Archives du Doubs, E

qui devaient s'y rendre pour mettre de l'ordre dans les affaires religieuses, car il avait besoin de tous ses officiers.

D'autre part, le règlement des affaires religieuses à Montbélard ne pouvait subir un plus long délai. Le départ de Toussain ayant causé un trouble profond, Ulric fait savoir à son fils qu’il a appelé le réformateur à un colloque à Stuttgart, etque celui-ci a obéi. Il a consenti à retourner à Montbéliard pour y prêcher chrétiennement, pour l'honneur de Dieu, selon la règle de la Sainte Ecriture, en se conformant à l'enseignement de la Confession d’Augsbourg, de son Apologie, et de l'ordonnance ecclésiastique de Wurtemberg, modifiée pourtant sur quelques points.

En reconnaissance de ses services, le prince à assigné à Toussain une pension supérieure à ce qu'il recevait précédemment.: Ulric ordonne.enconséquence, à son fils de recevoir Toussain en sa précédente qualité de ministre, de lui payer exactement le gage déterminé, de veiller à ce que ni lui, ni les autres ministres ne soient molestés ou inquiétés par aucun des conseillers, officiers, ministres allemands ou autres serviteurs du prince à Montbéliard. Il veut,au contraire,qu'on les laisse remplir en paix leurs fonctions et qu’en particulier le chapelain de Christophe, Jean Engelmann, s’abstienne d'agir avec Toussain comme :il l’a fait dans le passé. S'il lui arrivait encore d’excommunier qui que ce soit ou d'intervenir dans les affaires des ministres français, il serait, comme les autres, sévèrement puni.? Ulric, enfin, charge son fils de veiller à ce que ses officiers ne méeprisent pas la religion. Il saurait, sans cela, les punir.

Cette lettre était accompagnée d'un rescrit général qui renfermait les mesures que le duc Ulric avait prises d'accord

1. Toussain devait recevoir 100 florins, 4 bichots de froment, 2 bichots d'avoine, et du fourrage pour l’entretien de deux vaches.

O. Und insonderheit sollt du auch davor seyn das dein Predicant der Engelmann sich ferners Gewalts mit ime Tossano ungepürlich zu handeln enthalt, und nit also one unsern Bevelcli zuhandeln furneme, dann sollte das von ime oder ander nit geschehen,und eigemwilliger Weis jemand zu excommuniciren oder anders unbillig zu handeln unndersteen, da sollen sie wissen dass wir dagegen…. mit Ernst und Ungnaden zu strafen und zu handeln nit unterlassen wellen. Lettre du 29 novembre 1545.

avec Toussain pour rétablir l'ordre à Montbéliard: Il est divisé en quatorze articles. Le premier, revenant sur les prescriptions de l’ordonnance wurtembergeoise, confirme l'abolition des fêtes de la Vierge Marie, des saints, des apôtres, déjà supprimées huit ans auparavant par le comte Georges. Il est défendu de les rétablir, sans un ordre exprès du duc, dans toutes les églises du comté de Montbéliardet de la seigneurie de Blamont.

L'article second abolit la sonnerie qui avait lieu dans ces jours de fête. On devra sonner exclusivement pour les ser-mons, les prières ordinaires et les enterrements.

Dans le troisième article, le duc constate que les ministres s'occupent sérieusement du baptême des enfants, si bien que depuis dix ans, il n'en est pas mort un seul qui n'ait reçu le baptème. Cette considération a engagé le prince à supprimer ce qu'on appelait alors « le baptème soudain » * ou baptème par les sages-femmes, et cela, dit le rescrit. pour fermer la porte à la superstition et pour que les femmes n’aïent rien à faire dans l'Eglise de Dieu.

L'article quatre concerne la Cène, qui sera célébrée six fois par an dans les centres populeux, trois ou quatre fois seulement dans les églises moins nombreuses.

L’articlecinq ordonne delaisser à l'avenir Toussain professer librement sa doctrine sur la Ste-Cène comme il l’a fait à Stuttgart, devant le prince lui-même et ses conseillers. Les autres ministres jouiront de la même liberté sans que personne ait à les troubler en aucune manière.

L'article sixest consacré à Engelmann. C'est lui qui a été la cause principale du départ de Toussain. Sans avoir reçu aucun ordre, il s'est permis de l'excommunier. Les nouveautés quil a introduites ont profondément troublé Montbéliard. Il est, en conséquence, sérieusement engagé à ne pas recommencer.

4. Artikel darauff der Kirchen ju Mümppelgart Reformation nebend und sampt unnser in Truchhusz;gegangen Kirchen-ordnung gesteldt und furgenommen werden sol. Archives de Stuttgart et Arch. nationales. à Paris,

2. C'est le Gachtouff. On lit dans une note marginale du rescrit original : Büse T'auff in Mrümpelgart aufgehoben.

Dans l'administration de la Ste-Cène, il devra, aussi bien que les autres ministres allemands, s’en tenir aux usages de Montbéliard, sans rien introduire qui puisse scandaliser les voisins oué peuple

L'article sept réserve au prince et à ses savants /unsern Gelerten) le jugement de la doctrine des ministres. L'examen de ceux qui aspirent à quelque charge dans l’église ou dans l'école sera fait par le gouverneur (Landvogt) assisté du lieutenant (Stathalter)etde quelques conseillers évangéliques,en présence de Pierre Toussain et-d'un autre ministre français qui soit un homme savant. C'est à ces mêmes personnages qu'est confiée la visite des églises, sous la réserve qu'ils ne feront aucune innovation sans en avoir averti le souverain.

L'article huit autorise les synodes précédemment tenus par Toussain et ses collègues. Mais deux conseillers du prince devront y assister.

Dans le neuvième article, le duc témoigne son mécontentement aux conseillers, aux officiers et en général à toutes les personnes de la cour du prince Christophe qui négligent leurs devoirs religieux. Il leur enjoint, sous peine d'encourir sa disgrâce, de fréquenter plus assidûment les sermons et les sacrements et d’être, à cet égard, en exemple aux autres.

L'article dix adresse la mème injonction aux maires, jurés et autres personnages de la magistrature.

Dans l’article onze, le duc déclare qu'il est informé de la conduite scandaleuse et impie*? de l’abbé de Belchamp «Jacob vonn Warnoie*» autrefois chanoine deSt.-Mainbœufet maintenant receveur des biens du chapitre, et de quelques autres. Il leur enjoint de renoncer à leur vie désordonnée et impu-

1. Cruciger caractérise ainsi dans une lettre à Mélanchton l’un des prédicateurs allemands du duc Christophe: Sunt enim quidam prorsus ineruditi et Bé&vavoor, ut quendam apud juniorem principem Würtembergensem audimus palam vociferari: Substantiam panis in Eucharistia esse ipsam substantiam corporis Chrisli. Cité par Heyd, Ulrich, t. IT, p. 155 n. 595.