B. Gand, ms. 150 ; cf. éd. des S.S, XV

5. Un autre livre de Miracles a été écrit, au XIe siècle, à Gand, ainsi que les biographies de saint Machaire {loc . cil. et p. 614-5).

6. Un Missel du XIe siècle à l’usage de la cathédrale de Soissons (B. Laon, 237 ; Leroquais, 68, p. 161) peut avoir été exécuté à Soissons.

7. Un ms. du IXe renfermant un Calendrier, un Antiphonaire, des Litanies et un Sacramentaire a été exécuté à l’usage de l’église de Senlis, car les Litanies signalent l’évêque Hadebert et sa « congregatio » (Leroquais, Les Sacrant., 12, p. 32 ; Hesbert, Antiph. miss., p. XXIII). De nombreuses notes sont relatives aux intérêts de l’église de Senlis (loc. cil.). L'une d’elles relate que le 12 décembre de la 2e année de Carloman (880), l’évêque Hadebert atteint le onzième anniversaire de. son sacre, qui par conséquent a eu lieu, non en 87c, comme on l’admet généralement, mais le T2 décembre 869. Le livre était par conséquent en service à Senlis à la fin de 880. Toutefois, dom Hesbert tient qu’il a été exécuté pour l’église de Senlis au scriptorium de Saint-Denis, en raison des nombreuses fêtes propres à ce monastère qui figurent dans le Calendrier. Il est conservé à la B. S. Geneviève, ms rir.

<c SCRIPTORIUM » NOTRE-DAME DE LAON

Amiens 1, Tournai, Thérouanne, Boulogne. Mais nous sommes assez bien renseignés sur le compte des scriptoria de Laon, Beauvais et Cambrai.

Un certain nombre de manuscrits du VIIIe siècle sont caractérisés par une écriture, qu’en raison des formes de l’a et du z on désigne sous le nom d’écriture a z de Laon 2. Parmi les six manuscrits où elle apparaît, deux proviennent certainement de Notre-Dame de Laon et ont dû y être exécutés 3. Le scriptorium de Laon a été, sinon le centre unique, du moins l’un de ceux où l’écriture a z fut pratiquée et vraisemblablement le principal. Cette écriture porte la marque d’influences insulaires, plus particulièrement de l’influence anglo-saxonne 4 ; elle représente l’une des écritures de transition entre les formes de l’époque franque et celles de l’époque carolingienne 5.

Apparentés par ces traits purement paléographiques, quelques-uns de ces mêmes manuscrits le sont également par l’ornementation. Les initiales sont décorées de poissons, d’oiseaux, de têtes d’animaux et de feuillage, suivant un style analogue à celui des manuscrits contemporains provenant de Corbie et du nord-est de la France 6.

Le manuscrit du « De natura rerum » d’Isidore, en écriture a z, a été exécuté par plusieurs scribes, parmi lesquels se trouvait une femme Dulcia, qui a apposé sa signature en cursive mérovingienne 7. Le manuscrit des Homélies d’Origène qui provient peut-être de Laon est l’œuvre de plusieurs scribes, entre autres d’un certain Fortunat 8. Dulcia a peutêtre travaillé avec des compagnes dans le scriptorium d’un monastère de femmes laonnais ; Fortunat a pu être attaché au scriptormm de l’église mère.

1. Il subsiste un Missel d’Amiens du XIe siècle (B. N. lat. 17306; Leroquais, 58, p. 137) qui a pu être exécuté à Amiens.

2. Cf. Lindsay, The Laon Aztype, dans R. des Bibl., 1914, p. 15.

3. B. Laon 137 (Orose) et 423 (Isidore « De natura rerum») ; cf. Lindsay, art. cité et Notae lat., 459. Les autres mss. sont : Homélies d’Origène (Cambridge, Corpus coll. 334), saint Augustin sur l’Heptateuque provenant de Corbie (B. X. lat. 12168), s. Grégoire « Moralia » provenant d’Ottobeuren (Brit. Mus. Addit. 31.031) et des fragments de la Cité de Dieu 1 ans un recueil de fragments de la B. Universit de Bâle (Lehmann, Ein Basiez Fragment des Nordfranzoesischen az. typus , Palaeogr lat II, 57).