III

/pO . FIN DE LA DISPUTK.

« régissent les choses divines et humaines, je défi clare quarante fois que le tyran de Zurich et « tous ses partisans sont des gens déloyaux, des « menteurs» des parjures , des adultères, des infi- « dèles, des voleurs, dep sacrilèges, du vrai gibier « de potence, et que tout honnête homme doit a rougir d'avoir quelque rapport que ce soit avec «c eux. » Telles sont les injures que déjà , à cette époque , des docteurs, que TÉglise catholique-romaine elle-même devrait désavouer, décoraient du nom de « polémique chrétienne. »

L'agitation était grande dans Bade; le sentiment général était que les champions romains avaient crié le plus fort, mais raisonné le plus fiaJblement'. Écolampade et dix de ses amis signèrent seuls le rejet des thèses du docteur Eck ; tandis que quatrevingts personnes, parmi lesquelles se trouvaient les présidents du débat et tous les moines de Wittingen, les adoptèrent. Haller avait quitté Bade avant la fin du colloque.

Alors la majorité de la diète arrêta que Zwingle, chef de cette pernicieuse doctrine, ayant refusé de comparaître, et les ministres venus à Bade n'ayant pas voulu se laisser convaincre, ils étaient les uns et les autres rejetés de l'Église universelle*.

I Die Evangelische wercii wol uberschryen , nicht aber

ûherdisputiert vrorden. (Hotting. Helv. K .Oesch. III, p. 3ao.)

1 Von gemeîncr Kylcheii ussgestossen. (Bull. Chr., p. 355.)

CONSÉOUENCES A BALE, A BERNlt. 4^^

Mais cette fameuse conférence, Bue au zèle des oligarques et du clergé^ devait devenir funeste à tous deux. Ceux qui y avaient combattu pour FÉvadgile devaient, en retournant dans leurs fojers, remplir leurs concitoyens d'enthousiasme pour la cause qu'ils avaient défendue, et deux des pins importants cantons de l'alliance helvétique^ Berne et Baie , devaient commencer dès lors à se détacher de la papauté.

C'était sur Écolampade, étranger m la Suisse, que devaient tomber les premiers coups; et ce n'était pas sans quelque crainte qu'il retournait à Bàle. Mais ses inquiétudes furent bientôt dissipées. La douceur de ses paroles avait frappé les témoins impartiaux , plus que les clameurs du docteur £ck, et il fut reçu aux acclamations de tons les hommes pieux. Les adversaires firent , il est vrai, tous leurs efforts pour qu'on le chassât des chaires , mais en vain ; il enseignait et prêchait avec plus de force qu'auparavant, et jamais le peuple n'avait montré une telle soif de la Parole '.

Des choses à peu près semblables se passaient à Berne. La conférence de Bade, qui avait dû étouffer la Réforme, lui donnait un nouvel élan dans ce canton, le plus puissant de toute la ligue des Suisses. A peine Haller était«il arrivé dans la capitale , que le petit conseil l'avait cité devant lui

X Plèbe Verbi Domini admodum sitiente. (Zw. Epp. ) p. 5i8.)

432 COirS^UENCES A BRRNiC, A SAIEIT-6ALL,

et lui avait ordonné de célébrer la messe. Halier demanda à répondre devant le grand conseil, et le peuple, croyant qu'il devait défendre son pasteur ^ accourut. Halier, effrayé, déclara qu'il aimait mieux quitter la ville que d'y causer quelque désordre. Alors le calme s'étant rétabli : « Si Ton « exige , dit le réformateur , que je célèbre cette « cérémonie , je résigne ma charge ; l'honneur de « Dieu et la vérité de sa sainte Parole me tiennent «t plus à cœur que le souci de savoir ce que je man- <r gérai ou de quoi je serai vêtu. » Halier prononçait ces paroles avec émotion; les membres du conseil étaient touchés; quelques-uns même de ses adversaires fondaient en larmes '. La modération était encore une fois plus forte que la force elle-même. Pour donner à Rome quelque satisfaction, on ôta à Halier les fonctions de chanoine; mais on l'établit prédicateur. Ses plus violeiits ennemis, Louis et Antoine de Diesbach et Antoine d'Erlach, indignés de cette résolution, quittèrent aussitôt le conseil et la ville, et renoncèrent à leur droit de bourgeoisie. « Berne a fait une chute, dit « Halier, mais s'est relevée avec plus de force que « jamais.» Cette fermeté des Bernois fit une grande impression en Suiàse^.

Mais les suites de la conférence de Bade ne se bornèrent pas à Berne et à Baie. £n même temps que ces choses se passaient dans ces villes puissantes, un mouvement plus ou moins semblable

1 Tillier, Gesch. v. Bern, III, p. a4!i.

2 Profuit hic Dobis Bernâtes tam dextre in servando Berchloldo siioegisse. (Ecol. ad Zw. Epp., p. 5i8.)

^Éf

SN d' AUTRES LIEVX. JOl^ DE ZWINGLE. 4^^"^

s'opérait dans plusieurs des États de la confédération. Les prédicateurs de Saint -Gall, revenus de

Bade, y annonçaient TËvangile'; à la suite d'iuie conférence, on enlevait les images de l'église paroissiale de Saint- Laurent, et les habitants vendaient leurs habits précieux , leurs joyaux , leurs bagues^ leurs chaînes d'or, pour fonder des maisons de charité. La Réformation dépouillait, mais pour revêtir les pauvres ; et les dépouilles étaient celles des réformés eux-mêmes^.

A Mulhouse on prêchait avec un nouveau cou* rage; la Thurgovie et le Rheinthal se rapprochaient toujours plus de Zurich. Immédiatement après la dispute, Zurzach enleva les images de ses églises, «t presque partout le district de Bade reçut l'Évangile«

Rien de plus propre que de tels faits à prouver à quel parti la victoire était vraiment demeurée. Aussi Zwingle, regardant tout autour de lui, rendait -il gloire à Dieu. «On nous attaque a de beaucoup de manières, disait-il; mais le <c Seigneur est plus fort, non - seulement que les a menaces, mais aussi que les guerres elles-mêmes. « 11 y a dans la ville et dans le canton de Zurich « un accord admirable en faveur de TÉvangile. « Nous surmonterons toutes choses par des prières «c faites avec foi^. » Peu après, s'adressant à Haller>

I San GalleDses officiis suis restitutos. (Zw. £pp', p. 5i8.) a Kostbare Kleider, Kleinodieo , Riog, Ketteo, etc., frey-

willig verkauft. (Hott. III, p. 338.)

3 Fideli eniin oratione oronia superabimus. (Zw. Epp.,

454 PKLLICAN. DIÈTE A ZURICH.

Zwingle lui disait : « Tout suit ici^bas sa desti* « aée. Au rude vent du nord succède un souffle « plus doux. Après les jours brûlants de l'été, l'au* A tomnenous prodigue ses trésors. Et maintenant, « après de durs combats, le Créateur ,de toutes m choses, au service duquel nous sommes, nous c ouvre le chemin pour pénétrer dans le camp de « nos adversaires. Mous pouvons enfin accueillir la «L doctrine chrétienne, cette colombe si longtemps a repoussée, et qui ne cessait d'épier l'heure de «son retour. Sois le Noé qui la reçoit et la « sauve »

Cette année même , Zurich avait fisiit une impor* tante acquisition. Conrad Pellican, gardien du couvent des Franciscains à Bàle, professeur de théologie depuis l'âge de vingt-quatre ans, avait été appelé, par le zèle de Zwingle, comme professeur d'hébreu à Zurich. « Il y a longtemps, dit- « il en y arrivant, que j'ai renoncé au pape et que « je désire vivre pour Jésus-Christ'. » Pelliean devint, par ses talents exégétiques, l'un des ouvriers les plus utiles dans l'œuvre de la Réforme.

Zurich , toujours exclu de la diète par les cantons romains, voulant profiter des dispositions meilleures qui se manifestaient chez quelques-uns des confédérés, convoqua, au commencement de i5a7, une diète à Zurich même. Les députés de Berne, de Baie, de Sl^hafibuse, d'Appenzell et de Saint-Gall s'y rendirent. «Nous voulons, dirent

I Jam duduin pap» reniintiaTi et Christo vivcre concupivi. (Zw. Epp., p. 455.]

LES PETITS CANTOWS. ^55

« les députés de Zurich , que la Parole de Dieu , tt qui nous conduit uniquement à Jésu&^hrist cru-^ « cifié , soit seule précbée , seule enseignée , seule (c fnagoifiée. Nous abandonnons toutes les doc- « trines humaines , quel qu'ait été l'usage antique «r de nos pères; certains que s'ils avaient eu cette M lumière de la Parole divine dont nous jouis- « sons^ ils TeusseAt embrassée avec plus de respect « que nous, leurs faibles neveux^... » Les députés présents promirent de prendre en considération les représentations de Zurich.

Ainsi la brèche faite à Rome s'agrandissait chaque jour. La dispute de Bade avait du tout réparer , et dès lors, au contraire , des cantons incertains semblaient vouloir marcher avec Zurich. Déjà les peuples de la plaine penchaient pour la Réformation; déjà elle serrait de près les montagnes; elle les envahissait, et les cantons primitifs, qui furent comme le berceau et qui sont comme la citadelle de la Suisse, semblaient, serrés dans leurs hautes alpes, tenir seuls encore avec fermeté pour là doctrine de leurs pères. Ces montagnards, exposés sans cesse aux grandes tempêtes, aux avalanches^ aux débordements des torrents et des fleuves, doivent lutter toute leur vie contre ces redoutables ennemis et tout sacrifier pou^ conserver la prairie où paissent leurs troupeaux, kl cabane où ils se mettent à l'abri des orages et que la première inondation emporte. Aussi Tins-

I Mit hôherem Werth und mehr Dankbarkeit dann wir angenommen. (Zurich Archiv. Absch. Sonntag nach Lîchtmesse.)

456 INSTINCT CONSERVàTEUB. MENACES A BERNE.

tinct conservateur est -il fortement développé en eux et se transmet41, depuis des siècles, de gêné* ration en génération. Ck>nserver ce qu'on a reçu de ses pères est toute la sagesse de ces montagnes. Ces rudes Uelvétiens luttaient donc alors contre la Réformation qui voulait changer leur foi et leur culte, comme ils luttent encore à cette heure contre les torrents qui tombent avec fracas de leurs sommités neigeuses, ou contre les nouvelles idées politiques qui se sont établies à leurs portes , dans les cantons qui les entourent. Us seront les derniers qui mettront bas les armes devant la double puissance qui déjà élève ses signaux sur toutes les collines environnantes et menace toujours de plus près ces peuples conservateurs.

Aussi ces cantons, à l'époque dont je parle, encore plus irrités contre Berne que contre Zurich , et tremblant de voir cet État puissant leur échapper, réunirent -ils leurs députés à Berne même, huit jours après la conférence de Zurich. Us demandèrent au conseil de déposer les nouveaux docteurs , de proscrire leurs doctrines et de maintenir l'antique et véritable foi chrétienne, telle qu'elle avait été confirmée par les siècles et confessée par les martyrs. <c Convoquez tous les bail- « liages du canton , ajoutèrent- ils ; si vous vous y « refusez, nous nous en chargerons. » Les Bernois irrités répondirent : « Nous avons assez de puis- « sance pour parler nous-mêmes à nos ressortis- « sants. »

Cette réponse de Berne ne fit qu accroître la colère des Waldstettes ; et ces cantons, qui avaient

SECOURS ÉTRANGER. MOMENT DÉCISIF. ^Sj

été le berceau de la liberté politique de la* Suisse, effrayés des progrès que faisait la liberté rdigieuse, commencèrent à chercherv même au dehors, des alliés pour la détruire. Pour combattre les ennemis des capitulations, on pouvait bien s'appuyer des capitulations mêmes ; et si les oligarques de la Suisse ne pouvaient y suffire , n'était-il pas naturel de recourir aux princes leurs alliés? Eu effet, l'Autriche, qui n'avait pu maintenir sa puissance dans la confédération 9 était prête à intervenir pour y affermir la puissance de Rome. Berne apprit avec eflroi que Ferdinand, frère de Charles-Quint, faisait des préparatifs contre Zurich et contre tous les adhérents de la Réforme '.

Les circonstances devenaient plus critiques. Une succession d'événements plus ou moins malheureux, les excès des anabaptistes, les disputes avec Luther sur la cène, d'autres encore, semblaient avoir grandement compromis en Suisse la Réformation. La dispute de Bade avait trompé l'attente des amis de la papauté, et l'épée qu'ils avaient brandie contre leurs adversaires s'était brisée dans leurs mains; mais le dépit et la colère n'avaient fait que s'accroître, et l'on se préparait à un nouvel effort Déjà la puissance impériale elle-même commençait à s'émouvoir; et les bandes autrichiennes qui avaient dû s'enfuir des défilés de Morgarten et des hauteurs de Sempach , étaient prêtes à rentrer daus la Suisse, enseigne déployée, pour y

1 Beiiie à Zurich, le lundi après Miséricorde, (Kirchhoff. B. Haller, p. 85.)