LE CHATEAU D'AUTUN EN ÉTAT DE DÉFENSE. SOMMAIRE

Indication des événements généraux. — Description d'Autun fortifié.

— Marchaux, le Château et la citadelle. — Préparatifs de guerre.

— Nomination d'un capitaine du Château. — Jacques Charvot et le chanoine André Ferrand. — Clercs de complicité avec les huguenots. — Odot Foulenier, Jean Seguenot , la famille Desplaces.

— Excès des gens de guerre autour de la ville. — Alarmes et précautions.

La paix qui suivit l'édit de pacification de 1 563 dura près de quatre années. Les partis en profitèrent pour réchauffer leur zèle, réparer leurs forces et se surveiller réciproquement. Les réformés n'avaient pas tardé de s'apercevoir que le traité d'Amboise n'était qu'une trêve durant laquelle la cour et les catholiques se préparaient à une bataille prochaine et décisive. Ils continuaient de vivre entre eux comme confédérés et gardaient une sombre défiance. Plusieurs parlements s'étaient obstinément refusé à enregistrer l'édit et

avaient adressé au roi des remontrances énergiques sur une mesure qui introduisait deux religions dans l'Etat. Les catholiques regardaient plus que jamais la tolérance comme un crime, et le nouveau culte comme un sacrilège. Beaucoup préféraient la guerre civile à la liberté de conscience. En Bourgogne, en Provence, en Dauphiné, dans différentes villes du Midi, de sanglantes collisions éclataient entre les communions rivales. Les gouverneurs faisaient pendre, fusiller les huguenots sans que les tribunaux informassent; les réformés, par représailles, dévastaient les couvents, les églises, massacraient les prisonniers et jusqu'aux habitants des campagnes.

Au commencement de 4 567, Coligny, personnellement opposé au traité qui avait privé son parti de ses places fortes et des secours qu'il tirait de l'étranger, se présenta, avec une députation des princes protestants d'Allemagne, devant Charles IX, et lui demanda une liberté complète pour ses coreligionnaires. Charles irrité répondit que les princes allemands eussent à se mêler de leurs affaires et les réformés à se contenter d'un peu d'indulgence, sans vouloir devenir les égaux des catholiques leurs maîtres, et les chasser du royaume. En même temps, le bruit courait que le projet du roi était de révoquer l'édit d'Amboise, d'arrêter les chefs huguenots et de préluder par leur mort à l'extermination du parti.

Sur ces entrefaites, les Pays-Bas s'étant révoltés contre l'Espagne, Philippe II obtint de faire passer ses troupes par la Bourgogne, afin de les réduire. La cour, assurée en secret de l'appui de cet ennemi des huguenots, leva des milices à la hâte, fit venir six mille Suisses sous prétexte de protéger le pays contre le passage des Espagnols, mais en réalité dans le dessein de les tourner, en temps opportun, contre les protestants. Leurs chefs, indignés de cette trahison pré-

méditée, coururent aux armes, tentèrent de s'emparer du roi qui était à Meaux avec sa mère, et perdirent, le 10 novembre, la bataille de Saint-Denis contre les Suisses que Catherine de Médicis avait eu l'adresse de faire arriver auprès d'elle avant le coup de main. Cette défaite essuyée au début de la campagne, l'indiscipline de troupes levées à la hâte, la pénurie d'argent et de vivres, engagèrent Condé et Coligny à accepter une paix nouvelle que leur offrit Catherine de Médicis. Cette paix, signée à Longjumeau, le 23 mars \ 568, remettait en vigueur l'édit d'Amboise et annulait les restrictions qui y avaient été apportées postérieurement. Mais personne n'osait compter sur sa durée. Les haines des partis, la violence des prédications catholiques et réformées, le projet, toujours entretenu par Médicis et toujours déjoué, défaire arrêter dans leurs terres Condé, Coligny, d'Andelot et les autres chefs calvinistes, amenèrent bientôt la reprise des hostilités. En 4 569, elles recommencèrent de tous côtés, acharnées, sanglantes, sans pitié ni trêve. Elles continuèrent jusqu'au traité de Saint-Germain, conclu au mois d'août 1570, après la perte par les huguenots des batailles de Jarnac et de Moncontour, paix boiteuse et mal assise qui fut suivie, deux ans après, du massacre de la Saint-Barthélémy.

Quoique par sa fermeté Tavannes eût presque étouffé le calvinisme en Bourgogne et que cette province ne fût pas le centre des opérations militaires, elle eut cependant beaucoup à souffrir pendant le cours de cette nouvelle guerre civile. Une troupe de huguenots, grossie de douze cents d'entre eux que Tavannes avait expulsés de Dijon après le refus de l'édit de janvier, au moment même où ils projetaient de se défaire de lui, s'empara d'Auxerre, le 27 septembre 1567, pilla et démolit les églises. Une autre troupe

Aik LIVRE DEUXIÈME.

composée des protestants bannis deBeaune et de Chalon se répandit dans l'Àuxois. Une poignée de sept cents révoltés saccagea l'abbaye de Moûtier-Saint-Jean; dans le Nivernais, celle de Corbigny devint la proie des flammes. L'église de La Prée, en Bourbonnais, fut brûlée avec ses titres et les maisons des chanoines. Mâcon et Chalon furent pris et repris par les calvinistes et les catholiques; Saint-Gengoux et Marcigny furent livrés au pillage. Les troupes allemandes, au nombre de 22,000 hommes, appelées parle prince de Condé au secours de son parti, après la perte de la bataille de Saint- Denis, battirent avec furie la ville de Gravant, massacrèrent les habitants d'Irancy, saccagèrent à Arnay les maisons catholiques, s'emparèrent de Vezelay, de Sancerre, de La Charité, et opérèrent leur jonction dans le Berry avec Coligny. A la suite des batailles de Jarnac et de Moncontour, qu'il perdit le 13 mars et le 9 octobre 1569, l'amiral, cherchant à se rapprocher de l'Allemagne d'où il recevait des recrues, se dirigea sur la Bourgogne à travers le Dauphiné et le Forez. Il tint en échec près d'Arnay-le-Duc le maréchal de Cossé-Brissac, et brûla sous les murs d'Autun les abbayes de Saint-Martin et de Saint-Symphorien. Il remonta dans la Haute-Bourgogne, tira de l'argent et des vivres de Vezelay, et se dirigeait sur Paris, lorsque le traité de Saint-Germainen-Laye vint mettre fin à la guerre civile.

Telle est l'indication rapide des événements qui se passèrent en France ainsi qu'en Bourgogne, de 1567 à 1570, et qui laissèrent des traces plus ou moins profondes dans l'Autunois; nous y reviendrons plus longuement à mesure que notre sujet nous y ramènera.

Si l'on excepte la dévastation des abbayes de Saint-Martin et de Saint-Symphorien, Autun eut moins à souffrir, durant cette période, des désastres que des appréhensions de la

guerre. La ville était en état suffisant de défense, pour que les troupes pressées dans leurs marches, les compagnies de reîtres, les bandes de soldats licenciés vivant de rapines, ne s'arrêtassent pas à l'attaquer. Elles se contentaient de rançonner les campagnes et de pousser une pointe sur les faubourgs, semant la misère sur leur passage. L'inquiétude était continuelle dans la ville qui se trouvait exposée à tout instant à une attaque. Il fallait être sans cesse sur le quivive, pourvu d'armes et de provisions, en état de soutenir un siège. — A défaut d'événements importants, l'histoire d'Àutun, pendant plusieurs années, nous présente une foule de détails curieux sur les craintes, les dangers, les mesures qui étaient la suite de ces luttes intestines.

Les deux principaux points de défense de la ville étaient, dans la partie haute, le Château; dans la partie basse, le quartier de Marchaux. On leur donnait le nom de forts. Là, les habitations étaient abritées derrière une enceinte de hautes murailles flanquées, de distance en distance, de tours couvertes et percées de meurtrières. Des portes soigneusement bastionnées commandaient l'entrée de ces deux forteresses, l'une intérieure du côté de la ville, l'autre extérieure du côté des faubourgs. Le reste de la cité, éparpillé entre ces deux extrémités, présentait trop de surface pour pouvoir être fortifié, et s'appuyait tantôt sur Marchaux, tantôt sur le Château. !

1 « A Autun, il n'y a de clos que le Château dedans lequel est l'église Saint- » Ladre et un autre fort plus bas que j'ay dict estre nommé Marchaux. Tout » le reste est vague et espanché; mais, à en bien contempler le plan et les » ruines, on ne peut nier que de tout temps, ce n'aist été quelque chose de » grand. De ma part, je suis contraint dire d'Àutun :

>; Edua quanta fuit, ipsa ruina docet. »

Le Livre des Antiquités de la ville d'Autun, par Saint-Julien de Balleurc, Paris, Nicolas Chesneau, 1580.

Marchaux, voisin de quelques faubourgs avancés dans la plaine, précédé des anciennes portes d'Arroux et Saint- André, des monastères de Saint-Martin et de Saint-Jeanle- Grand dont on pouvait faire des maisons fortes, ne possédait pas de citadelle qui dominât les alentours. Entouré de murs non remparés de terre à l'intérieur, il était dans une position stratégique moins favorable. Rien, du reste, ne rappelait dans Marchaux le centre d'une ville, quoiqu'il fût dans Autun comme une cité secondaire, et qu'il possédât ses Halles, sa Maison-Dieu-de-Saint-Nicolas dont l'oratoire du xne siècle existe encore, sa tour de l'Horloge ', celle de La Bondelue, dite du Malheur, où Ton enfermait les aliénés, quelques étroites chapelles où l'on célébrait le service divin, et l'auditoire de la viérie, seul établissement qui fût pour la cité d'un intérêt général. 2

1 L'ancienne tour de l'Horloge était dépendante de l'hôtel Clugny et donnait sur la place du Boulevard. On ne sait à quelle époque une horloge fut placée sur cette tour; il est certain toutefois qu'elle existait en 1570, et que son timbre fut refondu en 1587, avec cette inscription : « Parle soin du conseil de » ville, le 10 février 1587, fut faicte. Etant vierg, Claude Bernard; échevins, » Nicolas Garnier, avocat, Denis Thiroux, Lazare Rabiot et Jean Humbelot, » citoyens; syndics, François Baudot et François Guillelme. » — Cette tour ayant été détruite par un incendie, en 1785, l'horloge de Marchaux a été transportée depuis sur la tourelle où elle existe aujourd'hui.

2 Vers la fin des guerres de religion, les chevaliers de l'Arquebuse et archers occupaient à Marchaux un emplacement compris entre la porte bastionnée de Saint-Nicolas et la rue de La Bondelue, près la nouvelle porte Mazagran. — Le bail, passé le 19 juin 1578, et inséré au Livre noir, fol. 157, est ainsi conçu : « Par devant Pierre Pupelin, docteur en droit, vierg d'Autun, ont » comparus Amay Hasquin, roi du jeu de l'arquebuse de la présente année, » Hugues Chéreau, connétable, Lazare Baudot, empereur, Jacques Foucault, » Jean Thiroux, Claude Dupuis, Biaise Galin, Claude Gaillard, Jean Barbeau, » Pierre Mortier et Pierre Dumay, chevaliers du dit jeu ; lesquels tant en » leurs noms que des autres chevaliers de l'Arquebuse, attendu que la place

* qu'ils ont est hors l'enclos et derrière les Cordeliers, en lieu incommode,

* acquièrent ce dit jour, moyennant 20 sols de rente, pour y faire leur exer- » cice, une place étant au dedans des murs, près des fossés de Marchaux, » entre la tour Poulet et la muraille récemment construite en Touche An- » thouard, au lieu dit tranchée des buttes. »

Le Château, situé sur le point culminant de la ville, était plus compact, plus resserré, plus isolé d'habitations où l'on pût prendre quartier. Les bois, s'étendant du versant de la montagne à la pointe du faubourg Saint-Biaise, facilitaient pendant la nuit l'entrée des troupes de renfort. Il était couvert de murailles élevées au-dessus du niveau du sol intérieur et dominé par la citadelle de Rivaux d'où l'on pouvait se défendre au levant, au midi, au couchant, et opposer une longue résistance. C'était là qu'au dernier moment se réfugiaient les habitants de la ville basse, des faubourgs et des campagnes.

Dans le Château s'élevaient de nombreuses églises vers lesquelles l'espérance tournait ses regards dans les heures d'angoisse, où l'on pouvait prier au moment du danger. Là, résidait le clergé dont la parole était puissante sur les âmes, qui donnait lui-même l'exemple de la défense armée et sans lequel on ne pouvait faire la paix ni la guerre, dont il payait en partie les frais et discutait les conditions. Là, demeurait l'éveque, ancien protecteur, maintenant chef spirituel de la cité. Là, délibéraient les officiers du roi et les magistrats municipaux qui, dans ces instants suprêmes, pouvaient grouper autour d'eux les forces morales et matérielles de la ville. — Comme c'est au Château que se rapportent la plus grande partie des mesures prises à cette époque et qu'il est le théâtre principal des événements, il nous semble utile d'en donner une description plus détaillée.

Le Château, ainsi que son nom l'indique, s'élevait, à la partie supérieure de la cité, sur la déclivité d'une colline adossée à de hautes montagnes boisées formant un rempart naturel au midi. Il dominait la ville moyenne et Marchaux qui s'étendaient à ses pieds, profilant, sur les anciennes voies romaines, leurs longues lignes de maisons jusqu'aux bords de l'Arroux. De sa base, qui décrivait un

demi-cercle du côté du Champ-de-Mars, à son sommet pointant vers les montagnes, le Château affectait une forme triangulaire. Il était entouré de remparts flanqués de tours, à courtes distances, accompagnées de fossés avec contrescarpes rejetées à l'extérieur. L'épaisse muraille, qui formait à l'ouest, en face de la colline des Druides ou de Rivaux, un des côtés de ce triangle, n'était percée d'aucune porte; elle surplombait une vallée étroite et profonde qui rendait difficile l'attaque de la place.

A la base de cette pyramide, s'ouvrait, sur la rue la plus élevée de la ville moyenne, la porte des Bancs, ainsi nommée des bans ou publications qui s'y faisaient du temps des ducs de Bourgogne, dans l'intérêt des deux parties de la cité \ Cette porte offrait un curieux spécimen des entrées fortifiées du moyen-âge. Elle consistait, du côté de la ville basse, en un avant-corps massif, crénelé à sa partie supérieure et couronné d'un toit en pointe. L'entrée en était resserrée entre deux tours également crénelées et formant saillie de tout leur diamètre. Une allée voûtée régnait dans la longueur de la construction qui sur sa façade extérieure était percée de fenêtres éclairant une vaste salle servant d'Hôtel-de-Ville. Deux autres tours parallèles et reliées par de hautes murailles formaient, du côté du Château, l'arrièreplan de ce bastion dont l'issue, dans la rue des Bancs, se rétrécissait entre deux contre-forts pourvus d'une herse et donnant à peine passage à cinq hommes de front. Un pontlevis, jeté sur le fossé extérieur et qu'on levait pendant la nuit, complétait cette fortification.

Les remparts qui se rattachaient à la porte des Bancs, à

1 Porte des Bans, devrions-nous écrire pour plus d'exactitude et en nous «-on formant à l'origine du nom; mais l'ancienne orthographe étant consacrée depuis plusieurs siècles, nous avons jugé inutile de la modifier.

droite et a gauche, étaient dégagés d'habitations. Ce n'est que plus tard que les fossés furent comblés et que l'on construisit sur leurs remblais cette ligne de maisons qui forme aujourd'hui les rues Coquand et des Maréchaux. Durant les guerres civiles, quelques constructions, qui avaient empiété sur cet espace vide servant de ceinture au Château, furent supprimées pour la commodité de la défense.

A main gauche de cette porte, en suivant une ligne courbe relevée légèrement vers le midi, deux autres portes voisines protégeaient l'entrée de la rue Piollin et le palais épiscopal, près de la place du Petit-Marché ou à'Hallencourt. Cette dernière, fort simple, flanquée de deux tours, donnait accès dans une vaste cour, au fond de laquelle, entre le Donjon carré de Saint-Léger qui existe encore aujourd'hui et un autre donjon parallèle qui a disparu, s'étendaient les anciens bâtiments de l'Evêché. On communiquait par leurs arrière-cours avec la basilique de Saint-Nazaire et l'église souterraine de Saint-Jean-de-la-Grotte.

En face des collines de Couhard, une longue suite de remparts élevait d'une manière pittoresque ses tours à toits aigus sur la gorge qu'elles dominent et sur leurs fossés maintenant comblés. Au centre de ces murs qui ne furent percés de fenêtres par les chanoines que vers le commencement du xvic siècle ', s'ouvrait la poterne de Breuil. Elle descendait par un couloir obscur, voûté, suivi de marches formant une échelle de pierres, dans une vallée qui, s'il en faut croire son nom [signifiant buissons, taillis, halliers], était autrefois garnie de broussailles jusque sous les murs de la ville. Cet

1 En 1520, le vierg d'Autun, Jean Charvot, seigneur de Blanzy, obtint du chapitre la permission de percer une croisée dans la muraille du Château regardant le village de Couhard pour éclairer une maison qu'il voulait faire bâtir près de la tour Bruneau ou Brillaut.

étroit passage, que certaines traditions font remonter au temps de l'évequc saint Léger, était terminé par une tour avancée qui servait de poste d'observation et de première défense.

A l'extrémité de la rue Dufraigne, près du faubourg Sainte- Anastasie, aujourd'hui Saint-Biaise, vis-à-vis des montagnes de Montjeu, on rencontrait la porte Matheron composée d'un pont-levis extérieur, d'une porte principale surmontée d'une tourelle, avec guichet, corps- de-garde, et une entrée si basse « qu'un char ne pouvoit y passer. » »

Enfin, en remontant à l'extrême pointe du Château, s'élevait la citadelle connue sous le nom de château de Rivaux, qui formait une enceinte séparée, un second château dans le Château et dominait, du haut de ses deux tours gigantesques, ville, vallées, collines et campagnes. Cette forteresse avait été longtemps le siège du pouvoir ducal. A notre époque, elle servait de logis au gouverneur. Son entretien, ses réparations, le droit de pourvoir à sa défense avaient passé des ducs de Bourgogne aux rois de France, après l'annexion de la province à la couronne.

Les fortifications du Château, dont on ne peut exactement fixer la date, parce qu'elles furent reconstruites à différentes époques, étaient entretenues partie par les chanoines, partie par tes habitants de la ville. Depuis 1313, elles étaient divi-

1 Les portes du Château étaient, comme on le voit, au nombre de six ■■ des Bancs, Coquand, Piollin. de VEvéché, Breuil et Matheron, En temps de paix, les chanoines avaient le droit de les fermer, de les ouvrir et de disposer des clefs. Pendant la guerre, les clefs étaient remises entre les mains du représentant du duc et plus tard au gouverneur désigné par le roi. — « Deca- » nus et Capitulum, — dit l'arrêt du parlement de Paris de 1286 déjà cité, - » sunt in saisinâ clavium portarum castelletti Eduensis, claudendi easdem, » aperiendi, reficiendi et ponendi serraturas eisdem, citrà tempus guerra- » rum ducis. Tùm, dux est in saisinâ aperiendi et claudendi dictas portas et » clavium earumdem. »

sées en trois portions qui marquaient la tâche de chacune des parties. — Le premier tiers, aux frais du chapitre, commençait à l'Evêché, passait par Breuil et aboutissait à la porte Matheron. — Le deuxième s'étendait de cette dernière porte jusqu'à la Tournelle ou grande tour de Rivaux. Elle ne comprenait point cette forteresse, ni la maison du Petit- Montjeu, entretenues par leurs possesseurs respectifs. — Le troisième tiers, depuis et non compris la Tournelle, descendait la promenade dite des Tours, tournait la porte Coquand et revenait à l'Evêché par la rue des Maréchaux. Ces deux dernières portions étaient à la charge des habitants retrayants du Château. La porte des Bancs devait être entretenue à frais communs. Dans une assemblée du 11 septembre 1313, où les lieutenants-généraux du bailliage, Jean de Rabutin et Guillaume de La Palu, procédèrent à cette distribution, les chanoines proposèrent à la ville d'échanger la part à eux échue, offrant même de payer en retour « une » somme de dix francs d'or; » mais cette proposition ne fut pas acceptée.

L'exécution de cette transaction souleva quelques difficultés. En 1388, sur la requête des magistrats, le gouverneur de la chancellerie de Bourgogne, Pierre Paris, rappela les parties à son observation. D'autres règlements intervinrent à différentes époques, tels que les lettres du 23 mars 1 431 et du 3 octobre 1 466, au sujet des impositions jetées sur la ville et le clergé, pour l'entretien des fortifications; un arbitrage de 1483 par lequel Jean Rolin, abbé de Saint-Martin, réglait la contribution du chapitre et des habitants; une commission du 13 juin 1489 qui renouvelait aux chanoines l'ordre d'entretenir en bon état les tours, boulevards, les échiffes ou guérites, ainsi que les murs, chemins de ronde et fossés, depuis l'Evêché jusqu'à la porte Matheron. Un des articles de cette commission les contrai-

gnait de contribuer à la fourniture des munitions de guerre. En conséquence, ils firent fondre six coulevrines de fonte « portant deux livres de plomb, » et deux autres de moindre calibre, l'une pour placer à la porte de Breuil, l'autre pour être tenue à la disposition du capitaine du Château. Depuis cette époque, le chapitre dut avoir toujours en réserve six barils de poudre et une certaine quantité de boulets destinés à cette artillerie. !

Si maintenant, après avoir esquissé l'extérieur de cette partie de la ville, nous nous reportons à l'intérieur, nous aurons tout d'abord à parcourir la longue et montueuse rue des Bancs qui conduisait au centre même du Château, sur le parvis où se dressaient la cathédrale Saint-Lazare, la collégiale Notre-Dame, les églises Saint-Nazaire, Saint-Jeande-la-Grotte et Saint-Quentin. Cette rue, principale voie de communication avec le reste de la cité, était peuplée de marchands et d'artisans dont les vieilles maisons, construites moitié en bois, moitié en pierres, occupaient tout le côté droit. A gauche, et contigu à la porte des Bancs, s'élevait l'hôtel Beauchamp, sorte de palais massif bâti par le chancelier Rolin 2 sur tout l'espace compris entre la place actuelle du Terreau, celle de l'Evêché et la rue des Maréchaux. Il communiquait avec l'église collégiale par une galerie jetée comme un pont sur la ruelle étroite qui les séparait.

L'église Saint-Lazare bornait la place au midi. Elle était

1 Voir aux Pièces justif., n05 2 et 4, la transaction de 1388 entre le chapitre et les habitants [Livre noir, fol. 7, 8 et 9], et le procès-verbal de Jean Rolin, en 1483.

2 « In hoc Castro, est domus seu palatium Rolinorum. » [Chasseneuz.j — En dehors de la porte des Bancs, se trouvait l'ancienne maison de la Jennetoie où l'évèque d'Autun, à son entrée, devait se présenter, avant de franchir la barrière du cloître. Cette maison, dont il est souvent parlé dans les anciens titres, occupait à peu près remplacement de la maison formant l'angle droit des rues des Bancs et Coquand.

telle que nous la voyons aujourd'hui, à l'exception de quelques loges ou écritoires placées entre les contre-forts qui avoisinent la porte latérale. Le chapitre affermait ces cellules à des praticiens qui y recevaient leurs clients, à la sortie des offices '. Une boutique également louée par les chanoines était placée dans l'angle formé par la tour de gauche et l'un des bas-côtés. Le portail supérieur faisait face aux églises Saint-Nazaire et Saint-Jean-de-la-Grotte, monuments qui ne furent jamais achevés et qui étaient séparés de la voie publique par une ligne de maisons que l'on voit chaque jour construire à cette époque, et dont la plupart étaient occupées par des prêtres de différentes paroisses. Tout près de là était situé le cimetière Saint-Nazaire, sur l'emplacement où s'élève aujourd'hui la terrasse de la Maîtrise. Deux principales rues, à partir du parvis, traversaient la partie supérieure du Château : l'une conduisait à la citadelle de Rivaux, l'autre aboutissait dans le faubourg Saint-Biaise, à la porte Matheron. Parmi les ruelles et carrefours enchevêtrés derrière les églises, quelques-uns, comme la rue aux Moines, la rue du Cloître, l'impasse de la Maîtrise, etc., etc...., rappelaient le souvenir de la vie commune gardée autrefois par les chanoines.

Tel était l'étroit théâtre où devait se jouer, pendant plusieurs années, le drame des guerres civiles dont nous allons reproduire en quelque sorte le journal.

Depuis l'édit de pacification de 1563, la sécurité avait commencé de renaître dans la ville. On avait cessé de pren-

1 Dans un acte du 18 novembre 1569, le chapitre fait délivrance au praticien Claude Thevenin, sa vie durant, « de deux écritoires, proche la descente des » degrés de la porte d'en haut de Saint-Lazare, lesquelles auparavant avoient > été à Jean Rnllier et à Claude Lavernet, notaires royaux. »

dre des mesures pour garantir l'église des coups de main des protestants. On avait sorti les ornements, les vases précieux, les reliquaires, et repris les cérémonies du culte; mais au mois de septembre 1567, il fallut se mettre de nouveau sur la défensive.

L'union la plus étroite n'avait cessé de régner depuis la paix d'Amboise parmi les religionnaires groupés en confédérations ou fraternités. « Le secret, la fidélité, le zèle » étoient par eux gardés... Des surveillants de Genève arri- » voient avec des instructions pour établir les finances et » recettes sur eux, réservant le tiers des butins, pour em- » ployer à leurs causes. Postes à pied, jargons, signes, con- » tresignes, écritures couvertes, chiffres, ne sont épargnés; » les églises, les ministres, les plus fidèles avertis. Tout se » prépare aux armes, surprises, trahisons, menées, et fait » présager une explosion. » Elle éclata comme un coup de foudre. Le 28 septembre, la France était en feu, et en ce jour, dit Tavannes, il y eut cinquante places prises. Chaque chef avait levé sans bruit des soldats, et repris les hostilités dans sa province. A Beaune, à Chalon, les huguenots s'assemblèrent et tentèrent d'entrer en campagne. A Mâcon, ils se rendirent maîtres de la ville « avec une grande et horrible » occision de plusieurs personnes, ecclésiastiques et autres.» La Bourgogne entière fut bientôt en mouvement.

Dès le 26 septembre, l'alarme était à Autun. Le chapitre choisit dans son sein une commission extraordinaire ou comité des troubles chargé de prendre des mesures pour la défense commune.

« Afin d'obvier aux dangers que l'on pourroit encourir par le moyen des guerres subitement émues et survenues par les protestans et séditieux au fait de la Religion s'assemblant en force d'armes hors des villes, aux fins d'une rébellion grande contre la volonté royale, une commission extraordinaire contre les troubles

est créée et instituée, laquelle, composée des gens de l'église les plus vigilans et affectionnés serviteurs du roi et amateurs du salut public, s'occupera avec plein pouvoir de resserrer les titres, reliquaires, joyaux, meubles, argenterie et autres objets précieux. Elle aura aussi pour charge d'exécuter les réparations et fortifications et de disposer de toutes affaires pour la tuition et conservation du Châtel, contre les incursions, violences et efforts de tel tas de désespérés et de gens à leur solde. »

Composée, dans le principe, du doyen Philippe de Marcilly, du grand-archidiacre Guy Languet, du syndic André Ferrand et des chanoines Cortelot, Humbelot, Voillot, Anatole Ailleboust et Delafosse, cette commission s'adjoignit plus tard [27 janvier 1568] deux autres membres, le chantre Charvot et le syndic-général du clergé, Charles Ailleboust. Présidée par le doyen et, en son absence, par Ailleboust et Delafosse, elle devait se réunir le lundi et le jeudi de chaque semaine dans le recesliaire de l'église.

En effet, de ce moment jusqu'à la fin de 1569, le chapitre ne fut plus occupé qu'à se défendre contre les ennemis du dedans et du dehors. Ses délibérations n'ont pas d'autre objet. Tout ce qui est de discipline, de vie morale, d'administration temporelle est oublié en face des exigences du saiut commun. Les registres capitulaires ressembleraient presque à un journal militaire tenu par le commandant d'une place assiégée, si de pieux souvenirs et des exhortations religieuses ne venaient de temps à autre rappeler que les défenseurs du Château portaient tour-à-tour la soutane et la cuirasse, l'épée et la croix. !

1 Pour cette deuxième partie, les registres capitulaires n'embrassent que les années 1567, 1568 et 1569, in extenso. Les registres des délibérations de l'Hôtel-de-Ville commencent au mois d'août 1568, continuent pendant 1569, 1570, 1571, s'interrompent de 1572 à 1574, reprennent en septembre 1575 et se terminent vers janvier 1577. — Différentes pièces des archives de la ville renferment des extraits de délibérations qui suppléent aux registres perdus.

;J56 livre deuxième.

L'évêqne Pierre de Marcilly, n'ayant qu'un rôle secondaire à jouer dans le Château placé, comme on sait, sous le pouvoir du chapitre, s'était retiré, dès le mois de juillet, dans sa maison-forte de Lucenay, avec quelques-uns de ses officiers. Les chanoines, dans la prévision des événements, lui envoyèrent des députés pour l'engager a revenir à Autun ; mais le prélat, ne pouvant ou ne voulant se rendre à leurs désirs, argua de son état momentané de maladie dont il fit dresser acte, le 2 août \ 567, par le notaire Nicolas de Morey :

« Considéré l'infirmité et impotence où le révérend évêque est de présent détenu depuis huit jours en ça, il déclare ne pouvoir satisfaire à la proposition du chapitre, sans danger de sa personne, ainsi qu'il est notoire; et afin qu'il en appert dûment, il a été requis de prendre le serment d'Etienne Huneau, apothicaire à Autun, de noble Jacques Charvot, seigneur de Blanzy, de frère Pierre Mottin, prieur de Saint-Roch, lesquels, après le serment par eux prêté sur le saint Evangile, ont dit et affirmé que le sieur de Marcilly est depuis le dit temps détenu au lit et malade de goutte, tellement qu'il en est vexé et crucié de jour et de nuit, ne se pouvant bouger, sinon à l'aide de ceux qui sont à l'entour de lui, et à leur avis, il ne sauroit se rendre jusqu'en la ville d'Autun, sans se mettre en grand danger de sa personne. »

Marcilly se trouvait, en ce moment, engagé avec le chapitre dans une discussion délicate, au sujet de l'aliénation de la baronie de Thoisy ' vendue par lui à réméré, en 1566, à son frère Philibert de Cipierre, au prix de 25,000 livres. Le clergé, embarrassé pour acquitter les impôts portés sur le diocèse, avait d'abord consenti à cette aliénation; mais à la mort de Cipierre, des plaintes, retenues jusques-là par l'influence dont jouissait l'ancien gouverneur de Charles IX, s'étaient hautement manifestées. On prétendait que des

1 Thoisy-la-Berchère, près Saulieu.

hommes plus dévoués aux intérêts de la famille de Marcilly qu'à ceux de l'Eglise avaient surpris le vote du clergé sur un prix de vente bien inférieur à la valeur de cette terre, l'une des plus considérables de l'évêché. Une assemblée fut convoquée le 2 septembre 1567 pour revoir cette affaire. Pierre de Marcilly, retenu au château de Lucenay par sa maladie, ne put s'y rendre, mais les membres les plus favorables à ses prétentions obtinrent, moyennant un supplément de 6,000 livres, la ratification du contrat en faveur de la veuve de Cipierre, Louise d'Halluin, et de son fils Humbert. Quelque temps après, une nouvelle protestation du chapitre s'éleva contre cet acte, et les difficultés allaient renaître, lorsqu'une délibération des députés du diocèse y mit fin, le 8 juillet 1568, en annulant la protestation, dont l'effet cependant fut tel, qu'on l'invoquait encore un siècle après. '

Ces contrariétés détachèrent peu à peu Pierre de Marcilly de sa ville épiscopale. La guerre civile lui servit de prétexte pour se retirer à Beaune, près du chapitre de Notre-Dame dont les registres contiennent, à la date du 21 novembre 1 567, la mention suivante :

« A la procession du présent mois de novembre se doit trouver monseigneur l'évêque d'Autun, lequel est arrivé et s'est retiré eu cette ville de Beaune, pour raison des troubles, invasions, pilleries et forces que font les huguenots et les gens de la nouvelle Religion, et ce, pour la tuition et défense de sa personne et de son bien ; lequel a été reçu honorablement avec grande joie et liesse, le vendredi 21 du dit mois, tant de la pari du chapitre et clergé de

1 Consulter aux Archives de l'Evèché ['Inventaire du temporel, f. 314-315, et la liasse de Thoisy-l'Evêque, nos 68 à 81. — Voir aussi dans nos Pièces justificatives, n° 31, une lettre du 12 sept. 1567 adressée par l'évêque Marcilly au chapitre et la délibération qui s'ensuivit. — La transaction définitive conclue entre le chapitre et la dame de Cipierre fut homologuée au parlement, le 23 mai 1571.

Notre-Dame , que des maire et échevins de la ville, — laquelle procession sera faite pour prier Dieu qu'il plaise donner santé et persévérance au roi notre sire, lui donner victoire contre les ennemis de son Eglise catholique, ensemble de sa personne et de son royaume. » '

Le chapitre d'Autun commença aussi de son côté par invoquer, dans des prières publiques, la protection de Dieu en faveur de la bonne cause.

« Considérant que pour néant l'on fait garde, si Dieu n'est protecteur et défenseur contre les insultes et rébellions des ennemis de son Eglise et de ses ministres; afin par prières et supplications de le rendre propice, on veillera à ce que le service divin soit célébré par gens connus idoines à ce faire, en choisissant les moins habiles à porter armes, lesquels, moyennant ce, seront déchargés de la garde. De plus, chaque jour, on fera processions dans l'intérieur de l'église ou ailleurs, avec les hymnes et cantiques convenans au sujet du temps, afin de mieux implorer la grâce de Dieu pour la défense de la sainte Eglise. » -

Les préparatifs de défense furent poussés avec activité. L'entrée du Château fut interdite aux étrangers et aux habitants suspects de la ville basse. Les chanoines et chapelains ne purent s'absenter sans permission, tant que durerait le danger. Ils furent tenus de faire garde et guet nuit et jour, et de se rendre au premier signal à leurs quartiers et aux endroits désignés des remparts, « étant dispensés, durant » le temps de ce service, de porter chapes, chaperons, au- » musses et aucuns fourrés accoutumés, afin d'être plus pré-

1 Registre huitième rédigé par Panés, secrétaire. — La collection des actes capitulaires de Notre-Dame de Beaune, collection plus complète que celle de St-Lazare d'Autun, fait partie des Archives de Bourgogne, à Dijon. La publication d'une analyse de ces documents doit être désirée par tous ceux qui s'intéressent à l'histoire du pays.

2 Reg, Capit., 30 sepembrc 1567.

» parés a l'occasion, et aussi d'éviter les inconvéniens qui » pourroient s'ensuivre. » Toutefois, cette proposition ne passa pas sans difficultés. Un chanoine en appela comme d'abus et l'on reprit, peu de jours après, l'ancien costume. On fit ouvrir et desgonder les portes des galeries des maisons donnant sur les murailles, pour y asseoir des sentinelles. Deux guetteurs furent placés au clocher de Saint-Lazare, et l'on construisit aux angles d'une des tourelles contiguës deux petites loges « couvertes d'essaules et de paille pour » l'aisance de ceux qui faisoient la guette. » Ils avaient pour consigne de sonner l'alarme dès qu'ils apercevraient l'ennemi, et plus il était nombreux, plus les coups de cloche devaient être répétés \ Un autre poste d'observation fut établi entre la porte Matheron et la tour carrée de Rivaux. Les huissiers et les marauilliers recurent l'ordre « de coucher au » bas de l'église, près du grand portail, chacun en leur tour, » sans y défaillir, sur grandes et graves peines. » Les portes du Château furent ouvertes tard le matin et fermées le soir de bonne heure, au son du couvre-feu. On réclama des magistrats une des deux porteries ou loges de portier de la porte des Bancs, pour servir de corps-de-garde. On fit couvrir d'une toiture légère les tours du rempart faisant face à la ville, et on y posa des guérites avec des sentinelles « pour » faire plus commodément les écoutes. » On démolit des

1 En 15G7, Jacques Popin promet de servir à l'échauguette, sur l'église Saint-Ladre, aux gages de 10 fr. par mois. « Il y entrera dès l'aube du jour ■» jusqu'à la nuit close, sans en pouvoir sortir qu'il n'y laisse homme à sa » place, et en outre il couchera la nuit à la dite guette, quand, il sera com- » mandé. Il aura charge de piquer sur la plus grosse cloche tant de coups, » comme il pourra voir venir de gens à cheval contre la ville ; et s'il en vient » tant qu'il ne puisse (es nombrer, il piquera sur la dite cloche plusieurs » coups sans cesser, tellement que l'on puisse entendre. » — En 1569, on donne deux gros à Adam Gauthier, commis pendant deux jours pour sonner la guette au clocher, à la venue des reîlres passant par Autun. — [Registres des comptes de la ville.]

constructions qui avaient été dressées contre les murailles extérieures du Château, au-dessous de l'hôtel Beauchamp, et on les remplaça par des fossés, afin que le pourtour des murs fût complètement isolé et qu'on n'en pût tenter l'escalade. Dans le but d'avoir toujours une provision de poudre sous la main, le chapitre installa au cloître un salpêtrier, nommé Aimé Hasquin, « avec mortier à battre pour fabri- » quer munitions à canon. » On obtint la permission de chercher du salpêtre dans les maisons des habitants et on surveilla avec soin le fabricant, de peur qu'il ne livrât de la poudre à d'autres qu'aux chanoines. Cette poudre revenait de dix à douze sols la livre. Le chapitre fit confectionner, au prix de vingt-cinq francs, une belle enseigne en soie portant d'un côté ses armoiries, de l'autre celles de la ville. Il acheta d'un certain capitaine de vieilles bandes passant par Autun une assez grande quantité de piques et de hallebardes, vingt arquebuses à mèche, douze corselets (à raison de trois écus la pièce), des morions et des bourguignotes qui furent «rhabillés» et mis en lieu sûr, en attendant l'occasion de les employer *. Il décida que chaque chanoine posséderait un corselet bien garni avec quelques armes, telles que pistolets, arquebuses et pertuisanes. Enfin, il s'occupa de réunir une quantité de blés et de farines suffisante pour parer aux éventualités d'un siège.

« Afin de n'être surpris de défectuosité de vivres, en cas d'assauts et téméraires entreprises, si aucuns (que Dieu ne veuille!) survenoient, on fera moudre du froment en quantité suffisante pour la cuite du pain du chapitre. Ce qu'il conviendra extraordinaire-

1 Corselet, petite cuirasse qui ne couvrait que la poitrin •. Morion, armure de tète, sorte de casque léger.

Bourguignote (plus communément armet ou salade), casque de bataille à visière et bardé de fer.

ment fournir aussi est une quantité de seigle jusqu'à cinquante setiers pour faire un pain mêlé destiné à la nourriture des gens et soldats à ses gages, avec ordre de n'en distribuer à aucun d'eux ni à ceux de l'église que l'ordinaire, et avec injonction aux ecclésiastiques de ne vendre ni pain, ni vin de leurs distributions, sous peine de confiscation. >> '

A peine ces dispositions étaient-elles prises, qu'il fallut les compléter par l'appui d'une garnison. On leva quatrevingt-dix hommes de guerre divisés en quatre compagnies ou vingtaines, dont moitié devait être soudoyée aux frais de l'église, moitié aux frais de chaque chanoine. Ils furent choisis par Jean d'Epinac, lieutenant de Saulx-Tavannes, et placés sous les ordres d'un de ces capitaines étrangers qui louaient leurs services au premier venu, le sieur Burat, auquel on donna pour second le syndic André Ferrand. Quelques chapelains, au mépris des ordres du chapitre, ayant refusé de loger ces soldats, « suivant les attiquets ou billets » à eux distribués, » sous prétexte que les gens d'église étaient exempts de cette charge en temps ordinaire, on retint la paie du gîte sur le compte des opposants. Mais bientôt cette soldatesque indisciplinée se livra au tumulte et remplit les corps-de-garde de noises, querelles et débats. Elle faisait des sorties aux environs de la ville et tortionnait les pauvres gens des villages voisins « par infinis excès, pil- » leries et direptions de leurs biens. Elle ne montoit pas la » garde, comme il étoit prescrit, tous les jours ensemble- » ment à la porte, et le guet de nuit par moitié, les uns avant » minuit, les autres après. » Des plaintes s'élevaient de tous côtés contre elle. Son capitaine, trop doux envers ceux de la Religion, était sans respect pour les ordres de l'Eglise. II

1 Voir dans les registres les nombreuses délibérations relatives à la défense du Château, de septembre à la fin de décembre 1567.

:iG2 LIVRE DEUXIÈME.

autorisait par son silence tous ces désordres. Le chapitre, fatigué de payer pour ne pas avoir la paix, le congédia, « avec dix écus pour les frais qu'il pourroit faire à trans- » porter son ménage, et une distribution de pain et de vin » pour huit jours. » On ne garda que quarante hommes des plus traitables et« au fait des guerres. » Ils devaient suffire à garder le Château avec les archers de la maréchaussée commandés par le prévôt Syagre de Monnetoy, lequel reçut pour ses bons services, « au temps de Carême prenant, un pain » et une pinte de vin. »

La charge de capitaine du Château n'était presque d'aucune utilité, à cause de l'incurie de son titulaire, Jacques Charvot, seigneur de Blanzy, récemment investi de ces fonctions, après la mort d'Antoine, son frère '. Il ne régnait pas entre le chapitre et lui une parfaite entente. Charvot était redevable, du chef de son père, de deux rentes affectées à l'entretien d'une chapelle de famille fondée par ce dernier dans l'église cathédrale. Peu exact à payer ces rentes, il l'était un peu plus à réclamer ses gages. Il se plaignait « que ni lui, ni son frère, ni son père, depuis l'élection d'eux » faite à l'office de commandant, n'eussent reçu oncques un » seul denier. » Le chapitre, opposant compensation, consentait à lui donner quittance d'une certaine somme sur les arrérages de sa rente; mais cette décision ne satisfaisant

1 Antoine Charvot, receveur royal des bailliages d'Autun et de Montcenis, mourut le 4 avril 1567 et fut inhumé dans la petite église Saint-Branchet (Saint- Pancrace). — Il avait fait peindre sur une des verrières les armes de sa maison, écartelées de deux clefs unies, armoiries parlantes des Clugny. Un membre de cette dernière famille prétendit que le défunt n'avait pas le droit de porter ces armes et fit briser les vitraux. Procès s'ensuivit, et les Clugny furent apparemment condamnés à les rétablir, car on voyait encore l'écusson de Charvot, au commencement du xviip siècle. — Voir sur les trois frères du nom de Charvot, Jacques l'aîné, grand-diantre, Jacques le jeune, capitaine du Château et Antoine, les notes insérées au livre i, pages 114 et 174.

LES GUERRES DE RELIGION. :i03

qu'à demi Charvot, sa vigilance était proportionnée à la satisfaction reçue. A chaque instant il fallait l'interpeller de fermer les portes du cloître et de veiller à sa défense. Depuis longtemps le chapitre projetait de se débarrasser de cet officier indifférent ou trop amoureux de sa tranquillité. Mais il ne pouvait tomber d'accord sur le choix de son successeur avec les parties qui devaient y concourir. — Entrons à ce sujet dans quelques détails.

Aux xiii0 et xive siècles, le capitaine du Château était nommé par les trois pouvoirs qui existaient dans la partie supérieure de la ville : par le duc possesseur de Rivaux, siège de sa justice et de sa suprématie militaire, par le chapitre, seigneur haut-justicier dans le cloître, et par l'évêque qui possédait les mêmes droits dans l'enceinte de son évêché. Plus tard, le concours du vierg remplaça celui du duc. En effet, la ville basse prenant chaque jour une plus grande importance, il était indispensable qu'il y eût accord entre les autorités de la cité et celles du Château pour l'ouverture et la fermeture des portes qui communiquaient de l'une à l'autre, d'autant que la viérie occupait en partie les dépendances de la porte des Bancs, que les réparations de cette porte appartemiient par moitié aux chanoines et aux magistrats, et qu'en temps de guerre, c'était derrière elle que les habitants de la ville entière cherchaient un abri.

La nomination de ce capitaine avait été souvent un sujet de malentendus entre le duc, l'évêque et le chapitre. En 1372, cet emploi étant devenu vacant, l'évêque Geoffroy David y nomma Jean d'Epoisses; mais la duchesse Marguerite de Flandre, « princesse mal endurante et d'un naturel » vraiment gaulois », — dit Gollut, — étant mécontente de ce choix, conféra cette charge à Regnaud de Montcour, l'un de ses écuyers, et l'envoya prendre possession à main armée des portes du Château. Le nouveau capitaine, accompagné

30 ï LIVRE DEUXIÈME.

du bailli Guillaume de Charmes et de plusieurs complices armés de glaives, épées et autres armures, assaillit Jean d'Epoisses et Pierre son frère, « par manière de guerre, » criant à haute voix : « Ribauds ! bougres ! laissez les clefs, » et nous les rendez ! » ajoutant que malheur arriverait, s'ils ne les restituaient. Us en vinrent donc aux mains avec les deux frères, « et, par aventure, ils les eussent maltraités et » occis, si à toute cette grande clameur et commotion ne » fussent survenues plusieurs honorables personnes qui » s'interposèrent, et encore leur dirent et firent-ils de gran- » des injures et menaces. » Il s'ensuivit, jusqu'en 1387, un conflit qui se termina par la nomination, au préjudice des deux prétendants, de Jean d'Anoul, chevalier, l'un des conseillers de Marguerite. '

A l'époque qui nous occupe, de nouvelles contestations existaient entre les trois pouvoirs auxquels appartenait le choix du commandant du Château. L'évêque Pierre de Marcilly appuyait Charvot que le chapitre repoussait, et les magistrats ne se prononçaient pas sur la nomination de Georges Venot ou d'Etienne Dechevannes, deux catholiques

- L'institution de Jean d'Anoul, conservée aux Archives de l'Evêché [Cartulaire vert, fol. 77 verso], est ainsi conçue : « Marguerite, duchesse de Bour- » gogne, comtesse de Flandre... ayant, en l'absence de Monseigneur le duc, » le gouvernement des pays et lieux dessus dits, scavoir faisons à tous : que, » comme d'ancienneté, l'institution du capitaine du Châtel d'Ostun appartient » à mon dit seigneur, à l'évêque et au chapitre; • — nous, naguères, pour es- » chever le péril qui lors pouvoit estre à la dite cité, pour cause des ennemis » du royaume, nous avons nommé un capitaine au dit Ostun, messire Jean ■» d'Anoul.... » — En 1388, dans un traité passé entre les chanoines et les habitants et retrayants du Château, on voit que ces derniers contribuaient aux deux tiers des gages du capitaine, l'autre tiers étant à la charge de l'Eglise. [Livre noir, fol. 9.J — On trouve aux mêmes archives l'acte d'installation, en 1410, de Guillaume d'Ocle, nommé capitaine d'armes, du consentement du duc, de l'évêque et des citoyens. Ses gages furent fixés à 15 livres par mois. Les clefs de la citadelle de Rivaux et des portes des Bancs, de Breuil et de Matheron lui furent délivrées par l'oflicial du diocèse. La garde du fort de Marchaux était confiée à un officier particulier du duc.

zélés proposés par les chanoines. Ceux-ci, pour en finir, désignèrent comme capitaine provisoire André Ferrand, leur confrère, le priant de contenir les soldats « en la plus grande » modestie que faire se pourroit. » Cette élection laissait indécise la question des droits réciproques des habitants, de l'évèque et du chapitre. '

« Désirant maturément obvier aux dangers éminens préparés par les assemblées et levées d'armes des rebelles et séditieux, sous prétexte d'un masque de religion, en plusieurs endroits de ce royaume de France, — que Dieu, par miséricorde, veuille avoir en sa garde et protection ! — Et afin de vivre en plus grande assurance contre les insultes et incursions de tels désespérés, honorable homme André Ferrand, chanoine, est institué garde et capitaine du Châtel, aux gages accoutumés de 25 livres par mois, pour ses peines et labeurs, en révoquant la nomination précédemment faite de Jacques Charvot, seigneur de Blanzy, ceux de la ville n'ayant pas voulu consentir à l'élection. »

André Ferrand avait succédé comme syndic à Landreul, en 4 505 -. Il fut par excellence l'homme du chapitre durant les guerres. On le rencontre partout. Il est envoyé aux Etats du clergé, à ceux de la province, auprès des gouverneurs pour les complimenter et leur exposer les besoins du chapitre. Il veille à la police de l'église, au châtiment des clercs

1 L'évèque refusait également de contribuer à l'entretien de la garnison et aux dépenses des fortifications. Les chanoines obtinrent contre lui un ordre du lieutenant de la province auquel il fut contraint d'obtempérer. — ^[Délib. du 20 déc. 1567; 2, 21 et 29 janvier 1568.]

2 On lit dans une tenue du chapitre général de Saint-Hilaire, 14 janvier 1565 : « On commet et institue à la charge de syndic, aux honneurs et profits » accoutumés, André Ferrand, pour la preuve suffisante de la diligence et in- » telligence requise qu'il a baillé, et pour avoir ci-devant heureusement servi » dans la dite fonction. ■» — Le nom de Ferrand rappelle celui d'un conseiller au bailliage, vierg d'Àutun en 1603 et 1604, son parent sans doute, mais à un degré que nous ignorons. Comme toutes les familles bourgeoises aisées de l'époque, la famille Ferrand avait des armoiries. « Elle parfait d'or, à » frais merlcffos de sahl<>. »

indisciplinés. II règle avec le commandant de la garnison le paiement des soldats, ou réclame contre leurs excès. Soldat lui-même, il avait fait l'apprentissage des armes comme lieutenant du capitaine Burat, en 1567. Il est enrôlé dans la confrérie de Sainte-Croix, est chargé de l'organisation de la milice, de l'acquisition des équipements de guerre, effectue des sorties à la tête de sa compagnie contre les pillards. Il semble qu'une activité incessante ait été pour lui un besoin et l'agitation son élément. Il possédait les qualités nécessaires dans ces temps bouleversés, énergie physique et morale. Son extérieur répondait sans doute à l'idée qu'on se fait d'un prêtre commandant à des soldats; mais il était soldat sans trop perdre de vue son caractère de prêtre et de dignitaire de l'Eglise.

En même temps que l'on s'armait contre l'ennemi du dehors, on tenait à l'œil celui du dedans. Charles IX, pour prévenir la guerre civile dans le sein des villes, avait récemment donné l'ordre d'en expulser les huguenots, et le chapitre s'était empressé de publier et de faire exécuter la volonté du roi.

« On enjoint aux chanoines et chapelains de chasser tous les suspects de religion retirés en leurs maisons, hommes ou femmes, de quelque qualité qu'ils soient, avec inhibition de les recevoir chez eux, à peine de procéder contre les délinquans par voie de rigueur et contrainte ; et exprès commandement est fait au capitaine Burat, à Ferrand, son lieutenant, et aux vingteniers établis à la garde des portes, ne souffrir dorénavant les suspects entrer ni fréquenter le Ghâtel, pour quelque cause que ce soit. »

Cette défense n'était pas inutile. Il restait au Château bon nombre d'hérétiques et, en ce moment même, l'école du calviniste Destample, grâce à la succession de Robert Hurault, était en pleine vigueur. De concert avec le ministre Descrots, son commensal, il travaillait l'esprit de la jeunesse

et trouvait des disciples jusques parmi les prêtres et les jeunes chanoines. L'esprit d'indiscipline ravivait entre quelques membres de l'Eglise des haines funestes. Il s'était formé un parti d'opposition qui s'appuyait, non sur des doctrines hétérodoxes ou sur un scepticisme raisonné, mais sur des instincts de désordre et de guerre intestine. Il existait de chanoine à chanoine, de prêtre à prêtre, des inimitiés entretenues avec ardeur, surtout par ceux qui avaient entrepris d'humilier le chapitre et de le trahir à la première occasion. Parmi ces enfants terribles de l'Eglise, les uns étaient aussi ardents à la défendre que d'autres à l'attaquer. Tels étaient les bénéficiera Odot Foulenier, Jean Seguenot et le chanoine Barthélémy Desplaces.

Odot Foulenier, un des personnages les plus curieux de ce temps, n'en était pas à ses premiers méfaits. A tout moment, le chapitre informait contre lui ou le retenait prisonnier pour des fautes disciplinaires. Mais son zèle et son dévouement aux intérêts de l'Eglise servaient d'excuse à ses habitudes brutales. Homme d'action, espèce de fier-à-bras redouté, on l'envoyait en mission dans les terres du chapitre pour mettre à l'ordre quelque vassal récalcitrant, contrôler les travaux, discuter les comptes des entrepreneurs. Il avait pleine surveillance sur les sonneurs des grandes et petites cloches. Il était préposé à la garde des maisons et meubles dépendants de la succession des chanoines. Il dirigeait dans les campagnes les émissaires chargés de découvrir l'arrivée des gens de guerre. Il contenait les soldats du Château par ses remontrances et, au besoin, par des corrections manuelles, poussant en cela parfois le zèle un peu loin. Il ambitionnait d'être la terreur des huguenots et devint garde du cloître, quelque chose comme un commissaire de police ecclésiastique, à douze francs par mois. Il allait droit, dons les rues, aux hérétiques et aux suspects,

leur distribuait des injures et des gourmades, sans égard à la qualité des personnes, croyant faire acte de justice et de bon chrétien.

« Le 2k juillet 1568, le chapitre porte défense, sous peine d'excommuniement, de retirer ni receler OdoL Foulenier, mais le remettre es mains de l'official, pour faire justice de l'outrage et violence par lui faite à dame de Montholon, femme de Jacques Bretagne. A la perquisition duquel ecclésiastique il est ordonné à l'official et à ses oiïiciers de faire diligence et à chacun de leur bailler aide et confort. »

Il adressait volontiers ses attaques à ceux de l'Eglise qui, sans avoir abjuré, penchaient cependant du côté des calvinistes. Rien n'était plus dangereux que ces prêtres qui donnaient la main aux novateurs et se riaient des conseils de leurs confrères. Domiciliés au Château, à môme d'y prendre un certain empire sur la garnison, ces prêtres à demi-huguenots pouvaient provoquer à chaque instant une trahison. Odot Foulenier était leur adversaire implacable. Il avait été précédemment réprimandé pour avoir frappé un bénéficier nommé Jean Seguenot, sujet assez peu édifiant, du reste, qui fut condamné à sortir du cloître avec un jeune chanoine, Barthélémy Desplaces, à cause de leur familiarité avec les hérétiques.

Ce Barthélémy Desplaces appartenait à une famille élevée à l'ombre de l'église, et qui pendant trois siècles ne cessa d'y compter des représentants '. Elle devait en partie sa fortune aux bénéfices ecclésiastiques et aux offices temporels occupés par plusieurs de ses membres. Elle en possédait trois à cette époque dans le clergé de la cathédrale, à

1 La famille Desplaces, comme celle des Ladone, des Dechevannes, des Tixier, etc., continua de donner, pendant lesxviif etxvni' siècles, des chanoines à la cathédrale et à la collégiale de Notre-Dame.

savoir : un jeune chorial que, sur les instances de sa mère, le chapitre faisait élever au prix de huit écus par an, et deux chanoines portant comme lui le nom de Barthélémy; car il semble que ce saint fût le patron de toute la famille. Le plus âgé des deux était ce Barthélémy Desplaces qui avait fait partie de la minorité dissidente dans la poursuite dirigée contre Vériet et La Coudrée. 11 avait jusqu'au dernier moment, mais sans trop se compromettre, pris leur défense et penché vers leurs doctrines. Il était l'oncle de Barthélémy dont il nous reste à parler. Celui-ci avait reçu son canonicat de Gabriel de Grigny qui avait résigné en sa faveur; et assurément, pour un quasi-huguenot, Grigny n'avait pas fait un mauvais choix. Tout jeune encore, Barthélémy Desplaces apportait dans l'Eglise, à défaut d'une vocation sincère ou d'une conduite décente, un caractère taquin, fougueux, obstiné et des opinions violentes. Ses confrères étaient en continuelle défiance à son égard. Il ne cessait d'être « en » assidue conversation, familiarité et intelligence avec les » hérétiques. » Dans la crainte « de quelque mauvaise en- » treprise et conjuration, » on l'expulsa du Château avec son intime le bénéficier Seguenot. On lui accorda, ainsi qu'à son complice, un écu pour se retirer quelque part ; et sur les fruits de sa prébende le pain et le vin seulement furent réservés pour la nourriture de JeanDespiaccs, son père, ancien notaire et procureur du chapitre au bailliage, « homme » de bonne vie et religion catholique, pour révérence d'icelui » et non à autre égard '. » En vain Barthélémy réclama contre

1 Jean Desplaces était déjà vieil, caduc et ancien, en 1566. — Jean, père du chanoine Barthélémy et du notaire Louis Desplaces, eut en outre cinq filles de Jeanne de Moroges : Jacqueline, femme du praticien Edme Barhotte; Suzanne, mariée à Pierre Balaget, en 1563; Claudine, qui épousa le marchand Lazare Lombard, en 1566; Marie et Isa beau , femmes des deux notaires Jacques Gaudry et Pierre Dufraigne.

cette expulsion, demandant d'être gardé à vue dans sa maison et de n'en sortir que pour aller à l'église : la décision fut maintenue. La famille de Barthélémy Desplaces, qui penchait comme lui au calvinisme, en conçut un vif ressentiment, surtout son frère Louis, le notaire le plus accrédité de cette époque.

Louis était notaire des vénérables, substitut de Jean, son père, et bailli de la terre de Saisy appartenant au chapitre '-. Il cumulait ainsi trois fonctions, de par les chanoines, dont il ne traitait les affaires qu'avec négligence et mépris. Depuis deux ans, on le menaçait de destitution; mais jusquelà cependant on avait usé de patience et il avait gardé ses offices. L'expulsion de Barthélémy mit le comble à son mauvais vouloir et lui fit oublier ses obligations envers l'Eglise. De dépit, il jeta le masque et afficha ouvertement l'hérésie. Il profita de la présence à Autun du ministre Descrots pour faire célébrer le mariage de sa sœur Jacqueline avec le marchand Edme Barbotte, dans sa propre maison, faute de pouvoir le célébrer au prêche. Le chapitre fulmina aussitôt sa destitution.

« Etant informés et bien advertis des insolences, monopoles, assemblées et plusieurs cas illicites, au su de chacun, notoirement commis par Louis Desplaces, leur officier, au grand mépris d'eux, de leur état et autorité, si quamment de la faction des fiançailles de Jacqueline Desplaces, sa sœur, qu'il a scandaleusement fait faire au lieu de sa demeure, à la forme de la damnable et pernicieuse nouvelle prétendue religion réformée, et en leur totale justice et

1 Le notaire Desplaces, qui avait succédé en cette qualité à son père [1548], était petit-fils de Chasseneuz par sa femme. Le président avait eu de Pétronille Languet un fils nommé Arthus, mort conseiller au parlement de Dijon, et deux filles : l'aînée épousa Hugues d'Arlay, et Philippotte, la seconde, l'échevin et avocat Pierre Garnier. De cette dernière union naquit Pernelle Garnier qui, par son mariage avec Louis Desplaces, a été la tige de la nombreuse famille de ce nom existant encore de nos jours.

juridiction, contre l'intention du roi et sesédits de pacification, du consentement de Jean Desplaces, son père, et mêmement du dédain avec lequel il s'emploie de leurs affaires et procès.

« Pour ces causes et plusieurs autres à ce justement les mouvant, les seigneurs capilulans ont privé, démis et destitué, privent, démettent et destituent Jean et Louis Desplaces de tous états, offices et charges qu'ils ont et qu'ils tiennent d'eux, ensemble de tous les gages, profits et émoluemens en dépendant, leur faisant inhibitions et défenses de plus avant s'y entremettre, ni en aucune de leurs affaires s'occuper de façon ni manière que ce soit. — Ont aussi ordonné à leurs officiers du temporel informer à diligence des formalités faites aux fiançailles et des assistans à la passation d'icelles, pour les informations vues, en poursuivre et faire faire la réparation telle qu'il appartiendra. » '

On donna pour successeur a Jean Desplaces Simon Barbotte, praticien, « homme de savoir, vigilance, bonne vie » et intégrité de foi » 2, dont néanmoins il vint prêter serment entre les mains des chanoines. Jean Tixier, avocat,

1 Reg. Capit., 14 juillet 1568. — Quelques années après, le chapitre réinstalla Louis Desplaces dans ses fonctions. En 1591, nous le voyons procureur et notaire de l'église, charges dont il se démit, vers l'année 1600, en faveur de Hugues, son fils. Louis mourut plus que septuagénaire dans les premières années du XVIIe siècle. — La collection considérable des minutes des trois notaires Desplaces, qui n'embrasse pas moins de cent vingt-un ans [Jean, 1510-1548; Louis, 1548-1600; Hugues, 1600-1631], nous a été communiquée avec beaucoup d'obligeance par M. Alexis Rérolle qui en est dépositaire.

2 Simon Barbotte, bourgeois et praticien d'Ostun, était secrétaire de l'Evêché dès 1560. Il était aussi greffier de l'officialité et avait son écritoire près de la porte des Bancs. Nommé échevin en 1564, et procureur de l'église en 1568, il mourut sur la fin de la même année, laissant trois enfants de Jeanne Lefort (sœur du greffier de la viérie, Etienne Lefort, et de Hugues, chambrier de l'église et chanoine), à savoir : Simon Barbotte, échevin et vierg sous la Ligue pendant laquelle il joua un rôle important; Jacques, époux d'Anne Dardault, receveur et greffier de la justice de l'abbaye de Saint-Andoche, qui succéda à son père comme procureur du chapitre et comme greffier de l'officialité; Antoinette qui épousa, le 11 février 1571, Pierre Brochot, fils d'un ancien receveur du grenier à sel d'Autun. — La maison patrimoniale de la famille Barbotte était située à l'angle de la rue Piollin et de la rue des Cordeliers, « à » l'endroit ou pendoit anciennement une enseigne de sainte Barbe. »

fut pourvu de la judicature de Saisy, et le notaire Edme Goujon de la clientèle de l'église. !

Le complice de Barthélémy Desplaces, Jean Seguenot, avait trouvé le moyen de rester de gré ou de force au Château. Loin de venir à résipiscence, il continuait de ne tenir aucun compte des admonitions du chapitre et provoquait de nouvelles sévérités.

« Sur le mépris et dédain de Jean Seguenot à l'endroit du service divin et autres dévotes prières, aussi sur les blasphèmes et propos vicieux dont il use contre la religion et les ecclésiastiques, le syndic informera sur les paroles proférées par lui contre le saint sacrement, et sur plusieurs contraventions de hanter et communiquer avec les suspects de la Religion. Il devra l'interroger sur sa foi et croyance, comme sur le devoir qu'il fait en sa vocation, et sévira contre lui selon la gravité de son forfait. »

« On renouvelle au bénéficier Seguenot la défense de ne converser ni fréquenter en façon que ce soit, avec aucun suspect, à peine d'être mis hors du Ghàtel et privé de l'habit de l'église; et pour s'être ri et moqué d'un écu à lui gratuitement offert pour sortir au premier commandement, on enjoint au chambrier, tout au préalable, lui retenir la dite somme, comme punition.)»

Ces punitions étaient infligées en pure perte. Seguenot s'accointait plus volontiers de gens mal notés que de ses confrères. Huguenot à demi, il avait son pareil dans un prêtre de Saint-Lazare, Claude Gautherault.

« Sur les plaintes réitérées de l'assidue fréquentation de Jean Seguenot et de Claude Gautherault, bénéficiers, avec les hérétiques rebelles au roi et capitaux ennemis de l'Etat, notamment avec

1 Edme Goujon occupait depuis plusieurs années l'office de procureur-au tribunal de la temporalité dont Georges Venot était bailli, et Jean de Sully greffier. Avant d'entrer en possession de sa charge, Goujon fit profession de foi chrétienne, et « jura de bien et soigneusement s'occuper aux affaires de » l'Eglise, à l'honneur de Dieu, satisfaction des vénérables et contentement » de leurs sujets. »

un messager, nommé Pierre Bonjour, espion ordinaire des huguenots. — Ont été capitulairement appelés Seguenot et Gautherault auxquels itérativement inhibitions ont été faites de ci-après confabuler, ni traiter d'autres affaires, en façon ni manière que ce soit, avec les hérétiques, à peine de suspension de leur habit.

» De plus, il a été défendu au sieur Gautherault, sur la réquisition de vénérable personne Michel Gautherault, son oncle et chanoine, de n'instruire, ni enseigner aucuns jeunes enfans, faire ni tenir aucun exercice d'école, semblablement de ne parlementer pour affaires quelconques avec Jean Seguenot, et réciproquement ce dernier avec lui, sur peine arbitraire.

» Interrogé aussi depuis quel temps n'a été ouï le sieur Seguenot en confession, il a répondu n'y avoir jamais été ouï : plus Gautherault sur ce séparément enquis a dit n'avoir été confessé depuis Pâques dernier et n'avoir depuis le temps célébré la messe. — Desquelles réponses acte a été octroyé au procureur-syndic pour lui servir et valoir comme de raison. » '

Afin de rompre toutes relations avec les auteurs de tant de maux et pour ne pas leur procurer des ressources dont ils aidaient leurs coreligionnaires, on sévit contre certains officiers coupables :

« Considéré qu'il est malaisé que les oiîiciers et gens de loi constitués en état de judicature, étant de religion contraire, puissent administrer justice à l'honneur de Dieu et édification du peuple, on décide que dorénavant nuls hérétiques mal famés et portés à la religion catholique, pour la différence de laquelle tels pervers ne travaillent qu'à son anéantissement et à sa ruine totale, et pour plusieurs autres causes, ne seront reçus aux ventes et amodiations, ni pourvus des offices, charges et affaires d'administration quelconque des biens de l'Eglise. — En conséquence, Jean Martin, notaire royal à Couches et greffier de la seigneurie de Perreuil, tant à raison de profession de nouvelle religion par lui tenue, que pour autres causes, est destitué. »

Malgré ces craintes continuelles, on ne laissa pas de combattre par la prière comme par les armes.

» Reg. Cupit., 12 décembre 1567, 24 février ut 30 avril 1508.

« Nonobstant les troubles et schisme à présent régnans, on décide que les prédications du saint Evangile et de la parole de Dieu seront faites en lieu accoutumé, après les heures des messes et anniversaires. Des prières de quarante heures sont de même ordonnées pour la prospérité du royaume, et surtout pour implorer la grâce de Dieu à ce qu'il lui plaise donner force et victoire au roi contre les rebelles s'étant assemblés en forme d'armée contre son Eglise dont il est le protecteur. »

« Une procession générale sera faite par tous les chanoines, accompagnés de ceux du clergé et du bas-chœur, chaque jour de dimanche, de la cathédrale à l'église des religieux du couvent de Saint-François, où sera porté le corps de Jésus-Christ, le chef de monsieur Saint-Ladre et autres reliquaires et sanctuaires , pour remercier le Seigneur de la sainte inspiration et volonté du roi et du singulier désir qu'il a pour la conservation de la religion catholique et l'abolition de la nouvelle, comme schismatique, réprouvée et damnable, aussi pour la profligation et la réduction des hérétiques et dévoyés du giron de l'Eglise. »

a Le Jubilé tombant en ce mois de janvier 1568, le chapitre exhorte ses membres et les chapelains de se réconcilier à Dieu et de l'invoquer pour la tranquillité de la chrétienté que l'on voit si misérablement affligée; d'assister avec un cœur contrit et humilité aux processions du grand Jubilé et pardon général, ensemble aux sermons qui suivront ces processions, et ce, à peine d'une livre de cire d'amende contre les défaillans. »

Enfin, aux approches du Carême, des invitations pressantes sont adressées aux clercs et habitués de redoubler de régularité et de dévotion.

« Considérant les misères et calamités dont le peuple est agité par les oppressions et les tyrannies des ennemis de Dieu et du roi, l'occasion s'offre de recourir au Seigneur par affliction, supplications et bonnes œuvres, afin qu'il lui plaise d'appaiser son ire et courroux et réduire son peuple en même union et concorde, — exhortation est publiée d'assister entièrement, le prochain temps de Carême, aux heures du service divin. »

A partir du mois de mars 1568, les précautions augmentent. La paix de Longjumeau se préparait entre la cour et l'armée calviniste; elle fut signée le 23 mars. Condé, à bout de ressources, dépourvu d'argent et de vivres, renvoya les Allemands qu'il avait appelés à son aide. Ces troupes, mécontentes, ne sachant où prendre repaire, se débandèrent et jetèrent la consternation dans le pays.

On était cependant en temps de trêve, mais quelle trêve! Catholiques et protestants semblaient s'entendre pour continuer une guerre de pillards plus désastreuse qu'une guerre régulière. Claude de Saulx, seigneur de Ventoux, commandait en Bourgogne pendant l'absence de son parent, Gaspard de Tavannes, qui se préparait à la campagne du Poitou où devaient se livrer les batailles de Jarnac et de Moncontour. Actif, entreprenant, le nouveau gouverneur se montrait adversaire ardent des huguenots \ Il s'était joint récemment à Louis de Gonzague, duc de Nevers, qui arrivait d'Italie avec trois mille gens de pied 2. Tous deux à la tête d'une année de quatorze mille hommes, soutenus par une bonne artillerie, allèrent assiéger Mâcon tombé pour la seconde fois au pouvoir des calvinistes, et s'en emparèrent,

1 Claude de Saulx, fils de Henri de Ventoux, après avoir été député de la noblesse de Dijon aux Etats d'Orléans et gouverneur de Beaune vers 1562, fut, à la mort de Guillaume de Villefrancon, en 1566, nommé lieutenant-général de Bourgogne, sous les ordres de Tavannes, « auquel il servit et aida » singulièrement à conserver la province contre les rebelles. » En 1570, accablé de maladies suscitées par le fait des armes, — disent les Mémoires, p. 342, — « il mourut jeune, avant le temps, et suivit le chemin de son frère aîné, » Alexandre de Saulx, sieur de Torpes, gouverneur d'Auxonne, mort une an- » née auparavant. »

2 Louis de Gonzague, (ils de Frédéric, duc de Mantoue, et de Marguerite Paléologue, marquise de Montferrat, avait épousé, le 4 mars 1565, Henriette de Clèves, dernière héritière de la maison de Nevers. Il prit part aux guerres civiles sous Charles IX, Henri III et Henri IV. Les huguenots disaient de lui : « Il nous faut craindre monsieur de Nevers avec ses pas de plomb et » son compas à la main. » Louis de Gonzague mourut en 1595.

après neuf jours d'une vigoureuse résistance [4 décembre 1567]. La réduction de cette ville, si importante à toute la province, était le premier avantage remporté par les catholiques depuis la reprise des hostilités. Une délibération capitulaire nous apprend avec quels témoignages de contentement la nouvelle en fut accueillie à Autun.

« Il sera ordonné, vendredi prochain, de faire prières à Dieu et chanter Te Deum à l'église Saint-Lazare, pour la prise de la ville de Mâcon réduite à l'obéissance du roi ; encore pour la prospérité de Sa Majesté, à ce de lui bailler force et victoire sur les rebelles et perturbateurs du repos en son royaume. »

Après ce siège, Louis de Gonzague se sépara du lieutenant de Tavannes, et avec une partie de ses troupes retourna dans son duché par Chalon et Autun. Vers la fin de décembre, il était campé à quelques lieues de cette dernière ville, au village de Lucenay. Il mit le château de l'évêque en état de défense, répara les fossés et les murailles, frappa le pays de réquisitions pour la nourriture de ses soldats et fit appel à tous les retrayants de la baronie pour le guet et garde accoutumés ». Plusieurs compagnies d'Italiens et de Suisses à sa solde passèrent l'hiver dans cette forteresse, se répandirent dans les campagnes, vivant sur le paysan, mettant les villages à contribution, et s'avançant jusques sous les murs d'Autun. Entre autres dévastations, ils démolirent le do-

1 Du temps de Pierre de Marcilly, on comptait 200 hommes tenus d'entretenir les fortifications de cette résidence et de s'y renfermer en cas a" envoient péril. Dans une montre qui eut lieu deux mois avant l'arrivée du duc de Nevers, on voit les retrayants de Lucenay et lieux voisins se présenter au château, armés de toutes pièces offensives et défensives, corselets, morions, bourguignotes, arquebuses, pistolets, pertuisanes, arbalètes, épées, hallebardes, épieux, cognées, serpes, haches d'armes, pioches, javelines, bâtons ferrés... — Voir aux Pièces justif., n° 32, le procès- verbal de cette montre, dressé le ■26 octobre 1567.

maine de Souvert qui appartenait au chapitre, et ruinèrent sa seigneurie de Thil-sur-Arroux. '

De son côté, le capitaine Chantai 2, qui avait été aux ordres du chapitre et qui était cantonné dans son château de Monthelon, laissait ses soldats commettre des outrages et voleries sur les sujets de l'église et sur les villages d'alentour. Le pays étant ruiné, les troupes approchaient à chaque instant des portes de la ville et cherchaient à prendre gîte

4 À ces actes de brigandage, le chapitre répondait souvent par des bienfaits : « Vue la requête par écrit de Nicolas Colin, recteur de la Maison-Dieu- » du-Châtel, sur la nécessité et pauvreté de maladie de quelques Suisses, au » nombre de cinq, délaissés du camp du duc de Nevers, ayant été blessés griè- » vement au siège de Mâcon, lesquels sont retirés en son Hôtel-Dieu ; on ac- » corde à chacun d'eux cent sols, et on ordonne qu'il leur sera distribué deux » pintes et un pain, durant huit jours, pendant lesquels ils pourront, Dieu » aidant, entrer en convalescence et recouvrer guérison. » [19 janv. 1568.]

2 Guy de Rabutin, fils de Christophe de Rabutin, seigneur de Sully et de Bourbilly [1500-1569], naquit en 1532 et fut le premier de sa maison qui porta le titre de baron de Chantai. La terre de Chantai, située à Monthelon, près Autun, avait longtemps appartenu à l'évêque et venait d'être aliénée par lui à la famille Rabutin. C'était, — disent les Mémoires contemporains, — un homme d'un caractère hardi et entreprenant, mais dur et chagrin. On lit dans la Généalogie manuscrite des Rabutin, composée par le célèbre Roger de Bussy, une particularité de la vie de Guy qui ajoute un trait au tableau des mœurs du siècle. Il avait une intrigue avec une dame de Traves. ( Etait-ce la femme du seigneur de Saint-Léger, son voisin, huguenot déclaré, dont nous avons déjà parlé? ) Le mari le sut et maltraita sa femme. Guy enleva sa maîtresse : procès criminel sur ce rapt. Ayant appris que deux témoins sont sur le point de déposer contre lui, et ne pouvant ni les corrompre, ni les démentir, Guy monte à cheval avec ses deux frères , François et Jean (ce dernier religieux de Moûtier-Saint-Jean), et suivi de quelques domestiques, il va trouver ces témoins et poignarde l'un d'eux, Celse de Traves, au milieu d'un marché public. Les meurtriers furent condamnés, en 1567, à avoir la tête tranchée sur la place publique d'Autun et à la confiscation de leurs biens ; mais ils parvinrent à se soustraire à cette peine en obtenant de Charles IX des lettres de grâce. — • Guy de Rabutin qui vivait encore dans les premières années du xviie siècle (son testament est daté du mois d'avril 1610), épousa Françoise de Corcelles, fille du seigneur de Beauvoir- La-Nocle, représentant calviniste de la noblesse d'Autun aux Etats d'Orléans. Il fut père de Christophe, baron de Chantai, marié en 1592, à l'âge de 27 ans, à Jeanne-Françoise Frémiot, célèbre sous le nom de sainte Chantai. Nous retrouverons ce dernier sous la Ligue.

aux dépens des habitants, ou à leur extorquer des vivres et de l'argent. Quelquefois un engagement avait lieu. On tirait dix ou douze arquebusades afin de se débarrasser de ces importuns qui reportaient sur les paysans leurs vexations et leurs rapines \ Au mois de mars 1568, on fit une sortie avec les archers de la maréchaussée commandés par le prévôt Syagre de Monnetoy, avec quelques soldats de la garnison et des volontaires, « pour courir sus aux voleurs de la » compagnie du capitaine Blanay 2, dévastant les églises et » massacrant clercs et laïques. » Ce pillard se porta sur Charolles, surprit la ville, saccagea l'église de Saint-Nizier et brûla les livres d'office. Les chanoines de cette collégiale furent contraints d'emprunter au chapitre les missels et évangiles nécessaires à la célébration du service divin.

La campagne entre Saulieu et Autan étant inondée de reîtres, et le chapitre appréhendant qu'un détachement ne se portât sur la ville, pressa instamment le capitaine Burat de mettre en état la forteresse de Rivaux, et de placer des postes et sentinelles sur les remparts. Il invita le vierg Venot à faire murer la porte Matheron, et l'évêque celle de sa maison épiscopale. Il ordonna la démolition de la tour de la Motte de Chissey, de peur qu'on n'en fît une forteresse. Les portes du Château et de Marchaux furent exactement fermées, les milices du clergé et de la ville mises sur pied. Afin d'alléger les dépenses qui surchargeaient les biens de l'église,

1 « On octroie à Jean Poinsot, bénéficier, pour le faire guérir de Ja bles- » sure à lui advenue d'un coup de balle, à la garde des portes, au moment » de l'entreprise du baron de Chantai, la somme de trois livres » [février 1568.] — Le mois suivant, « on accorde à Louis Prévost, pâtissier, ayant été » naguères blessé et mutilé d'un coup d'arquebuse, en faisant sentinelle pour » le service des vénérables, la somme de cinquante sols. »

2 René de Monceaux, sieur de Blanay, près Vézelay, « vieil soldat des plus » hardis hommes de France, » — dit Théodore de Bèze, — battait le Nivernais entre Vézelay, Cosne, La Charité, Donzy et Autun.

il fut ordonné à chaque chanoine de se pourvoir d'un serviteur valide et fidèle, « lequel devoit être entretenu à ses » frais et prêt à défendre la place \ » On poursuivit l'exécution d'une ordonnance rendue par Saulx-Ventoux, pour contraindre les villages situés dans un rayon de quatre lieues à venir faire le guet et garde, et l'on accorda de bonne grâce à ces retrayants « trois pintes de vin d'anniversaire » et deux pains de l'aumône du réfectoire, pour les mieux » soutenir au service du roi et à la défense de la cité, contre » les malheureuses entreprises et cauteleuses conjurations » des ennemis » On recommanda un redoublement de vigilance aux officiers et aux soldats de la garnison , réduits par économie au nombre de trente, parmi lesquels se trouvaient deux Suisses du camp du duc de Nevers. Dans la quinzaine avant Pâques, le lieutenant Ferrand reçut ordre de faire circuler les patrouilles à toute heure, « afin d'em- » pêcher les séditieux de troubler le service divin et de » molester les bons catholiques à la réception du saint sa- » crement de Pénitence et du précieux corps de Notre Sei- » gneur \ » Le jour de Pâques, une escouade de vingt hommes, sous les ordres de deux dizeniers, fut placée à la garde de l'église, pendant les offices, pour prévenir les attentats des rebelles venus des environs. Une police sévère fut prescrite les jours d'audience du bailliage, où l'on était

1 A la date du 8 octobre 1568, les dépenses faites depuis le commencement de la guerre [septembre 1567], pour réparations, fortifications, achat d'armes, poudres, munitions et autres frais, la solde de la garnison non comprise, s'élevaient à la somme de 1,497 écus 1 sol 7 deniers. Vente de l'argenterie et d'une partie du trésor de l'église, cession de terres et de droits de justice, rentes aliénées, emprunts, etc., tous les moyens furent employés pour faire face à ces dépenses.

2 « On octroie quarante sols à Louis Bonnard, cuisenier, blessé d'un coup » d'arquebuse, le jour de Carême entrant, es débats et querelles qui se firent » devant l'église au dit jour. » [3 avril 1568.]

obligé de laisser entrer les gens de l'extérieur. Les processions des grandes fêtes ne sortirent plus du cloître ou ne dépassèrent pas la Belle-Croix placée au sommet de la rue Chauchien. Celle de la Fête-Dieu n'osa même se risquer jusque-là que sous la protection d'un poste de soldats placés à la porte des Bancs. Dans l'attente des événements, chanoines et magistrats, ecclésiastiques du Château et habitants de la ville se tinrent plus que jamais sur la défensive.

On se fatiguerait a suivre dans les registres capitulaires l'énumération de ces mesures intérieures , de ces préparatifs de guerre renouvelés à chaque moment, au premier cri d'alarme. Le plus souvent l'alarme était fausse et on était quitte pour la peur. — Attendons encore quelques années pour voir nos ancêtres aux prises avec des difficultés plus sérieuses.