa vie agitée, devant ses juges, devant ses geôliers, devant la mort elle-même. Son club était fréquenté par un auditoire sérieux, par un grand nombre d'hommes influents sur le peuple, Pierre Leroux, Bac, Ribeyrolles, Martin-Bernard, Proudhon, Greppo. Le club des Amis du peuple était suivi par les adeptes de Raspail, qui fut l'un des premiers à critiquer les actes du gouvernement provisoire avec une grande âprelé de verve et une amère éloquence. Cabet groupait les Icariens dans un club appelé Société fraternelle centrale.
Pour contrebalancer l'influence de ces divers clubs plus ou moins révolutionnaires et réfractaires aux impulsions gouvernementales, on créa divers clubs, tels que la Société centrale démocratique présidée par Guinard, le Comité central des élections fondé par le National, le club de Y Emancipation des peuples, qui fournit une garde armée pour veiller jour et nuit sur le ministère des affaires étrangères, où siégeait Lamartine. Les conservateurs eux-mêmes fondèrent des clubs : le Club républicain pour la liberté des élections présidé par Viennet, celui du Xe arrondissement présidé par
D'.ijirr» un»* litho^raphif de M.turin. (Colk-Hion Bou.i*»e-Lfhel.)
(iAKMKH-PACÈS
MrinbiT du (iinivrriK.'iiiciil. provisoire Mil i if i\u Paii>
(ïravuiv extrait*- <!<■> .Ummvps révolutionnaires, par Armaml Duxol. iKnii'>l Fliiiiiiiia i'ioii( t:«lit.)
de Vatimesnil, celui du Salut du peuple où pérorait de LaRochejaquelein.
Dans la seule ville de Paris, le nombre des clubs atteignit le chiffre fabuleux de quatre cent cinquante.
Les journaux secondèrent l'action dissolvante des clubs. Le gouvernement attaqué, critiqué, vilipendé tous les jours par une nuée de feuilles de toutes couleurs et de tous formats, n'avait qu'un journal pour faire connaître sa pensée, le Moniteur; et il en usait rarement.
Le National et la Réforme, jaloux de garder leur indépendance et de se préserver de l'impopularité attachée à la qualification de journaux du gouverne ment, soutenaient timidement leurs amis et leurs mesures. Pour la première fois depuis 1830, l'opposition arrivait au pouvoir, et ne pouvait arriver à se façonner du premier coup à son nouveau rôle. C'est ce qui explique que le gouvernement soit resté à peu près sans aucun défenseur. Dans les premiers jours, il n'en avait pas besoin, le concours unanime de la presse soutenant ses étroits du début. Mais peu à peu l'habitude de la critique reprit son empire; un ton aigre-doux s'insinua dans les appréciations; à l'enthousiasme succéda une critique indulgente d'abord, puis un peu plus vive, enfin d'une extrême violence.
Le célèbre impôt des iô centimes additionnels aux contributions directes, dû à l'initiative du ministre des finances Garnier-Pagès et que celui-ci qualifiait avec raison d' « impôt sauveur », fournit ainsi à la presse l'occasion des attaques les plus vives qui jetèrent le discrédit et l'impopularité sur le gouvernement de la République, parti fulièrement dans les campagnes. 11 est regrettable que le ministre en cause n'ait pas jugé utile de répondre immédiatement à cette polémique violente, en mettant sous les yeux du public, par la voie des journaux, les arguments probants qu'il a depuis, en 1862. méthodiquement développés dans son Histoire de la Révolution de 184-8, « Au ministère des finances était réservée, dit-il, la mission pénible de trouver des ressources contre les maux présents... On avait successivement condamné comme inefficaces, le papier-monnaie, la banqueroute... Si le dégrèvement recevait sa loyale exécution des préfets et des maires, le but était atteint de ne faire payer les 'to centimes qu'à ceux qui jouissaient d'un revenu... »
LÀ PRESSE SOUS Là SECONDE RÉPUBLIQUE 397
Les anciens journaux : les Débats, le Constitutionnel, le Siècle, le Commerce, l'Union, la Patrie, le Courrier français, observèrent une attitude plus longtemps bienveillante. Mais les autres organes, nouvellement créés, se montrèrent plus emportés et plus intolérants.
La Presse d'Emile de Girardin donna la première l'exemple, en arborant le drapeau du socialisme et en attaquant avec amertume les hommes du pouvoir et les principes sociaux.
Les nouvelles feuilles étaient, en général, les organes et comme les échos des clubs ultra-révolutionnaires ou ultra-conservateurs. La plupart étaient rédigées par des écrivains de talent ; elles allaient droit au but, posaient et développaient hardiment les questions les plus difficiles et n'hésitaient pas à se mettre en opposition avec le pouvoir.
Comme la vente des journaux était devenue libre, chaque jour, depuis le malin jusqu'à la nuit, une nuée de colporteurs et de distributeurs s'abattaient sur Paris, lis parcouraient les rues, les places, les ponts, les boulevards, tous les quartiers, criant sur tous les tons, piquant la curiosité par des annonces singulières, énergiques ou pittoresques, exploitant la curiosité des nouvelles, l'ardeur à s'initier à la vie politique, et vendant par milliers d'exemplaires des feuilles que les lecteurs dévoraient le plus souvent sur les voies publiques.
Pour frapper l'oreille des passants et pour flatter les curiosités dépravées, les feuilles colportées et criées en public rivalisaient drt cynisme et de violence. Les partis hostiles à la République, dit Daniel Stern, se servirent de ce moyen abject de propagande et, comptant sur la crédulité des niasses, ils dressèrent leurs embûches dans ce terrain fangeux de la démagogie.
Durant les quatre mois où fleurit la liberté illimitée de la presse, il se publia jusqu'à deux cents journaux, énumérés par Daniel Stern dans les Documents historiques qui terminent son Histoire de la Révolution (le 1818. Hippolyte Gastille, dans son Histoire de la seconde République, compte jusqu'à 789 journaux «ou écrits périodiques politiques publiés en 1848, 1849, 1850, 1851, sans parler des journaux non politiques qui, pour celle période, s'élevèrent à plus de 400.
:+ HISTOIRE DE LA PRESSE FRAMAlSE
li D-iU- -uftirade passer en revue les plus importants *. Le premier journal qui parut, dé* le 2ti février, pendant les barricades, fut la République d'Lugëne Barole. Celui-ci s'adjoignit comme collaborateurs Chalard. Unirent de i'Ardêclie. J. Langlois. etc. Dès son premier numéro, elle découvre ses tendances s-j«:ia listes, qu'elle ne devait pas larder a développer. « Nous vuuhms. disait-elle, que les lois qui entravent l;i liberté de |M*nser. de parler. décrire et de s'assembler soient, abolies à tout jamais : — que les intérêts et les droits de chacun, ceux du riche coin me ceux du pauvre, soient respectés également, et soutenus par do intitulions en harmonie avec les besoins du temps, les désirs de notre époque: — que tous les citoyens qui participent aux charges delà France puissent être électeurs, et même éligibles ; — que l'éducation soit donnée gratuitement aux enfants de tous les Français: — que le travail matériel et intellectuel soit organisé *ur de nouvelles bases ; — que l'existence de tous les travailleurs soit assurée dune manière définitive... »
Le titre de République pour un journal sonnait trop bien pour ne pas être adopté par des feuilles de toutes nuances. 11 y eut la République française de Bastiat, llippolyte Castille et Molinari. « La France, disaient ils, vient de se débarrasser d'un régime qui lui était odieux ; mais il ne suffit pas de changer les hommes, il faut changer aussi les choses... Nous ne voulons plus de corruption, nous ne voulons plus de privilégiés... Suffrage universel ! plus de cultes salariés. Que chacun salarie le culte dont il se sert. Liberté absolue de renseignement. Liberté du commerce. Suppression des droits sur les denrées alimentaires, comme sous la Convention. La vie à bon marché pour le peuple ! Plus de conscription ; recrutement volontaire... Respect inviolable de la propriété. »
« Plus de conscription, respect inviolable de la propriété », telles étaient les idées de Frédéric Bastiat, dont M. Passy a dit que nul n'a mérité plus que lui d'être signalé pour le zèle et pour les succès de l'apostolat économique. Partisan du « laissez faire, laissezpasser », fondateur du journal le Libre-Echange, Frédéric Bastiat restera célèbre aussi bien par son ardente polémique avec Proudhon que par son goût décidé pour l'individualisme et son opposition absolue à l'intervention de l'Ftat.
La Vraie République du citoyen Thoré, avec la collaboration de
1 Nous fi-rons o'Iti.' r«'\ m- rapide d'après la Biblioyniphie de la [nesse de 1 latin, p. 4;u> oi >ui\ ailles.
Lith. il- L0\« -ill.!.
G.'i!. B«.u.ifc-Uhd.
Kiikdkhic HASTIAT ( 1801-1 8:»0;
lvoiiomislr, liliri.'-iVhiiiiK^Lt.»
|{o|ii'ésoiilfini du peuple aux As-i'inbléos ronstiliiniilt1 cl ir'^Malm*.
(îiavuir tAtrail'.' «les Journées ré vulut ion noires par Annan*! Davnt. ^Krnest Flammarion, rilil.)
iOO HISTOIRE DE LA PRESSE FRANÇAISE
Pierre Leroux, George Sand, Barbes, etc., ne parut que du 26 mars au 21 août 1848. Elle était nettement socialiste. « La révolution n'est que commencée, disait-elle. Nous avons renversé la royauté, il faut instituer la République. L'Assemblée nationale décidera donc de la destinée de la France. Il faut qu'elle assure à la patrie toutes les conséquences politiques et sociales de la victoire populaire : dans l'ordre politique, la souveraineté du peuple et le suffrage universel.... liberté individuelle, liberté de réunion, liberté de la pensée et de la conscience, de la parole et de la presse ; éducation publique, commune et gratuite; — dans Tordre social, organisation du travail agricole, industriel, intellectuel, par l'État. Socialisation progressive et pacifique des instruments du travail, afin qu'ils soient mis à la portée de tous les citoyens. Sans la réforme sociale, il n\ a point de vraie république. Si l'Assemblée nationale n'abolissait pas bravement le prolétariat social, il faudrait continuer, au nom de l'égalité, la révolution engagée au nom de la liberté ! La République, la réforme sociale, l'abolition du prolétariat, voilà les mots d'ordre pour l'élection de nos représentants. »
Mentionnons la Commune de Paris, moniteur des clubs et organe du citoyen Sobrier, secondé, dans sa publication ultra-montagnarde, par J. Cahaigne, George Sand, Eugène Sue, etc. La Commune, interrompue par les journées de juin, fut reprise en 1849. « Nous sommes de la Montagne, écrivait Cahaigne, nous glorifions la Convention, la plus grande Assemblée du monde, parce qu'elle a sauvé la France. Nous marchons avec la Réforme, celui de tous les journaux qui a le plus contribué aux glorieuses journées de février ; nous suivons la même voie, non en dissidents, non eu concurrents jaloux, mais fraternellement, mais en vieux amis depuis longtemps habitués aux balles de la monarchie. »
VAmi du peuple, journal de Uaspail, mérite d'attirer uolre attention et de la retenir un instant. Le premier numéro parut le 27 février et contient de curieux passages : « Salut! s'écrie Raspail, toi qui as béni mon berceau et toi qui béniras ma tombe, République, gouvernement des peuples majeurs et dignes de la liberté ! Salut, culte de toute ma vie !... Cette république qui n'était pas possible en France, la voyez-vous déjà qui couvre l'Europe? Vive la République euro-
péennef Dans un an, Vive la république universelle.... Peuple, voilà ton œuvre ! Peuple, veille sur elle et que nul n'y porte plus une main profane : car toi seul gouvernes en souverain!.... Nul n'est rien sans toi, nul ne doit être rien que par toi, et toi seul n'as besoin de personne afin d'être tout et encore quelque chose !.. »
Quoique partisan d'une sorte de communisme radical et quoique considérant le droit de propriété comme une illusion de l'amourpropre, Raspail s'élevait contre la pensée d'une réforme immédiate et violente; il combattait la loi agraire, qu'il appelait une chimère de répartition, une idée absurde. « Ceux qui rêveraient la Réforme sociale par le bouleversement subit de la propriété, disaient-ils, seraient plus que des coupables; ce seraient des insensés; ce seraient des sauvages qui se vengent de leurs ennemis en dévastant leurs moissons, et qui couronnent de leur propre mort le succès d'une stupide vengeance. L1 égalité des droits est une loi immuable, l'égalité des biens ne durerait pas deux heures. »
Le caractère ombrageux de Raspail et son austérité l'isolaient des partis et des coteries. II s'exprimait avec tant d'âpreté sur le compte de quelques hauts fonctionnaires du nouveau Gouvernement tels que Caussidière, et sur la portée de certains décrets, qu'il suscita des jalousies et des rancunes. On l'obligea pendant quelques jours à s'abstenir de publier son journal. Un jour, en effet, raconte Daniel Slern, VAmi du peuple fut enlevé des mains des crieurs et déchiré par une troupe d'étudiants à qui Ton avait su le rendre suspect. Le bruit se répandit, on ne sait trop comment, que Raspail prêchait, comme lavait fait Marat, l'extermination des riches. Alors, profondément blessé, jugeant la République perdue, puisque le plus convaincu des républicains était persécuté et calomnié, il s'enfonça plus avant dans sa retraite, ne garda plus de ménagement et se mit à dénoncer au peuple les ades du gouvernement provisoire, inspirés, disait-il, par l'esprit de réaction et funestes à la cause démocratique*.
« Quoi qu'il en soit, dit Eugène Spuller 2, F.-V. Raspail était un homme d'une volonté de fer, d'une àme ardente et passionnée, d'un esprit élevé et grave ; c'était aussi une intelligence fertile, souple et fine, un cœur excellent avec quelques travers incommodes, mais tout cela sous une enveloppe d'une stature et d'une noblesse vrai-
4 Daniel Slern, t. II, p. 10.
* Figures disparues (£• série). F. Aloan, édit.
ment admirables. Le parti républicain n'a pas compté beaucoup d'hommes de ce relief et de ce caractère. »
D'autres journaux, comme le Peuple constituant de La Mennais, la Cause du peuple de George Sand, YÈre nouvelle de Lacordaire, étaient rédigés dans un grand et beau style et s'adressaient surtout aux esprits philosophiques ou aux imaginations contemplatives. On ne saurait mieux dépeindre La Mennais journaliste en 1848 que ne l'a fait Daniel Stern ».
« L'illustre vieillard, sorti brusquement de sa retraite au bruit du tocsin, apportait dans la lutte quotidienne du journalisme où l'avaient jeté la fougue de son caractère et l'ardeur du sang breton, des habitudes de style d'une majesté toute philosophique. Sa diction superbe et son accent sacerdotal ne transmettaient point à ses lecteurs la lièvre révolutionnaire dont son âme était tourmentée. S'il pensait souvent comme Danton, il parlait toujours comme Bossuet. Quand la passion le voulait faire journaliste, la forte discipline de son esprit le contraignait à rester Père de l'Église ; le peuple, qui ne connaît pas ces contradictions du génie, demeurait insensible à une éloquence dont le caractère était opposé à l'inspiration et qui n'empruntait rien au temps ni à la circonstance. »
Il en était à peu près de même de l'éloquence de Lacordairc; elle ne pouvait guère être goûtée que par des lettrés ou des mystiques. Voici en quels ternies il salue, dans Y Ère nouvelle, la Révolution de 1848 : « De grands événements viennent de s'accomplir dans notre patrie. Une troisième fois depuis cinquante ans, l'impuissance des hommes à fonder en France un pouvoir solide a été manifestée Napoléon avait été vaincu par l'Europe, et un million de
soldats nécessaires pour l'abattre avaient enveloppé sa chute dans une solennité qui imposait à l'âme. Charles X avait laissé derrière lui sauve et intacte la dignité du parlement national. Mais aujourd'hui, que reste-t-il qui n'ait été atteint? Bois, princes, pairs, députés, soldats rangés en bataille, tout a disparu dans une ruine qui n'a rien coûté. 11 semble que la révolution d'un empire ne soit qu'un jeu d'enfant Nous sommes de ceux qui croient et attendent : car,
1 Fiijunw disparues i±< série', p. 18. F. Alcnii. é<iil.
LA PRESSE SOUS LA SECONDE llËPUnLIQl'K
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Gravure ex Ira-il*1 des .lournèfs nhoUili ninnires, par Armand Dayot. (EriK'-t Flammarion, ndit.»
au milieu de ces catastrophes répétées, nous retrouverons toujours
deux choses debout : la nation et la religion Non, la France n'est
point un peuple inexplicable ou mort il cherche un gouvernement
sincère comme lui, généreux comme lui, qui ne fasse pas de son existence une contradiction perpétuelle à ses vœux. On promet trop à ce peuple et on ne lui tient pas assez ; les lois lui reprennent ce que ses constitutions lui donnent, les restaurations lui ôtent ce que ses révolutions lui gagnent, et dans cet horrible jeu, s'il perd la foi aux pouvoirs qui lui mentent et aux choses qui le trahissent, il ne perd jamais l'espérance d'une vie régulièrement ordonnée, qui consacre les principes de liberté, d'égalité et de fraternité que le christianisme a mis au monde. »
Lacordaire fut nommé député des Bouches-du-Rhône à l'Assemblée Constituante, où il siégea en habit de Dominicain. Dans un article du 22 avril 1848 de Ykre nouvelle, il s'exprimait en ces termes sur les candidatures du clergé : «... Le clergé se présente aussi. Pour la première fois depuis un demi-siècle, il trouve en lui-même le courage de s'offrir, et dans les populations le courage de l'accepter. C'est un des résultats les plus extraordinaires de la révolution qui est sous nos yeux Le peuple avait sacré le prêtre, le prêtre était donc Français, citoyen, républicain ; il pouvait voter aux élections, se porter comme candidat et siéger h l'Assemblée nationale : il le pouvail, mais le devait-il? N'était-ce pas user prématurément de la bonne volonté populaire, et s'exposer, d'abord dans les comices électoraux, puis sur les bancs de la Constituante, aux caprices imprévus d'une opinion bien jeune encore? Cette question a partagé les esprits. Quanta nous, il nous a semblé que la France, dans la situation solennelle où elle est placée, avait besoin du concours de toutes les lumières et de tous les dévouements sans exception. Se retirer en un pareil moment, c'est abdiquer le service militaire à l'heure d'une bataille »
Lacordaire ne croit pas cependant, qu'en temps ordinaire, le prêtre doive briguer les suffrages populaires. Le rôle politique du clergé ne lui paraît qu'un accident transitoire. « Une fois la République constituée, dit-il, le prêtre se retrouvera en présence d'une nation extrêmement jalouse de la distinction des deux pouvoirs spirituel et temporel, et qui s'est fait dès longtemps une si haute idée du sacerdoce, qu'elle souffre avec peine tout ce qui le fait descendre, même pour un temps, des hauteurs de l'IIoreb et du Calvaire Le
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