OU VEUT BATAILLER

lait pas entendre de cette oreille-là. Il tendait la corde, dût*elle rompre... « J'évoque la cause à « moi, » dit-il encore.

Ce n'était pas dans le palais seulement que le souffle d'un aveugle fanatisme se faisait alors sentir; il agitait les mamelouks, il emportait les épiscopffttx et même quelques Fribourgeois. Ils avaient juré la mort de la liberté et de la Réformation, et avisaient déjà aux moyens d'empêcher qu'elles ne rentrassent jamais dans Genève. Ils allaient, ils venaient, ils étaient infatigables. On eût dit à les voir (la comparaison en fut faite) ces hommes qui, venant après le déluge et voulant empêcher les eaux d'envahir de nouveau leur demeure, se dirent l'un à l'autre : « Bâtissons-nous une tour dont le sommet aille juste qu'au ciel. » « Ils bâtissaient la tour de Babel, dit « un contemporain, prétendant batailler contre Dieu « comme des géants. »

On bataillait en effet. Ce jour même, 7 juillet, quelques cavaliers du parti épiscopal qui caracolaient à Plainpalais devant le couvent de leurs amis les dominicains, virent passer trois des citoyens les plus considérables de Genève, le capitaine général Philippe, Jean Lullin, plus tard syndic, et François Favre qui fut l'année suivante membre du conseil ordinaire. Aussitôt les cavaliers leur courent dessus et leur crient : « Traîtres ! . . . Luthériens ! » Ces trois huguenots étaient haïs et craints des mamelouks, qui les connaissaient comme des hommes prêts à sacrifier leur vie pour les antiques libertés de leur pays. Si on ne les avait pas mis dans la première proscription, c'était un peu par crainte, car leur