LE CONSEIL ÉPISGOPÀL DÉLIBÈRE

Uaae foule attirée par la citation de Farel et Saunicr devant le conseil, «était de çà et de là <c jarmi les rues, » et des prêtres parcouraient lat ville, « armés dessous leurs robes1. » Les réformateurs eurent quelque peine à regagner leur logis.

Le conseil épiscopal continuait. Monseigneur de ftonmont, sincèrement catholique, mais modéré et \il>éral, était mal à son aise. Voyant autour de lui des figures irritées et des yeux enflammés, il représenta qu'il fallait procéder sagement et selon la justice. Quelques-uns des assistants s'indignaient en eux-mêmes ; à leurs yeux, la modération de Gingins était une insigne trahison. Il fallait selon eux poursuivre immédiatement, non-seulement les prédicants étrangers, mais encore « tous ceux qui les re- « tirant en leur maison (de la Maisonneu ve par exem- « pie), pour parler de l'Évangile , voulaient vivre « autrement que leurs prédécesseurs, pasteurs et i « évêques, ne les avaient instruits. » Le révérendissime vicaire représenta qu'on ne condamnait personne sans l'entendre, qu'il fallait faire paraître ces étrangers, leur demander d'exposer leur doctrine, et qu'alors on les jugerait avec connaissance de cause. Ceci effraya fort le conseil et Dom Etienne Kard, procureur du chapitre, fronçant le sourcil % s'écria : a Si Ton dispute, tout notre ministère est * perdu 1 » Si disputetur totum minislerium nostrum fatruetur 3. Il représenta que « discuter les ques-

1 Froment, Gestes de Genève, p. 4.

1 «Supercilio adducto. » (Spanheim, Geneva restiïuta, p. 44.)

1 Froment, Gestes de Genève, p. 5. Il y a ici une variante : Froment

374 COMPLOT GOH.TAE ftLBfiL.

€ lions théologsques, c'est méconnaître l'autorité (^ « l'Église; qu'il faut croire, parce que Rome a pari^ «c que ces gens avec leur Bible, étaient des esprit *« subtils et des adversaire» dangereux... que i'&x* « torité du chapitre serait renversée,, s'il sonifinstf; a qu'on la discutât. »

Dom Etienne jouissait d'une certaine, autorité; l'assemblée allait se refuser à entendre Farel, quand quelques-uns de se» membres s'y opposèrent; estaient précisément les plus connus par leur zèle fanatique. Non-seulement au seizième siècle, lesjuriseoosultes regardaient comme leur devoir de condamner uahéiétique à mort, mais encore des= dévots, prêtres ou laïques, s'imaginaient en les tuant faire une action agréable à Dieu. Il paraît que ceux-ci s'étaient décidés à cette œuvre méritoire., « Ayant délibéré de a tuer Farel et son compagnon, dit uamanuscrit, ils « trouvaient que le meiiteur moyeikdales faire ve- « nir était de leur donner à entendre qu'on voulait « disputer avec eux. » La pieuse sœnr Jeanne de Jussie confirme ce complot l. Les conspirateurs obtincent qu'où citât Farel. Il ne devait pats ressortir de la maison du vicaire général ; mais pour cela, il était nécessaire qu'il y entrât. Machard, secrétaire 4e Févêque, fut député pour sommer Fasel et Sannier (auxquels on joignit Œivétan), « de se réfcae- * teir publiquement ou d'exposer devant le coaseil a épiscopal ce qu'ils asvaieat p» êché dans leur bô- «: tellerie. »

et Choupard disent ministerium ; Roset et Spanheim disent mysterium; la première version me parait la meilleure.

1 Msc. de Choupard. — La sœur J. de Jussie, h levain du Calvinisme, p. 47.

FAREE CTTÊ DEVANT LES PRÊTRES. 375

H1 transpira bientôt quelque chose du dessein des ecclésiastiques les plus fanatiques; et des huguenots, membres du petit conseil alors réuni à l'hôtel de irille, représentèrent à leurs collègues que les prêtres n'avaient d'autre but que de faire tomber les ministres dans un guet-apens. En conséquence, les deux principaux magistrats, Hugues et Balard, se rendirent eux-mêmes à la Tour-Perce avec Machard, pour donner toute garantie à Farel et à ses amis. Quelques-uns soupçonnaient Balard de vouloir aussi faire un mauvais parti à Farel et à Saunier. « Il n'y a chose plus contraire à Genève, que divi- « sion, disait-il; je voudrais que ceux-là fussent « ôtés du milieu de vous qui vous troublent. » Mais il n'était ni un lâche, ni un traître ; il était décidé à renvoyer de Genève les réformateurs, mais à protéger leur vie1. Étant arrivé à la Tour-Perce, le secrétaire de l'évêque annonça aux évangélistes que le conseil épiscopal les invitait à rétracter les doctrines qu'ils avaient enseignées; Balard et Hugues, par leur présence, donnaient du poids à cette requête. Farel répondit : « Nous les confir- « nions de plus fort et nous nous offrons de rechef « à la mort, si nous ne parvenons à les maintenir « par les saintes Écritures. — Dans ce cas, reprit « Machard, venez devant le conseil épiscopal, sou- « tenir ce que vous avez dit et disputer contre les « prêtres. » Les deux magistrats prirent alors la parole : « On ne vous fera aucun mal, dirent le « premier syndic et le vidôme, nous y engageons

1 Mémoires d'Archéologie de la Société d'Histoire de Genève, X, p. CVIII.