RECOURS A DIEU

<t qui se mettront à la piste des restes de la Ré- « fogOiSif et procéderont contre eux , comme en « Espagne contre les IMaures ; on mettra au ban «l'Université de Wittemberg; on brûlera les livt vres hérétiques, et l'on renverra dans leurs « couvents les moines fugitifs. Mais il faut s'exé- « cuter avec courage. »

Tandis que le Pape et la Diète redoublaient d'instance auprès de Charles-Quint, les princes protestants, retenus par l'indignation, n'ouvraient pas même la bouche % et semblaient éprouver une faiblesse dont l'Empereur était désireux de profiter; mais sous cette faiblesse il y avait une force cachée. « Il ne nous reste, s'écriait Mé- «lanchton, qu'à embrasser les genoux du Sei- « gneur. ^■> Et, en effet, on y prenait peine : Mélanchton demandait des prières à Luther; Brentz en demandait à son Église^. Un cri de détresse et de foi parcourait toute l'Allemagne évangéiique : « Vous aurez des brebis, écrivait Brentz, si vous « nous envoyez des brebis : vous savez ce que « j'entends ^. » Les brebis qui devaient être offertes en sacrifice, c'étaient les prières des saints.

L'Eglise ne fit pas défaut. « Réunis chaque jour,

extirpare questa. veneiiosa pianta. (Instructio data Csesari a revereudissiino Campeggio in Dieîa Augustana, î53o.)

1 Tacita indignalio. (C. R.,II, p. 254.)

2 Tu cum Ecclesia intérim orabis, ut Deus dirideat tumultura gentiuin et principum hujus niundi adversus Chris^ tum. Amen. (Ibid. , p. 261.)

3 Habebitis oves, si oves ad nos mittatis : intelligis quœ volo. (C. R., II, p. 246.)