LIVRES SAINTS ET LIVRES LITURGIQUES DE SAINT-MARTIN

propre à chacun d'eux, mais du scriptorium incomparablement plus actif de Saint-Martin et par conséquent la collection de livres de ce monastère en a dû renfermer le modèle. Il est remarquable qu'un traité de saint Augustin a été reproduit, à la même époque, à la fois dans un manuscrit appartenant à Marmoutier et dans un autre provenant de Saint- Gatien ^ N'est-il pas vraisemblable que l'archétype ou une troisième copie figurait parmi les livres de Saint-Martin ?

On pourrait croire que la basilique de Saint-Martin n'a gardé pour elle aucun de > Évangiles et Bibles de grand luxe, chefs-d'œuvre que le scriptorium du monastère a répandus si nombreux au dehors ; les exemplaires qu'a pu retenir la communauté n'ont pas subsisté. Le monastère a pQurtant certainement possédé une importante collection de textes de l'Écriture Sainte et de li\Tes liturgiques. Nous conservons en provenance de Saint-Martin l'Octateuque du VHP siècle ^, les Évangiles contemporains d'Alcuin sur lesquels les rois de France prêtaient serment et les Évangiles dont l'ornementation décèle l'influence du style franco-saxon. Quant aux Évangiles dits de Lothaire, nous savons qu'ils furent commandés par cet empereur pour être offerts à Saint-Martin ^. On garde . un fragment d'une Bible du XI^ siècle qui appartint sûrement au monastère *, ainsi sans doute qu'un exemplaire du livre de Job du X^ siècle ^. Il subsiste aussi deux Missels de Saint- Martin du XP siècle ^. Le monastère a dû posséder un Lec-

1. UExposiiio in Johannem d'Augustin est conservée c'ans deux mss. du XI* siècle de la B. de Tours (290 et ag^), l'un provenant de Marmcutier, l'autre de Saint- Gatien, Rand n»® 215-6.

2. B. Tours, ms. 10, Rand, n" 17. Il faut sans doute l'identifier a ver la Bible jusqu'au livre de Ruth, vieille de 800 ans, qu'inscrit Mautfauron au n" 151 du catalogue qu'il insère dans la B. B., II, 1339.

3. B. Tours, ms. 22, Rand, n° 23 ; ms. 23, Rand, n» 149 ; B. X. lat. 266, Rand, n» 119. Voir plus haut, p. 144, i49, 185-6.

4. Isaïe, Ép. s. Paul, B. X. lat. 955'3, Rand n" 222. S. Berger (H Vulg., 83-4) croyait à l'origine tourangelle de deux mss. du IX"^ siècle des Livres Sapientiaux (B. N. at. 112-3) dont le texte trahit un modèle espagnol.

5. Un fragment subsistait encore en 1807 de ce ms. décrit dans les papiers de Bréquiguy (L. Deiisle, Ms.' perdus, n» II, p. 170-1). Le ms. 18 de la B. de Tours du XI s., provenant de Marmoutier, renferme deux versions différentes du livre de Job.

6. B. Metz, ms. 1157 ; B. N. lat. 9434. M. Rand ne signale pas le i« et attribue le second à Saint-Gatien ; mais, l'examen du contenu par M. Leroquais {Les sacram., 56, p. 134 ; 63, p. 148-51) prouve qu'ils ont été à l'usage de Saint-Martin.