IMAGES ABATTUES

comprendre que le culte ne doit pas être un Bctacle, et que charger TÉglise d'une multitude rites,, c'est la dépouiller de la présence de irist.

L'audace que ces bandes catholiques avaient monîe enhardit quelques huguenots. Tandis que des voyards venaient affirmer leur foi dans Genève, ïsiteraient-ils à montrer la leur? Des enfants péris de la Réforme se laissèrent emporter à des tes répréhensibles. Quand ils se rendaient au >ître des franciscains, le premier objet qui frappait 1rs yeux était l'image de saint Antoine de Padoue, aumaturge du treizième siècle, ayant à sa droite à sa gauche celles de huit autres saints. Ces ;ures béates, rangées au-dessus du portail du count, irritaient les huguenots. En vain leur disait-on e les images sont les livres des idiots^ les réformés pondaient que si les prélats catholiques remettaient X idoles l'office d'enseigner le peuple, c'est qu'ils éféraient, eux, rester dans leurs fauteuils. « Si vous n'aviez pas ôté la Bible de l'Église, disaientils, vous n'auriez pas eu besoin d'y pendre vos peintures. » Une nuit donc, un samedi, entre ze heures et minuit, neuf hommes portant une lelle s'approchent du couvent, la dressent silenusement devant le portail, puis, armés d'un marin et d'un ciseau, ils commencent à abattre les âges, ils coupent la tête et les membres du saint, laissant que le tronc; ils font de même aux autres ures et jettent les débris dans le puits de Sainteatire. La nuit se passa sans rumeur; mais le matin, and bruit dans la ville. « Oh! que c'est une

3^ l'ancien Sf !.« HOVttAf CULTE.

« cboee piteuse! » disaient! )es dé vols afdseaftWfe deraFAt te portail de 8«ïttt-Ffaii!içois. les iconoefâsfés, ayaat été plus tard déeowyerts, forent puirte, mafrs les images ne fui'eat pas rétablies.

« Héla»! dirent les Frrbourgeoîs, Genève t« rfen- «c terser les autels de te foi romaine! — Ahî répi»- « dafenrt tes Bernois, c'est que sur ces autete Pév^ftte « a rralof réduire e« cendre te» chartes Yénéwètes # de ce peupte et tes a arrosées dis sattg de sm ph^ « ilhBt^res citoyens* ! . . . » Le cutte de» sea» n'âffert phu5 a«x Genevois. Ces peintifres encadrées, ecs anges en saittie, ces déeofattews ébtetHssantes, ce prestige des rites et des édifices, ces piterâlfiEis et ces frontons, ces chawts ininteWigîbles, eedïpiBfffiiiflS qui entêtent, le mécanisnïe des prêtres, tetfr& à^rwre» e* lewrs dentelles te«r répn^afiettt sotrvérrfnement. Puisque Dtetr &st esprft, diea*en(hîfe, if faut q'ue'ceux (|ui Kadtorent, Tacterent en esprif, par kt foi' iwtérieure du cœur, par te pureté d!e te cotf* science, et ea s'offi>ant eux-mêmes à Dieu' pow feir« toifrtesa votettté.

L^beuTC veaail où ce cukte spirituel affiait être réeHemént céléferé don» Genève; la fête de* ¥%^ l^ecôte était arrivée. Un ftMite considérable' accomiH ce jour-îà au grand Auditoire. Ge n'étaient pas sealement les Vandel, tes Chautemps, les Roset, fe fcevet, lews femmes et leurs ami»quis*y rendaie»*, de nouveaux assistants se joignaient awx aficiei». Fare# prêcha avec puissance. H avait coutume' cte

^ aeg^sliie.du:Geu6«ii>aas 4^ ll^i^a^ do^ayril^ ^,.ik, ij^ 17^{34it^90 «ai et 12 juin.— Sœur Jfianne, Levain du Calvinisme, p. 89. — Msc. de Bbme, Ifisfi Hêlv,, V, fô.— Froment, Gestes de Genève, (*. W^lî!^.

ire que « Pieu envoie la pluie mkv une vtUe qiai9ix^d U Ikul plaît, tandis qu'une autre ville n'en a pas une Srwle goutte; » au$8i eonjurait-il « tous i^ ccBvra afiaiaés du désir de la prédioation du sai^t É^vaAgile^ » de prier que l'Esprit leur fui ogaaéu Nous n'avons pas soo seraie^de Pentecôte, pfécbait d'abondanee; mais nous; savons qu'il le trpina, copfuue il le feisait toujoui*9> eu donnaRt knre ou fffir au Fil$ et au SmntrJEspfky h muI et if^Ufiéh Dieiky et queoe discours porta de bonsâruits. i\:e?i^cireofistaniees avaient préparé sesauditeurs. er coniploi de l'év^u^ eil du dtee, que Dieu avait ^ éehou^r^ \ak «omirBaiion de syndics huguenots, ^ vuptuve atvec Fribourg^ la eaptWité de la Maison* reii^^e, tam <^esi événemeiits avaient reiBué les CBur&y le^t a>vmettt fendus coauaae le soc die la ekar* <M^ S^i^d la terre, ^ ouverts à la semeoce d» cieè. '^ qâi reli^is^t maintenaot aux yeux à» ceuK qui KHiplissaWnt fô grand Auditoire^ « ee aTétaienl pas <- l^p^tiHes flamines des chandelles humaines, nais (r Christ, Wr grand soleil dejus^e, comme en plein ; »idi\ »! Taodfe ($ue b voix des prêtres gazsMihvÀ kl peine quelques^ pairoles et résoBpoate seukemeii't a l'air, ceMe du réfoirmateur était) eiUrée jusque rn^le!» profondeurs de l'âme. Oai en vit bientôt la

te discours fini, Farel se prépara à célébrer puliquement la cène du Seigneur selon la forme de

1 Expressioa de Farel. Vayez la page Sk4i^du '«(duoifS Pôoemment iblié pour solenniser le trois centième annivarsaice de sa^moKtk [Du ^' usag^de la croix de Jésus-Christ» J^euchêMA^BJi») « Farel, Du vrai usage de la Croix, p. 157.