Arduam provinciam. Herminjard, t. IT, p

O. Ubi illuc venero, vocabo viros duos aut tres, vere pios, mihique familiariter notos, et qui jam antea Saepe in cruce ac Verbi ministerio specimen dederunt suae pietatis. Merminjard, t. III, p. 292,

réforme énergique de l'Eglise. Toussain fut à peu près abandonné à lui-même. Il n'était même pas payé et dut vivre à ses frais pendant près d'une année. On lui avait bien offert un traitement, mais il aurait dû le recevoir des prêtres, ce qu'il avait refusé. L

Le comte Georges, dès cette époque, avait bien pris parti pour les réformateurs. Dans une lettre écrite à son frère Ulric, le 93 février 1536, il lui disait que, par la grâce de Dieu, il avait depuis près de six ans embrassé la Réforme. Mais il était lié par le traité de Cadan qui interdisait à son frère de tolérer dans ses Etats aucun «sacramentaire. » L'épithète ne pouvait-elle pas s'appliquer à Toussain, dont la théologie était en somme celle des Suisses ? Georges voulut en avoir le cœur net, et aux environs de Pâques 1536, il demanda à Toussain,au nom d'Ulric, si, sur la question de la Cène, il ne pourrait pas se ranger à l'avis de Schnepf? Toussain répondit par une lettre au duc Ulric dans laquelle il déclarait adhérer aux sentiments de Blarer. Quant à Schnepf, il ne méprise certes pas la doctrine d’un homme que l’on dit savant et pieux, mais il ne le connaît pas, il ne l’a jamais entendu disputer sur la religion, il ne peut donc se déclarer son disciple. En ce qui le concerne, quand il a à enseigner sur cette question, il ne se préoccupe point du dogme de Zwingle, il s’en tient aux termes même de l’Ecriture. Au reste, quand il a dû venir à Montbéliard, on n'a rien exigé de lui à cet égard, Blarer lui a seulement demandé de s'acquitter de sa tâche avec prudence et dans la crainte de Dieu.*

Cette réponse n'était qu’à demi satisfaisante, Le comte Georges paraît avoir songé un instant à renvoyer Toussain.® Il ne le fit pourtant pas, mais il ne lui prêta d’abord qu'un appui tout relatif. Toussain s'adresse au peuple à ses risques

1. Nondum unum obulum de ministerio suo Tossanus accepit, sed vixit de suo annum jam propemodum... Oblata fuit ei peccunia, sed quam debuit a sacerdotibus accipere. Hoc ille recusavit. Grynaeus à Blarer. Herminjard, AIM D 02)

2. Toussain au duc Ulric, 17 avril 1536. Pièces justif., n° 7.

3. Ipse (le comte Georges), nisi fallor ego, cogitur Tossanum ejicere. Grynaeus à Blarer, lettre du 10 juin 1536. Herminjard, t. IV, p. 82.

et périls, il trouve bon accueil auprès d’une partie de la population; mais il voudrait mieux d’un prince chrétien, il espérait une action énergique en vue de la réforme de la doctrine, des cérémonies et des mœurs. Et comme le prince n'agit pas, il se plaint.’ Le prince le défend bien contre certaines attaques, mais il laisse subsister le catholicisme. En novembre 1536, les sacrements ne sont pas encore administrés à Montbéliard selon la règle de l'Ecriture sainte, «l’abomination papistique» n’est pas abolie. Toussain s’indigne contre les princes. Dans ses discours, il les a publiquement appelés des Jéroboams. Puisqu'ils ne veulent pas agir, il écrit à Farel qu'en vertu de sa charge il va procéder lui-même à la réforme du culte en ce quiconcerne le baptème cbr Cene::

Pendant que le prince tergiverse, on s'inquiète du côté catholique de l'action exercée par Toussain sur la population de Montbéliard. Le 12 décembre 1536, le parlement de Dôle mande à l'archevèque de Besançon qu'il ferait bien d'envoyer a Montbéliard un prédicateur catholique pour y combattre les opinions nouvelles.

Toussain avait, on le voit, bien des inquiétudes au sujet de l’œuvre réformatrice à Montbéliard. Le 11 février 1837, il déplore encore l’inaction des princes.‘ Il travaille dans la douleur et sous la croix. Les vrais maîtres du pays sont les conseillers du prince, quelques prêtres,’ le maire, le procureur, hommes débauchés® qui usent de touslesmoyens pour détourner les âmes du chemin dela vérite.

Cependant, malgré tous les obstacles, les partisans d'une réforme dont la nécessité était d’une criante évidence, devenaient chaque jour plus nombreux. À la fin de l'année