FAREL PARLE AVEC OLIVÉTAN

3 descendirent de leurs chevaux, parlèrent à l'hôte ; s'établirent dans sa maison.

Une de leurs premières pensées, après s'être re- 3sés, fut de faire avertir de leur arrivée Robert livétan, qui était- encore pédagogue des enfants 3 Jean Chautemps. Le cousin de Calvin accourut, îureux de l'arrivée de ses frères. Farel désirait se msulter avec lui sur les meilleurs moyens d'amcer dans Genève la connaissance de l'Évangile , •ulefois une autre idée l'avait aussi préoccupé penantla route. Sachant combien Olivétan était savant

I hébreu et en grec, il avait jeté les yeux sur lui 3ur faire la traduction de la Bible, dont le synode iudois s'était occupé. Farel lui en ayant parlé, livétan effrayé, s'écria : « Je ne puis accepter telle

charge, vu la grande difficulté de la besogne et ma débilité1. » Farel n'admit pas ces excuses, il llicita son ami, qui pourtant ne se rendait point : Yous feriez beaucoup mieux que moi cette œuvre, disait-il aux deux voyageurs. » Mais Farel croyait te Dieu adresse à chacun la vocation pour laquelle l'a préparé, et qu'Olivélan était un savant, tandis te lui était un évangéliste. « Dieu ne m'en donne pas le loisir, dit Farel, il m'appelle à autre chosfe.

II veut que je sème le pur grain de la Parole en son champ et que je l'arrose et le fasse verdoyer comme le délicieux verger d'Éden1. » Toutefois, irel laissa ce sujet pour s'entendre avec Olivétan r l'évangélisation de Genève.

Le précepteur de Chautemps, qui avait si souvent

1 Bible d'Olivétan, Apologie du translateur. » Ibid.

362 FÀREL SE PRÉSENTE AUX BTJGUSJI6TS.

succombé sous le poids de sa tâche et appelé si ardemment un ouvrier plus fort, vit en Farel un envoyé du ciel. Mais comment commencer? L'évangéhste d'Orbe et de Grandson tira de son portefeuille les lettres qu'on lui avait données à Berne pour quelques-uns des chefs huguenots; Olrrétan comprit qu'une porte s'ouvrait à l'Évangile, et sans perdre de temps les trois amis sortirent pour porter ces missives à leurs adresses. Olivétan donnait à Farel les renseignements dont il avait besoin et lui expliquait que si quelques-uns de ceux auxquels on l'adressait inclinaient du côté de l'Évangile, la plupart se contentaient de Tejeter les superstitions romaines, et étaient simplement de bons patriotes.

Les huguenots ayant ouvert les lettres que Farel leur présentait, y virent que le porteur était Guillaume Farel, prédicateur de l'Évangile, et que leurs amis de Berne les invitaient à l'entendre prêcher. Ceci était une grande nouvelle. Aucun nom n'était plus coimu que celui de Farel dans les contrées que baignent les lacs de Genève, de Morat, de Bienne et de Neuchâtel. Les huguenots, ravis de le voir, le considéraient attentivement et quelques-uns d'eus réfléchissaient à cet événement inattendu, que des motifs et Teligieux et politiques, fendaient-fort important à leurs yeux. Des amis de la Réformation leur avaient souvent dit que l'indépendance de Genève ne serait assurée que si à la domination del'évêque et du pape succédait celle de l'Évangile. Or maintenant, l'Évangile heurtait à leur porte dans la personne de Farel. N'était-ce pas lui qui avait rempli de la parole évangélique, Aigle, Morat, Ifeu-

SÀXtôFAXJTïON £T DÉPIT. 363

ohâtel,, Yalengin, Orbe, Grandson? Les hommes politiques espéraient x$u' à sa voix puissante, la domination temporelle de lïÉglise tomberait et Jes fantômes du moyen âge qui étouffaient encore la liberté, s'enfuiraient effrayés dans des cachettes lointaines. Les hommes religieux qui avaient goûté la parole d'Am Thun, d'Oiivétan, de l'Évangile surtout, s'attendaient à ce que le grand prédicateur fit luire dans leur cœur la lumière du ciel. Tous se déclarèrent donc prêts à l',en tendre *. Farel leur dit qu'il serait heureux ; de les. recevoir .dans son hôtellerie et, les quitta.

le bruit de l'arrivée du réformateur -se répandit en un moment dans toute la ville*. «Allons l'entenoc dre, disaient les huguenots; c'est l'homme qu'on « *a surnommé le fouet des petits prêtres 8. » Mais les bfgots, les moines et les nonnes étaient ipleins de dépit. « Un chétif malheureux prédisant, disait-on «à Sainte-Claire, nommé maître Guillaume, natif a d& Gap en Dauphiné, vient d'arriver dans la ville. » Chacun se prépara au lendemain 4.

«Le 3 octobre au matin, les plus notables d'entre les huguenots quittèrent leurs maisons, pour se rendre à la Tour-Perce. Ils y allaient à part l'un de l'autre, ou deux- ou trois ensemble , awc une certaine crainte. On y vit entrer successivement, l'un des syndics de l'année, .l'aimable et actif Ami;Pof-

1 Froment, Gestes de Genève, p. 3.

* «Percrebuit rumor de Farelli adventu.» (Spanheim, Geneva rtttituta,?. 43.)

3 a Sacrificulorum flagellum.» (Ibid.)

* La sœur J. de Jussie, le Levain du Calvinisme r\>. -46. — Use de Choupard. — Msc. de Roset, liv. III, ch. i.