I-KS TROIS POINTS

Il ne restait que trois doctrines sur lesquelles on différait .

La première était celle de la pénitence. Les docteurs romains enseignaient qu'elle avait trois parties, la contrition, la confession et la satisfaction. Les Protestants rejetaient la dernière, et les Romains, sentant bien qu'avec la satisfaction tomberaient les indulgences, le purgatoire et d'autres de leurs dogmes et de leurs profits, la maintenaient avec force: «Nous accordons, disaient-ils, « que les pénitences imposées par les prêtres ne « procurent pas la rémission de la coulpe du pé- « ché; mais nous maintenons qu'elles sont néces- <x saires pour obtenir la rémission de la peine. »

Le second point controversé fut l'invocation des Saints, et le troisième, qui était le principal, fut la justification par la foi. Il était de la plus haute importance pour les Romains, de maintenir l'influence méritoire des œuvres; tout leur système, au fond, reposait là-dessus. Eck déclara donc fièrement la guerre à cette assertion, que la foi seule justifie. « Ce mot seule ^ disait-il, nous ne « pouvons le tolérer. Il enfante les scandales, et « rend les gens grossiers et impies. Renvoyons la « savate au savetier \ » C'était un calembour du docteur; le mot qui signifie seule en latin signifiant J^//?^//r' en allemand. Mais les Protestants n'entendaient pas de cette oreille; on le vit bien lorsqu'ils se posèrent entre eux la question : «Youlons-

I M.'in soll «lie Sole ein woil zum Schuster schicken. (Urkunden, II, p. 225.)