On objecte mal à propos aux protestons leurs

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IX. On nous objecte qu'il y a dans dos Eglises diverses disputes el dilTcrens sentimens, depuis qu'elles se sont séparées de l'Eglise romaine, et que par coaséqnent elles ne sont pas de véritables Eglises. Faible objectiooi. Comme si jamais il n'y avait eu de sectes dans l'ËgUi romaine, et que jamais on n'y eût vu de dilTérences i sentimens et de disputes, et miîmo sur la religion, non-seulement ont élc agitées dans lesécoles, mais oM été même portées en chaire devant le peuple. Nous r connaissons sans doute comme l'apôtre dit , que r Dieu a'cBt pas un Dieu de discorde mais de paix. ' » Il dil

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aossi : « Puisqu'il y a parmi vous de rémulation et des querelles, n'èles-voua pas charnels?' » Cependant oq ne peut pas uier que Dieu n'ait élé dans l'Eglise apostolique , el que cette Eglise apostolique ne (ùl la vraie Eglise ; cependant on y a vu des disputes el des contestations. Car l'apôtre Saint-Paul, ' censura l'apôtre Saint- Pierre, el Barnabas se brouilla avec Saint-Paul.^ Il s'cleva une grande contestation dans l'élise d'Antioche entre des gens qui prêchaient lo même Cbrisl, comme Sainl-Iiuc le rapporte dans le livre des Actes.* H y a toujours eu de grandes disputes dans l'Eglise, et ses plus exceilens docteurs y ont été partagés de sentimens sur des questions qui n'étaient pas de petite importance, sans que pour ces contestations l'Eglise ail cessé d'être ce qu'elle était. Car Dieu trouve ainsi à propos, de se servir des contestations qui s'élèvent dans l'Eglise, pour la gloire de son nom, pour faire briller tant plus la vérité, et A aljn que ceux qui sont de m iso, soient manifestés. ^ »