OUVRAGES DE DOCTRINE ET D’HISTOIRE A NOTRE-DAME DE PARIS

in Job1 », les Dialogues et les Homélies sur Ézéchiel de saint Grégoire, les Épîtres et le « Liber expositionis » de saint Jérôme, 1’ « Expositio » de Cassiodore sur le psautier, une « Expositio » d’Origène, le livre de Bède sur le Cantique des Cantiques, le « Liber sancti Clementis ad Jacobum apostolum », Denys l’Aréopagite 2, le livre des Sentences d’Isidore et le livre des Synonymes, le « Liber qui vocatur via regia » 3, un livre d’Amalaire 4, et sept « tractatus ». Ces livres ne représentent sans doute qu’une portion des ouvrages de doctrine que possédait à cette date l’église de Paris et dont plusieurs autres ont subsisté 5.

La série des ouvrages d’histoire est relativement importante. Elle comprend trois livres d’histoire qui nesont pas autrement déterminés. L’Histoire Ecclésiastique d’Eusèbe y figure précisément sous le titre étrange que porte ce manuscrit qui subsiste 6. On y rencontre aussi l’« Historia Clementis », le livre d’Orose, celui de la Persécution d’Afrique, le livre des Gestes du Sauveur, un livre de Vies des Pères, une vie de saint Martin et sans doute deux recueils dits « Martinellus » 7, la Passio de saint Mammès et les vies des saints Vincent et Amator, celles de saint Magloire et de saint Êloi, les « Gesta miraculorum ? ». Aux manuscrits énumérés par le Catalogue, il faut ajouter ceux qui subsistent et dont il ne fait pas état, les Antiquités de Josèphe 8, la vie de saint Wandrille9 et plusieurs autres manuscrits hagiographiques l0. Parmi les livres divins du Catalogue on s’étonne de trouver les « Gesta regum ».

Dans la série des « libri divini » de droit, figurent aussi des ouvrages de droit séculier, les « Capitula regum » et deux