MARCHANDS ALLEMANDS ET DE LA MAISONNEUVE

le trouver dans Baudichon de la Maisonneuve. Le luthéranisme de ce citoyen datait de loin. Il était grand ami de Jean Lullin ; or, celui-ci possédait, on s'en souvient, l'hôtellerie de l'Ours, alors très fréquentée par des négociants allemands, la plupart luthériens. Des marchands de Nuremberg, appelés les Toquer, y étaient arrivés pendant le carême de 1526*. Delà Maisonneuve, qui avait beaucoup d'affaires en Allemagne, venait souvent les voir et buvait et mangeait avec eux. La conversation était fort animée et roulait d'ordinaire sur la religion. Déjà, avant 1523, les marchands de Nuremberg avaient entendu l'Évangile de la bouche d'Osiander, et ils cherchaient à le répandre partout où ils allaient. Leurs discours frappaient d'autant plus de la Maisonneuve « qu'au dit temps n'était encore « aucune mention de luthéranisme dans Genève, « ou du moins était-ce comme rien. » Un jeune homme de Lyon , d'environ vingt-cinq ans, fort dévoué à l'Église romaine, alors au service de Lullin, Jean Demai, écoutait attentivement la conversation des Allemands et de Baudichon, tout en servant à table, et la gardait dans sa mémoire. Le hardi Genevois ne se gênait point et disait, soil tn dînant soit en soupant : <c Dieu n'a pas commandé le « carême. C'est extravagance de se confesser aux « prêtres, car ils ne peuvent absoudre. C'est un « abus d'aller ouïr la messe. Tous les ordres reli- « gieux, mendiants et autres, sont une folie. — Qd©

^ li y a environ huit ans, dit un témoignage de 1534. (Msc do pro* ces inquisitionnel de Lyon. — Le manuscrit porte les Toquer^ mais l'orthofirraphe de ce nom allemand n'est sans doute pas exacte.)

IL y£UT SAUVER LES PRISONNIERS. 269

« voulez-vous donc faire des moÎDes, dit un con- < vive? On les doit tous mettre au labourage de la « terre, répondit-il. — Si vous prononcez de tels «discours, dit un catholique, TÉglise vous refu- « sera la sépulture. — Quand je mourrai, réponse dait-il, je ne veux avoir aucun prône à mon « iipulcrementj ni les cloches être sonnées. Je me « ferai sipulcrer où bon me semblera \ » Les discours de B. de la Maisonneuve ne restèrent pas dans l'hôtellerie de TOurs; on les répéta bientôt dans la ville et les environs. « — Cet homme, disait-on partout, est l'un des principaux des luthériens et aa premier rang de ceux qui les mellent en train*. » C'est ce qu'il allait faire.

Le 12 juillet 1533, Baudichon avait été à la campagne tout le jour, dans le but de préparer ses moissons. Revenant le soir des champs, il fut très étonné de trouver une garde extraordinaire à la porte do là ville; s'étant informé de ce qui se passait, il apprit que les épiscopaux allaient transporter les prisonniers dans des châteaux forts. Aussitôt il résolut d'obliger l'évéque, mais uniquement par la peur, à suivre la marche prescrite par les lois. Il dit à cinquante de ses amis les plus décidés de prendre un bftton ferré et de mettre cinq mèches au bout; puis il les cacha tous dans une maison non loin de l'évêché. Bientôt les ténèbresi recouvrirent la ville ; nul ne paraissait plus dans les rues, si ce n'est quelques patrouilles. De la Maisonneuve ordonne aux hommes de sa troupe d'allumer leurs mèches; il se

* Msc. du procès inquisitionnel de Lyon^ p. 294-297. » Ibid., p. 185.

270 l'ordre constitutionnel rétabli.

met à leur tête; ils tiennent le bâton de b

gauche et de la droite leur épée, ils franctisî

porte du palais, arrivent jusque dans les ;

tements du prince, se présentent devant lui

tourent de leurs deux cent cinquante lumiè

Baudichon, prenant la parole, le somme derç

les prisonniers à leurs juges légitimes, Vé

regardait, ébahi, cette troupe d'honâmes, fces

ces feux étranges; l'heure nocturne ajoutai

terreur et il pensait que s'il ne cédait pas,

ferait mourir. Baudichon n'en avait aucuq<

mais Pierre delà Baume, croyant sa dernière

venue*, donna l'ordre demandé; alors, là t

défilant devant lui avec ses mèches, quitta le

épiscopal, et les prisonniers huguenots ay{

remis aux syndics, ceux-ci les confièrent au

de la même prison « pour les garder sûremé:

c( peine de la vie. » Ils avaient passé de 1

sance arbitraire de Tévêque à l'autorité légiti

conseils. Tout était revenu dans V ordre constituti

L'évêque eut une nuit très agitée. Ces I

nots, ces torches, ces épées dont il avait été

ré ne le laissèrent pas dormir, et quand

commença, il était, ainsi que ses courtisans,

fait démoralisé. C'était le dimanche 13 juiïle

dimanche ! « Je veux partir, » disait ce prél

domestiques. Le bruit de ce prochain départ

répandu, des chanoines accourvirent pour en •

ner l'évêque : « Je veux partir, » répétait

* Sœur Jeanne, Levain du calvinisme, p. 68. 8 Reg. du Conseil des 10, 11, 12 juillet. — Froment, Geài nève, p. 62, 63. — Msc de Rosel.