Publié par M. Warichez, op. cit. p
6. Publié par M. Omont, R. des Biblioth. I, 1891, p. 4 et suiv. et par Warichez, op. cit., p. 271, M. Gessler {op. cit., p. 85) a indiqué un certain nombre de corrections.
7. L’art. 8 par ex. signale dix ouvrages formant quatre volumes ; l’art. 85 signale quatorze ouvrages formant six volumes.
OUVRAGES DE PATRISTIQUE A LOBBES
Arts Libéraux, aux sciences et auteurs profanes A ce compte, la collection complète des livres du monastère de Lobbes devait être aussi considérable au XIe siècle que celle des monastères les mieux fournis.
Des textus des Saintes Écritures nous ne connaissons que les deux Bibles signalées par le Catalogue du Xe siècle auxquelles s’ajouta certainement, au XIe siècle, la magnifique Bible de Godéran. Il n’est pas douteux que le monastère ne possédât des exemplaires des Évangiles 1 2 et des manuscrits de livres détachés de l’Ancien et du Nouveau Testament, mais noüs ne trouvons signalés dans le Catalogue du Xe siècle que les Paraboles (Proverbes) de Salomon.
Nous ne connaissons guère mieux la collection des livres liturgiques. Le Catalogue du Xe siècle signale trois Missels, deux Evangelia, sans doute Évangéliaires, deux Lectionnaires, un Épistolaire, deux Antiphonaires. La collection était sans doute beaucoup plus riche au XIe siècle en ouvrages de cet ordre et comptait évidemment nombre de Psautiers, Tropaires, Homéliaires.
La bibliothèque proprement claustrale est fort riche tant par la diversité des auteurs que par le nombre de leurs œuvres. Saint Ambroise est représenté par vingt-deux ouvrages ; saint Augustin par cent douze traités et les extraits d’Eugippius, saint Jean Chrysostome par quarante-quatre homélies et trois traités, Origène par onze recueils d’homélies. L’œuvre de saint Grégoire le Grand tient en neuf volumes ; celle de Bède en huit. Des ouvrages d’Alcuin se rencontrent dans huit recueils. La collection comprend aussi saint Cyprien, saint Hilaire, saint Fulgence, Cassien, Isidore de Séville, Philippe, Cassiodore, Julien de Tolède, le « De Trinitate » de Boëce, le « De vita contemplativa », ainsi que des ouvrages qu’on trouve plus rarement dans les bibliothèques : ceux de Cyrille, Trichonius, Didyme, Grégoire de Nysse, Cerealis, le diacre Ferrand, Martin de Braga, Isidore de Cordoue, Ambroise Autpert, et Denys h Aréopagite .Parmi les modernes, figurent RabanMaur, Haimon, Florus, Servat Loup, Ratramne,
1. M.Warichez a fait déjà cette remarque, p. 280-1. On trouve à la vérité mention du Songe de Scipion de Macrobe, des lettres de Sénèque à Lucilius (120), de l’astronomie d’Hygin (85), du « De memorabilibus locorum etc. », de Solin (138), de l’Histoire naturelle de Pline (138), de l’Art militaire de Végèce (128) ; mais c’est sans doute parce que ces ouvrages sont reliés dans le même recueil que d’autres ouvrages « de divinitate ».
2. Le Catal. du Xe siècle signale deux. Evangelia» ; mais insérés entre les Missels et les Lectionnaires et Epistoliers, ces Evangelia paraissent être plutôt des Evangeliaires.
