DISPERSION DES LIVRES EXÉCUTÉS A TOURS

Aucun autre scriptorium n’a plus largement éparpillé dans toutes les directions les œuvres qu’il a produites. La dispersion actuelle de ces manuscrits dans tous les dépôts d’Europe et même d’Amérique continue et figure celle qui les répandait déjà aux IXe et Xe siècles dans toute la chrétienté occidentale. Une miniature de la Bible de Vivien x, chef-d’œuvre de l’école de Tours, exprime assez bien, à l’insu de l’artiste, ce qu’on est tenté d’appeler le rôle de maison d’édition tenu alors par le monastère de Saint-Martin. Saint Jérôme y est représenté puisant dans deux grands coffres les livres traduits par lui et dont il fait la distribution 2. De chaque main il tend un livre à l’heureux bénéficiaire. Déjà servis, deux personnages emportent un c -js livre, sans doute une Bible en un seul volume qu’ils ti ment à deux mains. Deux autres ont chargé le lourd bagage sur leur dos et entrent à l’intérieur d’une construction, qui semble être une basilique ou une maison d’habitation. Le scriptorium de Tours a fourni de la même manière aux besoins d’un grand nombre de rois, de personnages de qualité 3, d’églises épiscopales et de monastères 4, qui ont possédé dans leurs collections des manuscrits de provenance tourangelle. Non seulement, on s’adresse à l’atelier de Saint-Martin pour les procurer à soi-même ou à des églises à qui on veut faire un présent de prix, mais les livres qu’on veut offrir à saint Martin lui-même sont commandés parfois à son propre scriptorium 5.

kham 387), le « ITe amicitia » ? (Berlin, lat. Q, 204), la Rhétorique et portion des Verrines (B. N. 7774), le codex Memmiamis de Suétone (B. N. lat. 6115), un Lucain (lat. 7502), un Térence du XIIe siècle (B. Tours, ms. 924), un Servius sur Virgile (B. N. lat. 7959), un Aethicus (I.eyde Voss.lat. F. 113), l’Apicius du Vatican, un Prudence (B. Tours, ms. 887), le « De musica » de s. Augustin (Tours 286), un livre de gloses (Tours 850).