Ç)0 FAREL ET LUTHER

clairait de jour eu jour. Il continuait encore à se rendre dans les églises de l'ancien culte ; mais qu'y trouvait-il? des cris, des chants innombrables, des paroles prononcées sans intelligence'... Aussi, souvent au milieu de la multitude qui se pressait près .d'une image ou d'un autel, il s'écriait: « Toi seul, tu es Dieu; toi seul, tu es sage; toi « seul, tu es bon^! Il ne faut rien ôter de ta loi « sainte, il ne faut rien y ajouter; car tu es le « seul Seigneur et c'est toi seul qui veux et qui « dois commander!»

Ainsi tous les hommes et tous les docteurs tombèrent à ses yeux des hauteurs où son imagination les avait placés, et il ne vit plus dans le monde que Dieu et sa Parole. Déjà les persécutions que les autres docteurs de Paris avaient fait subir à Lefèvre, les avaient perdus dans son esprit; mais bientôt Lefèvre lui-même, son guide bien-aimé, ne fut pour lui qu'un homme. Il l'aima, le vénéra toujours; mais Dieu seul devint son maître.

De tous les réformateurs, Farel et Luther sont peut-être ceux dont nous connaissons le mieux les premiers développements spirituels, et qui durent passer par les plus grands combats. Vifs, ardents, hommes d'attaque et de bataille, ils soutinrent de plus fortes luttes avant d'arriver à la paix. Farel est le pionnier de la Réforme en Suisse et en France; il se jette dans le taillis; il frappe de

1 Clamores multi, cantiones innumeraB. (Farel Galeoto, manuscrits de Neuchâtel.)

2 Vere tu solus Deus ! (Ibid.)