OBJECTIONS DE LUTHER

Les députés d'Ulm et de Strasbourg s'étaient aussitôt retirés , et l'assemblée s'était dissoute.

Mais bientôt de nouvelles conférences étaient devenues nécessaires. L'exprès que Caden avait expédié de Plaisance était arrivé à Nuremberg. Chacun comprenait en Allemagne que les ar* rets des députés des princes étaient une déclaration de guerre. L'Électeur, ébranlé, ordonna à son chancelier de prendre l'avis des théologiens de Witfemberg.

c Nous ne pouvons en notre conscience, réc pondit Luther le i8 novembre, approuver Talc lîance qu'on nous propose. Plutôt mourir dix « fois que de voir notre Évangile faire couler une « goutte de sang ' ! Notre rôle, c'est d'être comme « des brebis à la boucherie. Il faut que la croix m de Christ se porte. Que Votre Altesse soit sans € aucune crainte. Nous ferons plus par nos priè- « res que nos ennemis par leurs fanfaronnades. « Seulement que vos mains ne se souillent pas du t sang de vos frères ! Si l'Empereur exige qu'on « nous livre à ses tribunaux, nous sommes prêts € à comparaître. Vous ne pouvez point défendre t notre foi : c'est à ses périls et risques que cha- K cun doit croire ^. »

Le 29 novembre, un congrès évangélique s'ouvrit a Smalkalde. Un événement inattendu vint rendre cette assemblée plus importante encore. . Ehinger, Caden, Frauentraut, échappés aux griffes

I Lieber zelmmal todt seyn. (L. £pp., p- 5a6.) a Auf sein eigenFahr |;laiiben. (Ib., p. 5^7. )

l68 LE SAOVEUR VIENT.

de Charles-Quint, y parurent \ Le I^audgrave ne douta plus du succès de ses desseins.

Il se trompait. Point d'accord entre des doctrines contraires, point d'alliance entre la politique et la religion ! Ces deux principes de Luther l'emportèrent encore. On convint que ceux qui seraient disposés à signer les articles de Schwabach, mais ceux-là seulement, se réuniraient le 6 janvier k Nuremberg.

L'horizon devenait toujours plus sombre. Les Papistes de l'Allemagne s'écrivaient les uns aux autres ces courtes mais significatives paroles : «Le « sauveur vient ^ ! » a Hélas ! s'écriait Luther, quel « impitoyable sauveur! Il les dévorera tous comme « nous.» En effet, deux évéques italiens, approuvés par Charles-Quint, demandaient au nom du Pape tout l'or et l'argent des églises, et le tiers des revenus ecclésiastiques; ce qui causait une immense sensation, a Que le Pape s'en aille à tous ce les diables, » disait un peu lestement un chanoine de Paderbom ^. — « Oui, oui, répondait « malicieusement Luther, c'est votre sauveur qui a vient!» Déjà l'on s'entretenait de présages affreux ; ce n'étaient pas seulement les vivants qui s'agitaient : un enfant étant encore dans le sein de sa mère, y avait poussé des cris *.

I Advcnerant et gesta referebant. (Seck. Il, p. x5o. Sleidan^ I, p. a35.)

21 loviccm scriplillant, dicentes : Salvator venit. (L. £pp«,

3 Dat de Duwel dem Bawst int Lieff fare. (Ibid.)

4 Infans in utero, audiente tota familia, bis vociferatus est. (Ib.)

us PROPHÈTE DAiriEL. 169

«Tout est accompli, disait Luther : le Turc est « jMwenu au plus haut degré de sa puissance, la c gloire de la Papauté s'en va, et le monde craque c de toutes parts '.»

Le Réformateur, craignant que la fin du monde n'arrivât avant qu'il eût traduit toute la Bible, publia à part le prophète Daniel, écrit, dit-il, pour ces derniers temps, a Les historiens racontent, « ajoutait-il , qu'Alexandre le Grand plaçait touc jours Homère sous son chevet : le prophète Dac niel mérite que les rois et les princes le portent « non-seulement sous leur tête , mais dans leur c cœur ; car il leur apprendra que le gouverne- « ment des peuples procède de la puissance de « Dieu. C'est lui seul qui donne, qui institue, qui c gouverne, qui protège, qui maintient, qui retire, c Toutes choses sont dans sa main et s'agitent sous € son pouvoir comme un navire sur la mer, ou « un nuage sous le ciel ^. »

Cependant Teffrayant fantôme que Philippe de Hesse n'avait cessé de montrer du doigt à ses alliés s'évanouit soudain, et ils découvrirent à sa place l'image gracieuse du plus aimable des princes.

Le ai janvier, Charles, en convoquant tous les États de l'Empire à . Âugsbourg, s'était appliqué à Êdre entendre le langage le plus conciliant. «Mettons fin à toute discorde, avait-il dit, re-

I Dédicace de Daniel à Jean-Frédéric. (L. Epp.» m, p. 555.) a Schwebt iu seiner Macht, wie eio SchifF auf dem Meer, jawie eine Wolke uoter dem Himmel. (Ibid.)

170 INVITATION COVCIUAirTX DE CHARLES.

« nonçons à nos antipathies. Faisons à notre Saua veur le sacrifice de nos erreiirst appliquons- « nous à comprendre et à peser avec douceur les a opinions des autres. Anéantissons tout ce qui, « des deux côtés, a été dit ou fait contre la justice, « et recherchons la vérité chrétienne. Combattons « tous sous un même chef, Jésus-<^hrist, et e£Ebr- « çons*nous ainsi de nous rencontrer dans une « même communion, une même église et une ff même unité '.»

Quel langage! Gomment se £Eiisait-il que ce prince, qui n'avait parlé jusqu'alors que d'épée, ne parlât maintenant que de paix ? On dira que le sage Gattinara y avait mis la main, que l'acte de convocation fut fait sous l'impression de la terreur causée par l'invasion des Turcs, que TEmpereur reconnut déjà alors le peu d'empressement des Gatholiques-roniains de l'Allemagne à seconder ses desseins, quil voulait intimider le Pape, que ce langage plein de bonté n'était qu'un masque dont Charles se couvrait pour tromper ses ennemis, qu'il voulait faire de la religion en véritable empereur, à la Théodose et à la Constantin, et chercher d'abord à réunir les partis à l'aide de sçs conseils et de ses faveurs, se réservant, si la bonté échouait, d'employer plus tard la force. Il se peut que chacun de ces motife ait exercé une certaine influence; mais le dernier nous paraît être le plus important.

Au reste, si Charles se laissait aller à des velléi-

I Wie wir aile unter einem Christo scyn und streiten. (FôrstenmanDs Urkundenibucb, I, p. x.)

LE CO UROinrEMBNT. Tyi

«es de donceiir^ le fknatiqae Ferdinand tâchait de le ramener à la sévérité» « Je négocierai toujours, c sans jamais conclure, lui écrivait-il ; et, dussé-je c même en venir là, n'ayez aucune crainte : il ne c vous manquera pas de prétexte pour châtier ces c rebelles, et vous trouverez assez de gens heu- « reox de prêter main-forte à vos vengeances '. »

Charles-Quint, comme jadis Charlemagne et plus tard Napoléon, voulait être couronné par le Pape^ et avait d'abord pensé à se rendre, dans ce dessein, à Rome; mais les lettres pressantes de Ferdinand lui firent choisir Bologne ^. Il fixa le an février pour recevoir la couronne de fer comme roi de Lombardie, et résolut de recevoir la couronne d'or comme empereur des Romains le 24 du même mois, jour qui était à la fois celui de sa naissance et l'anniversaire de la bataille de Pavie, et qu'il pensait lui être toujours favorable ^.

Les fonctions d'honneur qui appartenaient aux électeurs de l'Empire avaient été données à des étrangers ; dans le couronnement de l'Empereur d'Allemagne, tout était espagnol ou italien. Le

I Bncholz, Geschichte Ferdinands, m, p. 43a.

% Sopravennero lettere di Germania chc lo solKcittayano 4 transferirsi in quella provincia. (Guicciardini, L. xx.)

3 Nataii suo quem semper felicem habuiL {Seckend., 11^ p. i5o.)

17a l'empersur sbbt la messe.

sceptre était porté par le marquis de Montferrat, le glaive par le duc d'Urbin, et la couronne d'or par le duc de Savoie. Un seul prince allemand de peu d'importance, le comte palatin Philippe, était présent : il portait le globe. Après ces seigneurs, venait l'Empereur lui-même entre deux cardinaux; puis les membres de son conseil. Toute cette procession défilait sur un pont magnifique établi entre le palais et l'église. Au moment où l'Empereur arrive à l'église de San- Petronio, où le couronnement devait se faire, l'échafaudage craque derrière lui et s'écroule, en sorte que plusieurs personnes de sa suite sont blessées, et que la multitude s'enfuit pleine d'effroi. Charles, tranquille, se retourne et sourit, ne doutant pas que sa bonne étoile ne Tait sauvé.

Enfin Charles-Quint est devant le trône où siégeait Clément VIL Mais, avant que d'être bit empereur, il devait être promu aux ordres sacrés. Le Pape lui présenta le surplis et l'aumusse pour le faire chanoine de Saint-Pierre et de Saint-Jean de I^tran, et aussitôt les chanoines de ces deux églises le dépouillèrent de ses ornements royaux et le revêtirent des habits sacrés. Le Pape monta à l'autel et commença la messe, et le nouveau chanoine s'approcha pour la servir. Après l'offertoire, TEmpereur-diacre présenta l'eau au pontife : puis il se mit à genoux entre deux cardinaux, et communia de la main du Pape. Alors l'Empereur étant revenu près de son trône , les princes le revêtirent du manteau impérial apporté de

l'église et l'état DAirs LA PAPAirri. 173

Constantifiople , et tout étincelant de diamants. Charies se mit humblement à genoux devant Clément Vn.

Le pontife l'ayant oint d'huile et lui ayant remis le sceptre, lui présenta l'épée nue, et lui dit : « Serrez- vous-en pour la défense de l'Eglise contre c les ennemis de la foi.» Ensuite, saisissant le globe d'or semé de pierreries que tenait le comte pala- « tin : Gouvernez le monde, dit-il, avec piété et « avec fermeté, y Alors s'approcha le duc de Savoie, qui portait la couronne d'or enrichie de diamants; le prince baissa la tête, et le pontife le couronna en disant : «t Charles, empereur invincible, « recevez cette couronne que nous vous mettons « sur la tête, en témoignage à toute la terre de c Tautorité qui vous est confiée. »

Alors FEmpereur, baisant la croix blanche brodée sur la pantoufle rouge du Pape, s'écria : «Je «jure d'employer à jamais toutes mes forces à c défendre la dignité pontificale et l'Eglise de «Rome^. >»

Pois, les deux princes s'étant assis sous un même dais, mais sur des trônes inégaux, celui de rEmpereur étant plus bas d'un demî-pied, le cardinal-diacre proclama au peuple « l'invincible emperenr, défenseur de la foi ; » et pendant une demiheure on n'entendit que le bruit de la mousqueterie, des trompettes, des tambours, des fifres,

I Omnibus viribos , ingenio et facuUatibus suis Pontifiàm digoitatis et Roman» Ecclesiae perpetuum fore defensorem. (Caelestin. Hist» Comit. Aug. 16.)

174 HALânS BU PAPE.

des cloches de toute la ville et des cris de la nmltitude. Ainsi était de nouveau proclamée runion intime de la politique et de la religion. Le grand Empereur transformé en diacre romain, et servant humblement la messe comme chanoine de Sainte Pierre, avait figuré et constaté l'union indissoluble de l'Église romaine et de l'État.

C'est l'une des doctrines essentielles de la Papauté, et l'un des caractères les plus marquants qui la distinguent de l'Église évangélique et chrétienne.

Néanmoins, durant toute cette cérémonie, le Pape semblait mal à son aise, et soupirait dès que les regards ne se portaient pas sur lui. Aussi Tambassadeur français écrivit-il à sa cour que ces quatre mois que le Pape et l'Empereur avaient passés ensemble à Bologne, porteraient des fruits dont le roi de France n'aurait certes pas k se plaindre ^

A peine Charles-Quint s'était-il relevé de Tautel de San-Petronio , qu'il se dirigea vers FAIleraagne, et parut sur les Alpes comme Toint de la Papauté. La lettre de convocation, si indulgente et si bénigne, semblait oubliée : on ne pensait dans la caravane impériale qu'à des mesures de rigueur, et le légat Campeggi ne cessait de souffler d'irritantes paroles à l'oreille de Charies. <c Au premier bruit de l'orage qui les menace, dit « Granvelle , on verra les Protestants s'enfuir

I Lettre à M. l'Admirai du a5 février. Legrand, Histoire du divorce, III, p. 386.