ÉGLISE SPIRITUELLE

la Réformation dans toute son énergie et toute sa pureté.

Le troisième mouvement fut représenté par les martyrs. Ce qui féconde l'Église, quand elle prend une vie nouvelle, c'est le sang de ses confesseurs; et sans cesse exposée à la corruption, elle a sans cesse besoin d'être purifiée par les souffrances ^ Ce n'était pas dans les palais de Henri VIII, pas même dans les conseils où l'on s'occupait de soustraire l'Angleterre à la suprématie du pape, qu'il fallait chercher les vi<^is enfants de la Réformation ; c'était à la Tour de Londres, dans les tours des Loilards, de Saint-Paul et de Lambeth, dans les autres prisons de l'Angleterre, dans les souterrains des évêques, dans les chaînes, dans les ceps, sur les chevalets et les échafauds. Les hommes pieux qui invoquaient l'intercession unique de Jésus-Christ, seul chef de son peuple, qui erraient çà et là dénués de tout, qui étaient liés, bâillonnés, bafoués, battus de verges, torturés, et qui au milieu de toutes ces tribulations demeuraient dans la patience chrétienne, et tournaient, comme leur Maître, les regards de leur foi vers Jérusalem; tels étaient en Angleterre les disciples de la Réformation. L'Église la plus pure est l'Église sous la croix.

Le père de cette Église en Angleterre ne fut pas Henri VIII. Quand Henri jetait en prison ou dans les flammes les Hilton, les Benêt, les Patniore, les Petit, les Bayfield, les Bilney et tant d'autres, il n'était

1 1 Pierre IV^, 17. — « Plerumqiie Ecclesia est cœtus exigfims sustinens varias et ingentes œrumnas. » (Mélanchthon, Loci.)