LE PAPE CÈDE

ce osé tenter contre le Saint-Siège ce que celui-ci ne « craint pas d'accomplir ! . . / » Pour se consoler, ildWS?*. manda au roi le denier de saint Pierre et le serment de fidélité ; Guillaume accorda l'argent et refusa Thommage; et Hildebrand, voyant rangés sur sa table les deniers que le roi lui avait fièrement jetés, s'écria : « Quel cas puis-je faire de cet argent, si on « me le donne sans l'honneur * ! » Guillaume défendit à son clergé de reconnaître un pape ou depublier une bulle sans sa royale approbation, ce qui n 'empocha pas Hildebrand de lui écrire qu'il était « la perle des princes.' » « Il est vrai, » disait-il à son légat, a que le roi des Anglais ne se comporte pas en « certaines choses aussi religieusement que nous le « désirerions... Cependant gardez-vous de l'exaspé^ a rer... Nous le gagnerons à Dieu et à saint Pierre, « par la douceur et la raison, mieux que par la « justice et la rigueur *. » Ainsi le pape faisait comme l'archevêque : $iluit, — il se tut. C'est pour les gouvernements faibles que Rome réserve son énergie.

Les rois normands, voulant affermir leur œuvre, construisirent des cathédrales gothiques à la place des églises de bois, et y installèrent leurs évêques chevaliers, comme dans des châteaux forts. Au lieu de la puissance morale et de la modeste houlette des

^ Nemo enim omnium regum, etiam paganoram.... (Greg.,lib.YII, £p. I ad Habert.)

* Pecunias sine honore tribatas, quanti pretii habeam. ( Greg., Ep. I ad Hubert.)

* Gemma principnm esse meruisti. (Ibid., Ep. XXUI ad Guilelm.) ^ Facilius lenitatis dulcedine ac rationis ostcntione, quam austeri-

tate vel rigore jastitiee. (Greg. Ep. V ad Hugonem.)!

CÉSAROPAPIE. 73^

pasteurs, ils leur donnèrent une puissance séculière et «ne crosse. A Tépiscopat religieux succédait Tépiscopat politique. Guillaume le Roux alla même plus loin que son père ; profitant du schisme qui divisait la papauté, il se passa de pape pendant dix ans , laissa les abbayes, les évôchés, Cantorbéry même, sans titulaires, et dépensa honteusement les revenus de ces bénéfices. La césaropapie (qui fait du roi un pape), étant ainsi parvenue à ses derniers excès, la réaction sacerdotale ne pouvait tarder.

La papauté va se relever en Angleterre, et la royauté s'avilir ; ces deux mouvements vont toujours ensemble dans la Grande-Bretagne.

Nous. entrons dans une phase nouvelle. L'église romaine triomphera par les efforts d'hommes savants, de prélats énergiques et de princes qui, à l'extrême de l'imprudence joindront l'extrême de la servilité. Ceci est l'époque du règne de la papauté, et elle y déployera sans crainte le despotisme qui la caractérise.

Une maladie ayant fait naître chez le roi quelques remords, il consentit à faire cesser la vacance du siège archiépiscopal. C'est alors que paraît Anselme. Né dans une vallée qu'entourent les Alpes, dans la cité d'Aoste, en Piémont ; nourri des enseignements d'une mère pieuse (Ermenberga), croyant que le trône de Dieu était placé sur les gigantesques montagnes au pied desquelles il habitait, Anselme,

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enfant, les escaladait en rêve et recevait des mains du Seigneur le pain du ciel. Malheureusement il reconnut plus tard un autre trône dans TËglise de Christ y et baissa la tête devant le siège de saint Pierre. Ce fut lui que le roi appela, en 1093, à Cantorbéry. Anselme, âgé alors de soixante ans, et qui enseignait à Bec, refusa d'abord ; le Roux Tépour vantait. « L'Église d'Angleterre, » disait-il, <r est une « charrue qui doit être tirée par deux bœufs d'égale a force. Comment attellerait-on au môme joug, mot a vieille et faible brebis, et ce sauvage taureau ? » Il accepte enfm, et cet homme qui, sous l'humilité du dehors, cachait un esprit d'une grande puissance , est à peine arrivé en Angleterre , qu'il reconnaît le pape Urbain II, réclame les terres archiépiscopales accaparées par le fisc, refuse de payer au roi les sommes que ce prince exige, conteste à Henri I*' l'investiture, défend aux ecclésiastiques de prêter le serment féodal, et veut que tous les prêtres se séparent immédiatement de leurs femmes. La scolastique, dont Anselme fut le premier représentant, affranchissait TËglise du joug de la royauté, mais pour l'enchaîner au trône du pape. La chaîne allait être resserrée par une main plus énergique encore ; et ce qu'un grand théologien avait commencé, un grand mondain allait le poursuivre.

On distinguait dans les parties de chasse du roi Henri II un homme dont l'air franc, les manières agréables, les plaisanteries spirituelle :> et la bouillante ardeur, avaient captivé ce prince. Fils d'un Anglo- Saxon et d'une Syrienne, il se nonmudt Thomas Becket, et, à la fois prêtre et capitaine, il