Lat
5. B. N. lat. 5240 (XI-XII); 544 (De amicitia) XI, Châtelain, Paléogr. class., p. II, PI. XLI, 3 ; B. Univ. Leyde, Voss lat., oct. 15 (Hygin, Ésope).
6. C'est le cas d'un Sa'rainentaire acquis par Bernard Itier en 1210 (lat. 821, cf. Delisle, Ane. Sacrum., 122, p. 300) et d'un ms. des Dialogues de s. Grégoire. (lat. 2268) qui fut donné à S. Martial par l'abbé Jacques Jouviond au XV^ siècle.
7. B. N. lat. 5243, publié par Duplès Agier, Chron. de S. Martial, Soc. hist. Fr., 1874 et par Delisle, Cab. des mss., II, 493-5 ; cf. Gottlieb, Veber mittelalt. B., 314, p. 113. Le Catalogue (Delisle, n» 3) de Bernard Iticr (lat. 1085) du début du XIII" siècle comprend 151 articles (Delisle, p. 496, Gottlieb, 315, p. 113) ; un autre Catalogue de peu postérieur (n" 4) en compte 374 (lat. 1139, Delisle, p. 498, Gottlieb, 316, p. 114). La première liste et celle de Bernard Itier, qui ne concordent que pour quelques articles, n'énunièrent vraisemblablement pas tous les livres possédés par le monastère. Ces deux listes ont à peu près le même nombre d'articles et on passe ensuite de 151 à 374. L. Delisle (p. 493-6) publie une liste (lat. 5245), à qui il donne le n" 2, qui ne compte que 53 articles et qui n'est qu'un fragment (158-217) de la dernière liste.
8. Art. 79 Bruno super Pentatheucen, 80 Brocardus. Bruno étant mort en 1125, son Commentaire du Pentateuque a pu arriver à Limoges dès le commencement du XIP siècle. Aucune des grandes œuvres du XII'^ siècle, de saint Bernard, Yves de Chartres, Pierre Lombard, n'est mentionnée.
conservé ne représente peut-être qu'une portion du document dont la finale serait tombée ^. Nous aurons occasion de constater que des séries entières de livres font défaut, lesquelles étaient certainement représentées alors à Saint-Martial ; des omissions indiscutables apparaîtront aussi dans les séries que mentionne le Catalogue.
On peut d'après ces données reconstituer au moins en grande partie la bibliothèque du monastère aux environs de l'an iioo. Saint-Martial était riche en livres liturgiques, dont, on l'a vu, un grand nombre ont subsisté. Le rédacteur du Catalogue du XII^ siècle les omet tous, en dehors d'une portion d'Homéliaire, d'un recueil d'hymnes, de proses et d'oraisons. Ces livres étaient conservés en effet, non pas dans la bibliothèque, mais dans le sacrarium de l'église et peut-être en partie, comme l'indique le Catalogue du miheu du XIII^ siècle, dans la crypte (in sepulchro) ^.
Mention est faite dans le Catalogue d'un certain nombre de manuscrits de la Sainte Écriture, à savoir : deux exemplaires du Livre des Évangiles, le Pentateuque avec les Juges, les Actes des Apôtres, deux exemplaires des Proverbes, l'Ecclésiaste, le Cantique des Cantiques et « Jésus fils de Sirac » (Ecclésiastique). Le document ne signale pas de Bible, et pourtant il en subsiste deux, l'une du IX^, l'autre du XI^, On conserve aussi un livre des Épîtres du IX^ siècle que ne mentionne pas le Catalogue. La liste dressée par Bernard Itier au début du XIIP siècle fait état des nombreux exemplaires, qu'à cette date, le monastère possédait de chacun des Livres Saints ^.
Le Catalogue du XIP siècle signale un grand nombre d'œu\Tes des Pères. Vingt-six ouvrages de saint Augustin sont énumérés et quatorze de saint Jérôme. Saint-Martial possédait un ou deux exemplaires des « Moralia in Job » de
1. « In hoc loco continentur omnes libri monasterii sancti Marcialis ». Ce titre se rapporte au local qui contient les livres. On ne peut s'étonner si ceux du sacrarium et ceux de la scola n'y figurent pas. Vraisemblablement, la liste conservée est une copie d'un catalogue qui énumérait en effet tous les livres conservés dans Varmarium. Cette copie peut être fragmentaire. Après l'art. 138, désignant les Vies des pères, d'autres pouvaient signaler d'autres ouvrages de doctrine et d'histoire et avissi des livres de droit ou « de arte ».
2. Dans le catal. n° 4, on lit : « In sepulchro sunt quindecim volumina » (Delisle, 503). Ces livres sont tous liturgiques. D'autres d'ailleurs sont signalés dans la partie antérieiu-e du même catalogue.
