MORT DE ZWINGLE. O

sair^^Ctîr détourner l'Église de Zurich des voies larses du monde , et la ramener dans les sentiers étroits de l'esprit et de la vie. S'il s'agit d'une histoire du siècle, une défaite comme celle de Cappel se nomme un grand malheur; mais dans une histoire de l'Église de Jésus-Christ, un tel coup porté par la main d'un père doit plutôt être appelé une grande bénédiction.

Pendant ce temps , Zwingle , le regard toujours tourné vers le ciel , était étendu sous le poirier. Les soupirs des mourants, ces pâles lueurs qui se transportaient d'un cadavre à un autre, Zurich humiliée, la Réforme perdue, tout lui criait que Dieu punit ses serviteurs, lorsqu'ils ont recours au bras de l'homme. Sans doute si le Réformateur saxon avait pu s'approcher de Zwingle en cette heure solennelle , et lui avait dit ces paroles qu'il a tant de fois répétées : « Les chrétiens doivent « combattre , non avec le glaive ou avec l'arque- « buse, mais avec la souffrance et avec la croix % » Zwingle lui eût tendu sa main mourante, et eût répondu : « Amen ! »

Deux des soldats qui rôdaient au milieu des cadavres étant arrivés près du Réformateur, et s'apercevant, sans le reconnaître, qu'il était près d'expirer : « Veux-tu que nous t'amenions un prête tre pour te confesser? » lui dirent-ils. Zwingle, sans parler (il n'en avait plus la force), fit signe de

I Christen sind nicht die fur sich selbst mit dem vSchwerdt oder Bùchsen streiten, sondern mit dem Rreiiz iind Leyden. (Luth. 0pp.)