Ibid

©, Voyez la lettre de Jean Mégnin au duc Christophe. Archives nat. K. 2180,

5. Nunc erigitur altare Baal apud D. Martinum, et die dominica malis avibus celebrabitur prima missa. Toussain au chancelier S. Stier, 9 octobre 1548. Pièces justificatives, n° 54.

ne pouvaient satisfaire encore l'administrateur de Besançon. Soutenu auprès de Charles-Quint par le crédit de Granvelle, il se souciait peu de l'Intérim, c'est le rétablissement complet du catholicisme à Montbéliard qu'il prétendait exiger.' Christophe ne se fait pas d'illusions à cet égard, etil a soin d'en avertir son père.ll lui raconte en même temps à quelles impitoyables persécutions peuvent s'attendre ceux des évangéliques qui mettraient le pied dans le pays qui ne pouvait alors s'appeler que par ironie la Franche-Comté. Ainsi, dit le prince, un certain nombre de Français, fuyant la persécution, s'étaient réfugiés à Montbéliard où ils vivaient très paisiblement; deux d'entre eux, appelés en Franche-Comté par leurs affaires, eurent la mauvaise inspiration de lier conversation avec un prêtre, et de parler peut-être avec quelque vivacité de la religion catholique. Ils furent aussitôt arrêtés et conduits à Vesoul. Interrogé par les officiers de justice, l’un d'eux confessa hardiment sa foi. Il dit qu'il ne croyait pas à la messe et qu'il ne croyait pas davantage que ce fût un péché de faire gras aux jours défendus par l'Eglise. Il fut pour ce crime condamné à avoir la langue coupée et la tête tranchée. Ce qui fut exécuté. Quant au second huguenot, on ne sut rien de plus sur son sort. Christophe et le conseil de Montbéliard avaient écrit plusieurs fois en faveur des deux malheureux, mais sans rien obtenir de ceux qui, à l'ombre de Charles-Quint, pouvaient sans danger, se montrer impitoyables.

Se fondant sur ces faits, Christophe terminait sa lettre en disant à son père que les sujets de Montbéliard ne devaient plus aller en Franche-Comté, ni en fréquenter les habitants.

Les mesures prises par Christophe ne l'avaient pas été trop tôt. Quelques jours après la célébration de la première messe, François Bonvalot transmettait au prince une lettre de Charles-Quint dans laquelle il luiordonnait, en termessévères, d'introduire l’Intérim à Montbéliard. Il chargeait en même temps Bonvalot de veiller à ce que ses ordres fussent promp-

1. 17 abgôütlich Wesen wie das vormals Schwangckgegangen, gentzlich und volhkommen anzurichten. Christophe à son père, 17 octobre 1548. Archives nat., K. 2180.

tement exécutés ! De son côté, mis au courant, par le rapport du gretfier Mégnin, des intentions de l'administrateur, le duc Ulric écrivait à son fils que, pour éviter l'intervention directe du beau-frère de Granvelle, il fallait rétablir Thomas Berdot comme doyen de St.-Mainbæuf, rappeler les chanoines encore vivants, lui faire tenir la liste des canonicats vacants, et enfin, exécuter l'Intérim dont il envoyait une copie latine.°

Mais Christophe répugnait à exécuter des ordres qui allaient contre sa conscience. Avant d’obëir, il voulut encore une fois exposer ses scrupules à son père. Dans quel sens, demande-t-il, Ulric entend-il la pleine exécution de l'Intérim? S'agit-il d'obêir à la lettre ? Alors il faut laisser les prètres catholiques agir à leur guise au détriment des pauvres sujets que l’on va rejeter dans l'erreur, à qui on va enlever la vraie Parole de Dieu et les sacrements. Les inconvénients pratiques ne sont pas moindres. La plupart des anciens prètres vivent encore. [ls insistent pour être rétablis. Si l'on y consent et si l’on veut également conserver les ministres, comment pourra-t-on pourvoir à l'entretien de ces derniers ? En outre, s'il s'agit d'introduire l'Intérim dans toute sa rigueur, le Conseils’y refusera certainement, et préférera donner sa démission. Il faut donc charger de cette commission les officiers encore catholiques.*

Christophe ne se trompait pas sur les dispositions du Conseil. Celui-ci, en effet, en réponse à sa lettre du 29 octobre, répondait à Ulric, le 11 novembre, que seuls des anciens chanoines de St.-Mainbœuf, Thomas Berdot et Jacques Duvernoy vivaient encore, ce dernier exerçant les fonctions de receveur du chapitre. Il y avait donc dix places vacantes, à la collation du prince. Quant à l'établissement de l’Intérim, les conseillers demandaient à n'en être pas chargés, eux qui avaient contribué à l'introduction et au maintien de la saine doctrine évangélique. Attachés de cœur et d'âme à la religion de Luther, ils agiraient contre leur conscience en travaillant à rétablir le culte catholique. Les ministres, Pierre Toussain

1. Lettres des 16 et 19 octobre. Arch. nat., K, 2180. 9, Lettre du 29 octobre. /bid.