Kes anciens ont eu les promesses éçangèliques

I. It est vrai que l'Evangile est opposé à la loi ; car la loi produit la colère et dénonce la malédiction , as. lieu que l'Evangile prêche ia grâce et la bénédiction, suivant ce que Saint-Jean dit : a La loi a été donnée par lUoïse , mais la grâce cl la vérité sont arrivées par JésuS' Christ. ' V Cependant 11 est très-certain que ceux qui ool vécu avant la loi el sous la loi n'onl pas été entièrement destitués de l'Evangile; car ils ont eu des pro-^ messes évangéliques bien considérables , telles que sont celles-ci : « La semence de la femme brisera la tète du Serpent. ^ Toutes les nations seront bénies en ta postérité. * Le sceptre ne sera point ôté à Juda jusqu'à c^

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que le Silo soit venu. ' Le Seigneur vous suscitera ua (irophète d'eDire vos frères, etc. " »

2. Promesses de deux sortes. Les pères en ont eu de spirituelles aussi lien que de charnelles,

II. Nous reconnaissons que les pères ont reçu deux sortes de promesses , qui leur oui clé révélées aussi bien qu'à nous. Car les unes regardaient le temps présent ou des biens terriens , telles que sont les promesses do pays de Canaan , des victoires , el telles que sont celles que nous-avons encore aujourd'hui pour le pain quolidien. Mais les autres regardaient alors, comme encore aujourd'hui, les biens célestes et éternels; savoir, la grâce de Dieu, le pardon des péchés el la vie éternelle, parla foi en Jésus-Christ. Or, les anciens ont eu non-seulement des promesses terrestres, mais aussi des promesses spirituelleri et célestes en Jésus-Christ. Car, comme dit Saint-Pierre: « Les prophètes qui ont prophétisé de la grâce qui devait nous être faite , ont recherche et sondé, etc. ^ w C'est pourquoi l'apôtre Sainl-Paul dît aussi que « l'Erangile de Dieu avait été promis auparavant par les prophètes de Dîeu dans les Saintes Ecritures. * » Il parait donc clairement par là que les anciens n'ont pas été entièrement destitués de tout Evangile.