Forces des régénérés et leur libre arliire

VI. Pourconclusion.ïlnous faut voir aussi si I'honim0''| qui est régénéré a le libre arbitre, et jusqu'à quel point

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' Bom. VIIT. 7,

CONFaSSIOB BKLVÉTHIIIB. IftS

L'enteadenient des rcgénérés est ôclairé par le Saiot- Eeprîl, en sorle qu'il comprend les mystères et la volonté de Dieu. De même la volonté est aussi non-seuleineal changée par le Saint-Esprit, mais aussi revêtue et armée de forces, pour se tourner de plein gré du côté du bien, et pour le faire. Si nous ne confessions pas cela, nous nierions la liberté cbrclienne, et nous ÎDlroduîrions la servitude légale. Voîcî comme Dieu parle par le prophète : « Je mettrai ma loi an-dedans d'euK , et je l'écrirai dans leur CŒur.' u Le Seigneur dit aussi dans l'Evangile : « Si le Fils vous met en liberté, tous serez véritablement libres.' » Saint-Paul dit aux Fhilippicns : « Il vous a été donné pour l'amour de Jésus- Christ, non-seulement de croire en lui, mais aussi de souffrir pour lui'. Celui «dit le Seigneur» qui demeure en moi, et moi en lui, porte beaucoup de fruits. * u Saint Paul dit encore aux Philippiens : « Je suis persuadé que celui qui a commencé la bonne <Euvre en vous , la consommera jusqu'à la journée de Jésus-Chrifil; u Cl encore plus bas : u C'est Dieu qui produit en vous, et la volonté et l'cxéculioD . ^

7. Les régénérés agissent, mais leur libre arhitre est encore faible.

Vn. Mais ici nous enseignons qu'il y a deux choses qu'il faut bien remarquer. 1 La première, que les régéncrés quand ils choisissent le bien et qu'ils le foot, n'é-

* Jêrém, XXXI. 33.

* Jein VtlE.^B.

■ Philip. I. 29.

" Jean XV. 3.

» Phil.1.6. 11.12.

146 CONFESSlOh HELÏÉTItJUB.

prouvent pas eeuiemaDt l'opéraiion de Dieu en eux , mais qu'ils agissent eux-mêmes. Car ils sont pousses dtf Dieu à faire ce qu'ils font. Car Sainl-AugusiiD a raison d'alléguer pour preuve de cela ce que l'Ecriture dit, que « Dieu est celui qui nous aide. » Or, il n'y a que ce* lai qui agit dont on puisse dire qu'on lui aide, Les lUaoïchéens dépouillaient l'homme de toute action, et eo faisaient ainsi une pierre et un tronc. 2 lia seconde, qu'il reste toujours quelque faiblesse et infirmité dans les régénérés. Car, comme le péché habite encore en nous, et que dans les ré^éDCrés la chair résiste a l'esprit, jusqu'à la (în de leur vie, ils ne peuvent pas exécuter parfaitement tout ce qu'ils se proposent. C'est ce qn« l'apôtre nous assure dans son Ep. aux Rom. cbap. 7,' et dans celle aux Gai. chap. 5. Atusi à cause des reste» du vieil Adam, qui sont encore dans notre chair, te libre arbitre est assurément faible. D'un autre côté pourtant comme les forces do la chair et les restes du vieil homme, n'ont pas assez d'efficace pour entièrement éteindre l'opération de l'Esprit, pour cette cause les régénérés sont dits être libres, mais de telle sorte qu'ils doivent reconnaître leur faiblesse, et ne point se glorifier de leur libre arbitre. Car les fidèles doivent toujours se rappeler ce«que Saint-Augu&tin inculque si souvent après l'apôtre : « Qu'as-lu que lu n'ayes reçu? El st tu l'as reçu, pourquoi t'en glorifies-tu comme si tu ne l'avaiB pas re^u? ' » Ajoutez a cela, qu'il n'arrive pas toujours que, ce que nous avons projeté de faire, se fasse. Car qu'une chose se fasse, ou ne se fasse pas, cela dépend de Dieu. C'est pourquoi aussi Saint-Paul prie Dieu de bénir le voyage qu'il avait calrcpris, pour voir

CONrSSMON HELVËTIQI'G. tkj

les fidèles de Rome, * de sorte que par cela seul chacun doîl reconnaître la faiblesse de noire libre arbitre.