‹ Histoire de la Réformation du seizième siècle (volume 5)Chapitre 134 sur 285 · PRÉPARATIFS DE L*ÉLECTEUR · texte numérisé non relu

PRÉPARATIFS DE L*ÉLECTEUR

Ainsi Luther donnait le signal du départ. On répondit à cet appel du Réformateur, et tous s'apprêtèrent à quitter Augsbourg. Le samedi 17 septembre, à dix heures du soir, le duc Ernest de Lunebourg réunit dans son hôtel les députés de Nuremberg et les ministres du Landgrave, et leur annonça que l'Électeur était décidé à partir le lendemain matin, sans le dire à personne, et que lui-même l'accompagnerait. « Gardez-nous le «secret, ajouta-t-il, et sachez que si la paix ne « peut être maintenue, ce sera pour moi peu de ce chose que de perdre, en combattant avec vous, « tout ce que Dieu m'a donné ^ »

Les préparatifs de l'Electeur trahirent sa résolution. Au milieu de la nuit, le duc Henri de Brunswick arriva en toute hâte à son hôtel ^ , le conjurant d'attendre; et vers le matin, Truchsès et le comte de Mansfeld lui annoncèrent que le lendemain, entre sept et huit heures, l'Empereur lui donnerait son congé.

Le lundi 19 septembre, l'Electeur, se proposant de quitter Augsbourg aussitôt après l'audience de Charles, déjeuna à sept heures, puis fit partir ses bagages et sa cuisine , et ordonna à

1 Ailes das, so ihm Gott geben hâtt, darob zu verlieren, ein geringes ware. (C. R., II, p. 379.)

2 In der selben Nacht. (Ibid.)

3 Pisemissis fere omnibus irapedimentis una cum cocis. (C. R., II, p. 385.)

SON INDIGNATION. 'i'j'5

tous SOS officiers d'être prêts pour dix heures. Au moment où Jean sortit de son hôtel pour se rendre auprès de Charles-Quint, tous ses gens se rangèrent sur son passage, en bottes et en éperons ' ; mais ayant été introduit en présence de Charles, il apprit que tout ce qu'on voulait de lui , c'était la promesse d'attendre encore deux, quatre ou six jours.

Dès que l'Electeur se trouva seul avec ses alliés, il fit éclater son indignation, et se laissa même aller à quelque emportement ^ : «Ce nouveau dé- « lai n'aboutira à rien, dit-il; j'ai résolu de partir, « quoi qu'il arrive. Il me semble qu'à la manière « dont les choses s'arrangent , j'ai maintenant tout ce l'air d'un prisonnier. » Le margrave de Brandebourg le conjura de s'apaiser. « Je pars, » répondait toujours l'Électeur. A la fin, il se rendit; et ayant reparu devant Charles-Quint : « J'attendrai, «lui dit-il, jusqu'à vendredi prochain; et si alors «on n'a rien fait, je partirai sans autre. )>

Pendant ces quatre jours d'attente, l'anxiété fut grande parmi les Protestants. La plupart d'entre eux ne doutaient pas qu'en accédant aux prières de Charles, ils ne se fussent livrés aux mains de leurs ennemis. « L'Empereur délibère • s'il doit « nous pendre ou nous laisser vivre ^ , » écrivait

1 Gestiefelt mid gespornt. (C. R., II, p. 38o.)

2 EtAvas darob schwermùtig iind bitzig erzcigt. (Ib.)

3 Adhuc délibérât Csesar pendcndumne nobis sit, an diutius vivcndum. (C. R., II, p. 884.)

374 LE IIECEZ d'aUGSBOURG.

Brentz. De nouvelles négociations de Truclisès furent sans succès '.

Il ne restait plus à l'Empereur qu'à arrêter, d'accord avec les États papistes, le recez de la Diète. Ce fut ce qu'il fit; et pour que les Protestants ne pussent pas se plaindre qu'on l'eût fait à leur insu, il les convoqua dans son palais le jeudi 22 septembre, veille du jour fixé pour le départ de l'Électeur, et leur fit lire son projet par le Comte-Palatin. Ce projet, c'était l'insulte et la guerre. L'Empereur accordait à l'Electeur, aux cinq princes et aux six villes "^ , un délai de six mois, jusqu'au i5 avril de l'an suivant, pour se mettre d'accord avec l'Église, le Pape, l'Empereur, et tous les princes et monarques de la chrétienté. C'était leur annoncer clairement que, pour les combattre , on voulait bien attendre jusqu'au moment où les armées ont coutume de se mettre en campagne.

Mais il y avait plus : on accordait ce délai sous la condition expresse que les Protestants se joindraient aussitôt à l'Empereur pour réduire les Anabaptistes et tous ceux qui s'élevaient contre le saint-sacrement , par où l'on entendait les villes zwingiiennes. On voulait ainsi lier les mains aux Protestants, et empêcher les deux familles de la Réformation de s'unir pendant l'hiver.

I Urkunden, II, p. 455-472.

1 Nuremberg etReutlingen, auxquelles s'étaient jointes les villes de Kempten , Heilbronn , Winsheim et Weissenbourg. (Urkunden, II, p. 474-478-)

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