Pour quel dessein la loi a été donnée

III. Nous enseignons que cette loi n'a pas été donnée aux hommes pour être justifiés par son observation; mais plutôt, afin que par ses enseignemens nous reconnaissions notre faiblesse, nos péchés et la condamnation ' à laquelle ils nous esposcnl^ et que, désespérant de nos forces, nous nous touroions du côté de Jésus-Christ par la foi, pour obtenir par lui le salut. Car, l'apôtre pro> Doncc clairemenl sur ce sujet : a La loi, dit-il, produit

' la colère. Par la loi nous est donnée la connaissance dn pccbc. ' Et si la loi dous eût été donnée de manière qu'ellepAt nous justifier ou vivifier, la justice serait véritablement par la loi ; mais l'Ecriture (savoir de la loi) a toul renfermé »ous le péché, alîn que la promesse qui est de la foi, fût donoée à ceux qui croyent. Ainsi la . loi a été notre pédagogue, pour nous conduire à Jésus- Chn'st, afin que nous fussions justifiés par fa foi. ' Car,

' UoDi. lit. IH. SO.

» Gai. ni. Si, 22. 29.

CONFESSION BELVBTIQDE, 16S

nalle chair n'a pu ni ne peut satisfaire à Is loi de Dieu, ni l'accomplir, à cause de la faiblesse qui est dans notre chaîr^ et qui y CElattacbcc et qui y demeure jusqu'à notre dernier soupir. Aussi l'npâtre dil-il: a Ce qui était impossible à la loi, parce qu'elle élail faible par la chair, Dieu l'a fait, en envoyant son propre lils en forme de péché.' 1' Ainsi, Jésus-Christ est la fin ou t'accomplissenieat de la loi pour nous; et comme il a enlevé la malédiction de la loi , ayant été fait malédiction pour nous, ainsi il nous communique par la foi la parfaite obéissance qu'il a rendue à la loi, et sa justice et son oboissaoce nous est imputée.