SEBNE DEMANDE LA LIBERTÉ DES CULTES

« Farel et de la persécution organisée dans Genève « contre la foi évangélique. Sommes ébahis, di- <c saient-ils, que, en votre cité, la foi en Jésus-Christ <c et ceux qui la veulent soient ainsi molestés... « Vous ne voulez souflfrir que la Parole de Dieu soit ce librement annoncée ; et déchassez les prêcheurs « d'icelle ^ »

Celte lettre Iroubla tout le conseil. « Si nous ac* « cordons ce que Berne demande, les prêtres suscite teront de nouvelles rumeurs, disait-on ; si nous le a refusons, Berne rompra l'alliance et les réformés <c se soulèveront. » De quelque côté qu'on se tour* nàt , le danger était imminent. « De sorte, ajoute «t le registre, qu'on n'a su que répondre là-dessus. » Presque tous étaient irrités contre de la Maisonneuve et Salomon. Ils furent amenés devant le conseil. Ils reconnurent qu'ils avaient été à Berne et avaient sollicité les lettres que le conseil avait reçues. » Alors plusieurs mamelouks crièrent à la trahison. Mais la conscience de ces deux nobles citoyens leur rendait témoignage qu'ils avaient servi la cause de la justice et de la liberté ; ils demeurèrent fermes. Le conseil troublé, indécis, rehvoya au lendemain pour examiner ce qu'il y avait à faire *.

L'agitation passa de la salle du conseil dans celle du chapitre, puis dans toute la ville. Chacun parlait de ce que Berne demandait pleine liberté pour l'Évangile. Les chanoines, les prêtres, les laïques les plus dévots étaient unanimes pour s'y refuser ;

^ Lettre de Berne du 20 mars. (Archives msc. de Genève, n<* 1090.) * Regristres da conseil da 25 mars 1683. — Msc. de Gautier. m 31

tM& DEUX CBNT8 GÀTHeUQUEB. imViÀm<m 4M»iSElL.

le hardi Tbomas Moine devint l'âme de ce mouvement. On décida, sur sa demande, d'intimider le conseil et d'obtenir de lui la suppression totale des assemblées évangéliques^ Auseitôt les plus zélés du parti se répandent dans la ^ille et vont de maison en maison ^ En même temps, Moîde rassemble quelques-uns de ses amis, il leur propose de se présenter en masse au oonseil; leur nombre, sans doute, imposera aux syndics, et les caiholiques obtiendront leurs demandes. Cette démarche fut résolue et l'on se donna rendee^^vous pour le lendemain.

Ce jour-là , le conseil étant assemblé , apprit qu'un nombre considérable de bourgeois demandaient audience, et l'on vit aussitôt entrer dans la salle Thomas Moine, B. Faulchon, François du Crest, Perceval de Pesmes, André Maillard et d'autnes citoyens au nombre d'environ deux cents ; leur visage portait l'empreinte de passions véhémentes. Jd Très honorés seigneurs, dit Moine qui maniait le ne nûeux la parole, malgré l'édit qui nous ordonne 4ic.»de vivre comme, des frères, plusieurs s'efforcent « .de semer le désordre. Il y en a qui sont allés à « Berne; et les seigneurs de celte ville vous ont a écrit une lettre qui trouble toute la cité... Qui « sont-ils ces hommes coupables qui vont à l'étran- (c ger dénoncer leur patrie? Ont-ils été députés par MK le conseil? Quelles instructions ont^ils reçues? « Quelle réponse vous ont-*ils rapportée ? Nous sup- <c plions qu'on nous aipprenne ces choses. Nous

1 « ÀecBDduDt Gleriei plebem âbi obiioziam.j» (Spanheiin, Genêt» restUutfiki p. S7.)

oc vxnilons tes connaifre; nous nouions sa voir: si lian «c ne s*est fait qui. 4idadeià ila jnimd de Isu répnbli* a que... ^

Lesyadiç, aburi de cette kacangue^ firia Moine et les siens de donner liberté, et la<:;oDSi^HdQBbarrassé, résolut de trahser la ebeee ^n leagaetrr*

ff Nims^&roBs tcmt.an^iB(iiiidefW à bien

<c cette difficile affaine, répondu; le syndic^mous'asflc sambieroBS les SoÊscaole, ie& Qeux-^Cants/^ les « che& de. famille, 0t méoie: s^ est nécessaire le «c coDiseil général..., tonte ia république! Gooften- « toz^vQUs de cette: pnaaniesse* x^

« Nous .avoQS reçn charge j i-épondit Moine , tf d'exiger que toqb fissiez paraître devant nous « ceux qui ont été à îBerne ; nous ne sortipoas pa?s a de la. salle que nous ne tes ayons vus. Si vous a ne les^appel<€^ pas^ nous irons les chercher... »

A l'ouïe de ces paroles, le oonseil fut effirayé. •Quel tumulte ! quelles vioteoces dans la sàUe, si 4»B deux hugueBOtS'pffiraiBsraient en présefuoe de ces catholiques échauffés!... Les syndics répondirent jqoe l'on informerait Toratewr. €elte répons dilatoire mit les mamelouks hors «d'euxHïïôfBes. Ce -ne fut plus Moine "seulemenl; qni répondit; les deux cents hommes qui l'entouraient lovèrent la main et s'écrièrent d- une- voix menaçante : « lustice ! justice ! c< que l'on tienne <îe qui a été promis à ^Messieurs « de Fribonrg, savoir ijue Genève gardera la foi <t de ses pères. » Les syndics effrayés j s- efforcèrent par des manières excessivement donoes, dit un tna^ nuscrit, d'apaiser le tumulte ; et les deux cents catholiques mécontents retournèrent.ickaziettx lavaec

484 AGITATION GONTBfi U8 LUTHÉRISNS.

UQ regard fier et une mine résolue. « Si le conseil a barguigne encore, disaient-ils, nous nous ferons (c justice nous-mêmes! » ce Oh! disait-on dans la <r ville, nous avions cru les catholiques vieillis, ce abattus, endormis, morts,... mais ils rouvrent a leurs paupières appesanties ; les forces leur re- « viennent, et ces vautours, rapides au vol, s'é- « lancent pour saisir leur proie ^l>

En effet, deux des syndics, plusieurs conseillers, d'autres laïques du parti romain et plusieurs prêtres, parcouraient la ville et s'efforçaient de faire entrer ceux auxquels ils parlaient dans le complot tramé contre l'Évangile. Ils leur représentaient qu'il n'y avait rien à attendre du conseil. « Si la « croyance de nos pères doit subsister, il faut, dice saient-ils que nos mains la soutiennent. Tenezcc vous prêts à marcher contre les luikérims. »

Les luthirimsj disaient-ils. En effet, c'était bien la Réformation qui soulevait alors toutes les colères du parti clérical. Quelques-uns de ses membres détestaient sans doute la liberté autant que l'Évangile ; mais la plupart des catholiques eussent toléré les anciennes franchises du peuple; le point dans lequel ils étaient tous d'accord, c'était une opposition effrénée à cette nouvelle doctrine qu'ils appelaient du nom de luthéranisme, Luther en étant à leurs yeux le grand docteur. Ce luthéranisme était au fond ce qu'on appela plus tard le calvinisme, car Luther et Calvin étaient un dans les grands principes évangéliques. Tous les réforma-

^ Registres du conseil da 26 mars 1588. — Bise, de Gautier. — Roset^ Ckron,,Ur. Il^ch^n.

LES CONJURÉS s'asssublent. 488

teurs prêchaient au seizième siècle dans tonte TEurope, et en particulier à Genève, que la grâce toute pure de Dieu est la seule source du salut étemel, et que l'Eglise est composée de tous ceux qui sont en possession d'une foi véritable, et non de ceux qui accordent une adhésion servile à une hiérarchie dominatrice. Les doctrines du luthéranisme et de la Réforme pouvaient différer, quant à certaines questions abstraites, à celles du fini et de l'infini par exemple ; le luthéranisme pouvait mettre en saillie Vimtnanenee de Dieu, tandis que la Réforme ap* puyait sur sa transcendance y comme parlent les phi* losophes et les théologiens. Mais ils étaient et ils sont d'accord en tout ce qui est essentiel, et c'étaient ces doctrines vivantes qu'un parti puissant s'efforçait alors d'éloigner.

Dans la nuit du mercredi au jeudi, les chanoines, les prêtres et les principaux a fauteurs de la religion papale, » Wernli , de Pesmes , Moine et leurs amis se réunirent dans la grande salle du^ vicaire épiscopal. Ils arrivaient les uns après les autres, la plupart armés jusqu'aux dents, et ne respirant que vengeance ; bientôt ils affluèrent jusque dans la conr. Leur dessein était d'ourdir soi* gneusement la trame qui devait les débarrasser de la Réforme. Des huguenots, informés de la conju* ration, s'approchèrent pour épier leurs adversaires. Les circonstances, la crise tumultueuse qui s'approchait, les intérêts qui allaient se débattre, les passions violentes dont les deux partis étaient animés, la nuit même durant laquelle cette conférence se tenait, tout contribuait à la rendre solennelle. Les

espsite s'Msottbrifisaîenty et cerÉaina liugnenot&y

(L'une iiiuigiaatfion)ardeiiley qui regavdaienl de Icùt

les murs éerrtère lesqxiels ce sanhédim' s'aaBemblaily

se livrantà desTisims fantastiques, Groyabnt voir

de& furies, une torche à la maiiK, eiscitar la dis»

corde ^; mais c^ôtaient sknptanient des monaes re^^

vétiis de^ leuvs longues robes et. tenant les Sawsb^

beaux dont la safle était éclairée. Enfin la délibéra^

tion commença*. Quelques-uns repr^sentèfrenl qmi

le^nombre desnebeiles augmentait: de jour en jour;

que rautorité sacerdotale diminuait à mesurai, et

que si on laissait âmre, pôreonQe-^iïei tiendrait pl«si

compte de TÉglise. « Ne nous abaîescns pas jusqu'à

<f disputer avec les hérétiques* N'attendons pas

a aotf e secours- des ma^strats* Le eoaseil dès;

« Soixante va se réunir, mais il hésitera ainsi qoo

«fait le conaeil ordinaire. Ces. corps sont trop fSai-

c Mes ; il fout > agir en dehors du goiwemement ;

«noos* sommes les phis fontsv Quandoa en vien-

<ic dra aux avmesy les défenseuirs^ du eatiiolicîsme

« seront ilix^ peutéArevin^ contre wax Les évas-

«p géliques: vaincus^ on^ rappellera Tévéque. Il re^

AT' viendra avec tous les nxamelouks bannis; il infli-

<r géra aux rebeUes la punition qu'ils méritent.

«r Génère, préservée de la Réformation, ne pourra

c plus la répandre dans les contrées environnantes^

<r et sera' dans les sièdei^ futurs l'appui de la pa-

«^ pauté. Faisoii94ious justice nous-mêmes; armons-

«nous^; sonnons le- tocsin; tirons l^'épée*; eppelens

1 «tMoetefénir^facfliaBtne stmiMia .«iero<siib(iilia/9i'(Sp«iilifimi Geneva restituta,) * Froment^ Gestes de Genève, p. 51.

a DOS fidèles à mareher contre ces ckiem et iixfii** <x geoD» aux) deux, tratlties* qui ont^'^té^ à» Berne une « éeialanie punition. Tuoi»» ceux qu'on- appeUe lu** » thérienseans en peint réserver'*;; ce sera rendre' a un grand service à Bieu. Neue sommes aseruré»' « de là gràee de Tévéque; M^aeigneur nous » et dé}htmillé'\eB hlanêssedlês. Qm'au'S^ti de la grosse <K etoehe, tous «e rendenti en. armes- au Molard^ et <c qu'on ferme» les^ portes* de' lar'vitle^ pour que per*^ <c sonne ne puisse se sauver. » Yeilà ce qui se di«» sait dans lu* maison» du grand vicaire. Les ^heh oe»vi»pent du lieu di| rende^-vou^, du. nombre des Imndes armées^ de ceux^ qui le& commanderaieBt, de ia manière dônit on allaquerait les réforméi»^ rien ne manqua à 00 c^npl€4c L'assemblée applaut» dil. Lesconfunés^ levanttousla main, s'engagèreub al^'exécirtkm et an sileme, paru» sermeot soient nel*; puis* ils se^netirèrent pour ppevdre quelqutt reposi Les'fétee de Pàque» approohaient; plus dé deux qièdies auparavani^, les Yiépres sîeiliennM avaient rempli demassaeres Palerme et toute lajSi^ ctle; les ennemis de la Réfermation, dans Genève^ voulaient aussi célébrer la fâte par des floti» de sang.

Le tendemainv vendredi 28< mars^ le conseil dm Soixante s^assemblai Jamais^ peuiwéttie, ua oevps n'avait' él^lus diviaé. Les> eatihioliques ayant de» mandé qiie4'entttiiti Iqsprof»e8ses'foitds à Friboofg^ les huguenots représentèrent quet si le* conseil) don** nait gain> de* G^use^ au^ pantiide* Some^ oon-seule-

^ « Solemni sacramento. » (Spanhoi8ki)OéneiMi.i9iMiilii^«) i