FAREL PARLE AVEC OLIVÉTAN

ils descendirent de leurs chevaux, parlèrent à Thôte et s'établirent dans sa maison.

Une de leurs premières pensées, après s'être reposés, fut de faire avertir de leur arrivée Robert Olivétan, qui était encore pédagogue des enfants de Jean Chautemps. Le cousin de Calvin accourut, heureux de l'arrivée de ses frères. Farel désirait se consulter avec lui sur les meilleurs moyens d'avancer dans Genève la connaissance de l'Évangile , toutefois une autre idée l'avait aussi préoccupé pendant la route. Sachant combien Olivétan était savant en hébreu et en grec, il avait jeté les yeux sur lui pour faire la traduction de la Bible, dont le synode vaudois s'était occupé. Farel lui en ayant parlé, Olivétan effrayé, s'écria : « Je ne puis accepter telle a charge, vu la grande difficulté de la besogne et <c ma débilité*. » Farel n'admit pas ces excuses, il sollicita son ami, qui pourtant ne se rendait point : a Vous feriez beaucoup mieux que moi cette œuvre, a disait-il aux deux voyageurs. » Mais Farel croyait que Dieu adresse à chacun la vocation pour laquelle il l'a préparé, et qu Olivétan était un savant, tandis que lui était un évangéliste. « Dieu ne m'en donne a pas le loisir, dit Farel, il m'appelle à autre chose. « Il veut que je sème le pur grain de la Parole en « son champ et que je l'arrose et le fasse verdoyer a comme le délicieux verger d'Éden*. » Toutefois, Farel laissa ce sujet pour «'entendre avec Olivétan sur l'évangélisation de Genève.

Le précepteur de Chautemps, qui avait si souvent

* Bible d'Olivétan, Apologie du translateur, « Ibid.

362 FÂREL SB PRÉSENTE AUX SUGUEI90TS.

suocombé sous le poid& de sa tâche et appelé si ardemment un ouvrier plus fort, vit en Farel un envoyé du ciel. Mais comment commencer? L'évangélifite d'Orbe et de Grandson tira de son portefeuille les lettres qu'on lui avait données à Berne pour quelques-uns des chefs huguenots; Olivétan comprit qu'une porte s'ouvrait à TÉvangile, et sans perdre de temps les trois amis sortirent pour porter ces missives à leurs adresses. Olivétan donnait à Farel tes renseigtiement& dont il avait besoin et hii expliquait que si quelques-wns die ceux auxquels ea l'adressait inclinaient du côté de l'Évangile, la plupart se contentaient de rejeter les superstitions ro^ maines, et étaient simptement de bons patriotes.

Les huguenots ayant ouvert les lettres que Farel leur présentait, y virent qwe ïe porteur était Guil* laniiae Farel, prédicateur de l'Évangite, et^ que leurs amis de Bemetes invitaient à TentendTe prêcher. Ceci était urne grande nouveUe. Aucun nom n'était plus connu que celui de Farel dans les contrées que baignent les lacs de Genève, de Morat, de Bienne et de Neuchàtel. Les huguenots, ravis de le voir, le considéraient attentivement et quelques-uns d'eux réfléchissaient à cet événement inattendu, que des motifs et religieux et politiques, rendaient fort important à leurs yeux. Des amis de la Béformaition leur avaient souvent dit qne l'indépendance de Genève ne serait assurée qiaie si à la domination de l'évêque et du pape succédait celle de l'Évangile. Or maintenant, rÉvangile heurtait à leur porte dan» la personne de Farel. N'était-ce pas lui qui avait rempli de la parole évangélique. Aigle, Morat, Neu-

aA»XI»iiGTI(»f ET BÉHT. 363

châtei», Yaleii^, Orbe^ Grandson? Les hemamk politiqaese espéraiMoA^iu'à sa voix puissastte, la donûnatioa teiapor^e éd TËglise t&Bobefaii çt les faiir tomes (kl moyen âge qui étouffaie&t^neorela liberté, s'enûiiraLent effrayés daos des cachettes loiBtaines. Les hommes religieux qui ayaieat goûté la parole d'Am Thun, d'Olivétan, de rÉvaûgile surtout^ s'aittendaieiQLt à ce que le grand prédicateur fit luire dans leur cœur la lumière du ciel. Tous se décla* rèrent donc prêts à T entendre \ Farel leur dit qu'il serait heureux de les. recevoir dans son hôtellerie et les quitta.

Le bruit de l'arrivée: du né6Mrmatieur se répandit esi un momâOil; dans toute la viUe '. « AUdqs r!8nten^ <c dire, disaient les huguenoits ; e'^t rhonidne qiu'on a a surnommé le fomt deê petks prêtres ^ » Mais left bigots, les moines: et les nonnes étaient pieins de dépit. <sc Dm chétif malheureux prédieant, disait-on a à Sainte-Claire, nommé maître Guillauflaie, nalM a de Gap en Dauphioé, vientd'arriver daiis la ville. i> Chacun se prépara au lendiemain \

Le 3 octobre au matin, Les plus notables d'entre^ les hiuguenots quittèrent leurs maisons^, pouir se rendre à la Tour-Perce. Ils y allaient à part l'un de L'autre,, (sm deux ou trois ensemble , avec une certaine crainte. On y vit entrer suceeasivement, l'un des syndics de l'aanée, l'aioaaable et aetif AmiiPor-

1 Froment, Gestes de Genève^ p. 3..

* «Percrebuit rumor de Farelli adventu.» (Spanheim, Geneva reetituta, p. 43.)

^ « Sacrificulorum flagellum.» ijhid,)

* La sœur J. de Jusaie^. le Levain du Calvinisme, ft. 46. — Msc. de Choupard. — Mac. de Roset, liv. III, ch. i.