DERNIÈRES TENTATIVES DU CALVINISME SUR LA JEUNESSE D'AUTUN

SOMMAIRE

AlUlttde des magîtlmts oalvînitlet. — Ditoour» contre let prédîoalions ttltrè-ofttholîqaes da oordelîer François Maroooz. — Let , éooles d'Autan mu xvi* tièole. — Le recteur Gabriel Madier et la prébende préoeptorîale* — Peotionnat oalvlnitte dans la ville. — Le professeur Destample et le nninittre Descrots. — Testament et succession de Robert Hurault. — Le parti réformé et la jeunesse des écoles. — Décadence des études.

Tels sont les faits et les discussions qui remplissent les années de paix entre la suppression du prêche à Autun et la reprise des guerres religieuses. Les partis momentanément pacifiés n'en restaient pas moins divisés. Les calvinistes étaient loin d'abdiquer leurs opinions et leurs espérances. Ils vivaient entre eux, en confraternité, affectant de se confier uniquement les uns aux autres et s'entr'aidant dans leurs affaires. Ils ne se servaient que de notaires, de procureurs, d'avocats et de médecins de leur religion. Ils ménageaient leurs forces pour Favenir, ayant peu à se louer du présent.

:il6 LH&E PREJIIEK.

Brelagne, amuiudri comme chef de parti par le relour de la paii, s'efforçait, depuis son élection à la viérie, de relever le courage de ses coreUgioeuaires, cherchait à faire de nou- Teaux prosélytes par la persuasion et par ses intrigues, entretenait des intelligences avec les protestants du voisinage et se ménageait les moyens de leur livrer la ville, dans le cas où la guerre viendrait à recommencer. '

Le chapitre, plein d'égards pour lui dans les relations ordinaires de la vie % ne laissait pas de le surveiller avec défiance. Le 18 mars 1567, il fit faire une visite secrète « d'un

< Bretagne remît de prendre tout nfcemskent le titre de seigneur de Lâlly, Chanctgaj et autres lieux. LaJlj, qui releTait, au xvi* siècle, de la baronie d'Aobignr-le-Cliitel (appartenant à La maisoo de Rulley , était situé sur la paroisse de Saint -L^eer- du -Bois et roapreBait dans ses dépendances les fiels de ChaBpecollioo . Chancignr. Essêrtennes et des deux Moloj. Cette terre fut cédée au lieutenant de la chaaeeUene • avec châtel et maison- » Ibrt, fossés, Tcrgers. jardins, coars. estableries. grangîers, eslangs, bois. » buissons, bommes, fenunes, fteÊ», arrière-^efs, rentes, censés, tailles, eoor- » rëes, gaines, rinèrc et moulin banal . justice baute, moyenne eC basse,

> main-mortes et tous droits quelconques, » moj^nnant la bomme de 8,000 li- Très. Le cbiteau, fortiâé et de construction ancienne, arait précédemment appartenu à plusieurs grandes familles. On roit des Brécbard à Lallj dès 1487. Courtépëe. t il. p. 588.; En 153A, l'Àutunob Denis PoiUot, président et ambassadeur, possédait cette seigneurie. En 1515, elle était à sa reure, Jeanne de Musset, qui se maria arec Richard de La Palu de Bouligneux, seigneur de MeillT-en-Auxois. Ce fut Jean de La Palu. leur fils, qui la Tendit i Bretagne, par acte du 4 juin 1566. — j^Protocoles de Louis Desplaces, fol. 3i5.]

> Les registres capituUires témoignent entre Bretagne et les cbanotnes de nombreux rapports d'intéréu et d'affaires. Bornons-nous aux extraits suirants :

c On fait cession à noble et sage maître Jacques Bretagne, docteur en droit,

* de la somme de 6 lirres 13 sols 4 deniers, rente jadis constituée au chapitre,

> le 22 septembre 1552, par feue Jeanne de Musset, quand Tifoit dame de

> Lally, et ce, moyennant le prix de 112 lirreâ par lui payés, nombres et dé-

> lÎTrés au trésor de l'église. . T)élibér. du 20 juillet 1566.]

< Seront prérenus, le plus doucement possible, MM. Jacques de Montholon,

> grand-archidiacre de Chartres, François de Montholon, avocat à Paris, et le » lieutenant Bretagne, pour aroir paiement des arrérages de 40 sols chacun,

> pour la fondation par eux faite es jours de Purification et Assomption de

> l'année 1555, que le lieutenant de la chancellerie, Nicolas de Montholon,

* leur onrle et parent, est allé de rie à trépas. > Le principal de cette fondalion était de 50 lirres. [12 arril 1567.]

» pertuis naguères pratiqué, ainsi que le bruit en couroit, y^ es murailles du Châtel, à l'endroit de la maison de Jac- » ques Bretagne. » Ce pertuis pouvait aider k sortir du Château et à y rentrer en secret. Bien n'était plus facile au vierg, à Ladone, à leurs amis, de se rendre par- là maîtres de la place *. Pour prévenir ce danger les chanoines ordonnèrent une visite générale et minutieuse de tous les pertuis et fenestrages des remparts du Château, même de ceux des maisons canoniales a ayant vue sur les jardins et les fossés, )► lesquels ne se trouvent hors d'échelles pour y descendre,» avec prescription de faire murer, cramponner et treillisser les fenêtres et autres ouvertures dangereuses, aux frais de chaque habitant.

* Les officiers du roi habitaient le Chflteau qui était le siège du bailliage. La justice avec son personnel, son auditoire, ses archives, y était plus en sûreté que dans la rille basse.

Ladone habitait la rue de Rivaux, à deux pas de son auditoire situé, nous Tarons dit, à l'angle de cette rue et de la rue Dufraigne.

L'hôtel Bretagne, connu sous ce nom jusques vers le milieu du xvni« siècle, puis sous le nom d'hôtel d'Eguilly et de Mac-Mahon, est situé sur le rempart de la ville, près de la porte Talus et domine la promenade nouvellement créée dite des Tours, Son entrée est à droite du grand portail de la ca- Uiédrale, à l'extrémité de l'impasse actuelle du Jeude-Paume. Le lieutenant de la chancellerie avait reçu cette maison de son beau-père, Nicolas de Montholon. — [La maison patrimoniale des Montholon était, comme on le sait, sise À l'angle du Champ-de-Marsetde la rue Mazoncle, maintenant rue Neuve, sur l'emplacement qu'occupe le collège.] — On voit au-dessous de cet hôtel, dans le mur d'enceinte extérieur, près d'une tour appelée encore aujourd'hui Tour Bretagne, l'ouverture d'une galerie souterraine connue sous le nom populaire de Trou du Diable, Elle aboutit aux caveaux de l'église Saint-Lazare et la tradition prétend qu'elle servit pendant les guerres de religion. C'était 88D8 doute un souterrain semblable ou une communication avec ce pertuis que Bretagne était accusé d'établir. « II résulte de nombreuses investiga-

> lions, — dit l'annotateur d'Edme Thomas, p. 122, — que la ville entière

> est minée par des souterrains se ramifiant en tous sens. Une partie de ces » conduits voûtés ne datent que du moyen-âge. Un des mieux conservés passe » sous la place du Terreau et la cathédrale, et aboutit derrière les Tours par

> une ouverture dite le Trou du Diable; il est évidemment postérieur à l'é-

> poque romaine, car il est facile de remarquer que la muraille antique a été

> percée après coup. On peut donc le considérer comme un chemin militaire k du Château. »

La prés^Dce à la tête de la ville d'oD vierg doot toutes les peosêes teodaient à fomeoter les espérances de la secte, excita de la part don cordelier, François Marcom, qui fut plas tard gardien du couvent de Saint-Françob d*Autun *, d'énergiques prédications. Il entreprit de démasquer les menées secrètes des magistrats, et de tenir en éveil les défiances des catholiques.

Un anonyme, membre de ce tiers-parti qui tenait à conserver !a paix par des concessions réciproques, répondit à frère Marcoui par un curieux libelle où Topinion religieuse de l'auteur semble garder le milieu entre les deux extrêmes. Ce discours, que nous reproduisons en entier parce qu'il peint l'époque, était au fond une défense des magistrats que Marcoux accusait de tiédeur à l'égard de la répression des hérétiques. Il eut peut-être Tun d'eux pour auteur. •

€ Dieu nous faicl cette grâce et la recognoissons de lui, qu'il n'y a peut-être \ille en France et non pas en la seule Bourgogne, plus

* Oo lit ao sujet de ce BMoe, dans YHisioirt wèùmuserite de t Eglise d'Àutim, par BolUYeotore Goajoo. p. IM : < Eo Taonée 1.588, ao mois de mai, le grand

> chapitre et assemblée des rdigienx de Saint-Prançois fut tenu à Autnn,

> auquel assisu une grande mnltîtiide de cordeliersl lesquels laisoieot tous

> les jours, pendant le dit chapitre, proeessioQS et doctes prédicatioos. La » dernière fut faide en TégUse Saiot-Laxare. lï leur fat dresBë, pour dire leur

> grand^messe, un anlel ncbeonent paré, aa derant do choMceau (c'est ce qui « endost le grand aulet; ils faisoieat aussi chaoïn jour de très hantes et très

> doctes disputes, où ils se troaroient en grand nombre. Frère François Mar-

> coux était lois gardien des cordeliers, lequel depuis fut chanoine théologal

> à Saulieu, où U est décédé. C'est lui qui a fait faire le grand tableau do

> Saint'Etprù qui est i présent sur le grand autel du courent de Saint-Pran- » cois d'Autun . »

> Les plus lettrés des calvinistes autunots éuient, comme on snit, Bretagne ec le médecin LalemanL

Ce document existe à la Bibliothèque nationale, fonds Footette, porte-feuflle U.V, numéro 8, sous ce litre : Disamrs comire le frère François Marcoux fui disait en chaire qu Àuium éioù rewtpii de kugmemots, auqtêêi diseours on prouve qu'ÀutUM esl la HUe de Framce où il y en a U wunns.

LÀ RÉFORMC. 319

saine et plus exempte de la contagion des hérésies que ceste ville d'Âutun ; ainsi nous veuille-t-il entièrement délivrer de celle qui faict aujoard'huy, entre nous, quelque peu la guerre au corps '. Pour les âmes, tout se porte bien de ce costé-là, grâces à Dieu !

> La maladie de Théréticque est de telle sorte et nature qu'elle ne se peut longuement céler, et ceulx qui en sont entachés ne scauroient durer qu'on ne les cognoisse. L'erreur en est le père, l'ambition qui en est la mère les éclot, et sans ces deux points-là, jamais ne fust et ne scauroit y avoir hérésie.

» L'béréticque donc se veult montrer, se veult faire valoir, et dire qu'il en est aultrement ne seroit pas héréticque.

> Or, je demande maintenant si, en toute la ville d'Âutun, l'on estime qu'il y en ait demi-douzaine si hardis ou si effrontés, et de face si effarée qui osassent dire : t Je suis huguenot ou veux Testre. »

• Et toutefois à ouïr nostre maistre frère Marcoux en chaire, il semble que tout en est plein ; il semble que s'il ne presche, s'il ne crie, s'il ne tempeste, tout est perdu : c'est le moyen pour en faire où il n'y en a point du tout, comme à force de médecines prinscs mal à propos, ceulx qui ne sont pas malades ordinairement le deviennent.

> On ne scauroit assez louer le zèle de religion, si c'est cela qui le pousse ; mais tant de choses et d'essais du temps passé nous font doubter du présent ; car si furieusement aultres fois l'avons vu s'escrimer de ce glaive à deux tranchants, que le luy voyant encore reprendre aujourd'hui, et manier ainsi d'estoc et de taille, il donne juste occasipn à ceulx qui ne se sont pas bien ci-devant treuvés de ses coups et qui les pouvoient parer s'ils y eussent bien pourveu à l'heure, de se mieux tenir sur leurs gardes, à rencontre de lui, qu'ils n'ont faict par le passé.

B Hercule alloit de par le monde combattant autant de monstres qu'il treuvoit ; celui-ci, n'en treuvant point, s'en forge et se fait ac-

* AUusioo à la peste et à la famine qui ne cessèrent de régner pendant plusieurs années (de 1565 à 1567). À celte occasion, la cour de Dijon prit des mesures sévères contre les enharreurs ou accapareurs de blés, et défendit, par un arrêt du 21 octobre 1566, « à toutes personnes de la province d'achepter » aucungs grains ailleurs qu'es marchés publics, ni enharrer les dits grains et » en faire amas, oullre ce qui est de leur revenu ou nécessaire pour leur pro- > vision, sur peine de conGscation et de bannissement du royaume. » [Livre noir, fol. 130. j

croire qu'il y en a : c Dùm geminas Thebiu geminum que Acteona

> terret r et combat les chimères qu'il se faicl en Tair, t Factitiùs

> ipse Hercules aut Herculastes potiùs non qui se numstris sed » ffwnstra sibi imaginaria et ficticia ohjiciat, >

> C*esl une chose périlleuse de voir le glaive en la main des furieux. L'Hercule mesme estant tombé en fureur, de ces flèches et de Tare dont il avoit autrefois abattu les monstres, tira contre ses propres enfans et les tua à ses pieds, estimant toujours que ce fussent des monstres qu'il voyoit devant soy et qu'il devoit saccager comme les aultres. — S'il en prenoit un jour ainsi à roaistre frère Marcoux, comme nous allons ordinairement à ses prédications, il pourroit faire but de nous, et nous feroit mauvais parti.

> C'est pourquoi nous le prions de se souvenir de sa prédication du jour d*hier et de la doulceur, débonnaireté, mansaetade qu'il sceust bien recommander à nostre roy, à l'exeaiple de David, de Salomon et d^aultres, et qu'il dis! aussi que tous tes gens de bien estans en charges et magistrats, par ce temps-cy, dévoient les imiter et suivre ; car il est certain. Dieu le veult et le roy l'ordonne, nos plaies et cicatrices le demandent, lesquelles ont maintenant besuiniT plus dhuile que de vin et de vinaigre.

> Mais qu'il en use ainsi envers nous, et s'il veult qu'on le supporte fraternellement, qu'on mette sous le pied, qu'on tienne couverts et cachés tous les scandales du passé; qu'il oublie de mesme le mal qu'il a vvhiIu aux serviteurs du roy et aux gens de bien qui se cx^ntentent pour toute satisfaction de le voir revenu de sa faute et ne désinnit rien, sinon que ce puisse estre à bon escieoL

» Ce que toutefois il faut mettre en doubte, en écoutant les faits obliques qu'il donne, les Ogunes qu'il va rechercher, les allusions sur lesquelles il prend carrière. Voyez phistôt son presche :

* Dieu véritablement aime les villes et les lieux où sont les assem- » blô^^ des hommes. 11 a sur icmîes aimé Jérusalem; il y a faict la » pius grande part de ses miracles. Où la religioo est catholique, » apixstoiiqiK' et rvHiuioe, là Dieu se montre et faicl voir ses œu- » >ros, et ie<as-Chrî>i ne vtuU rien Éaire qu'en son Eglise. S'il

> est [xvsîsàKe, aa>55i faut :1 -u>n teste Eglise et en la foi d'icellc » ix^rv vr> per?«:\èr>? et c.nùrae: que ce soit une Jérusalem, si » e'îe \ ixi:: ^ue Die^u loi fissse du bien, et verse sa faveur et ses

• i:r^vs ea îwsîh? e£>irv :c:. » Tc^t celi est merveîlleaseaiait bon tH Nviiî ; nu s cVt.>':î r>. ;:r i:i>qoer dc^ cfEkiers et magistrats et

» Ensuite, vous avez là-dessus continué : Qu'en étoit loué Dieu qui vous avoitfaict la grâce de vous ramener en ce lieu et de vous y voir en chaire; comme il n'en avoit été autrefois, car vous avez souvenance qu'il y a à peu près un an ou plus, on vous avoit fermé les portes, vous y estant présenté. Vous en avez voulu avoir vostre raison, et de nostre ville qui estoit une Jérusalem, vous avez incontinent faict une Samarie, alléguant en passant qu'à l'exemple de Jésus-Christ, lorsqu'il s'acheminoit à Jérusalem, les Samaritains lui fermèrent les portes, c Quia faciès ejus erat ut euntis in Jeru- » salem; » vous veniez aussi dès-lors pour prescher ici comme en une Jérusalem, et les Samaritains, les officiers ou autres serviteurs du roy, voulez-vous dire, vous Grent ce mauvais tour.

» Vous n'avez pas eu levé ceste pierre que queisques-uns aussitôt n'aient regardé si nous baisserions la teste ; mais le coup esloit aisé à destourner et à renvoyer sur vous, c Cujus verè faciès

> erat euntis tune contra Jérusalem, qui pacis habet symbolum. . . > J'entends, frère Marcoux, que vous veniez alors contre la paix et pour troubler nostre repos.

» Suivant le texte de votre Evangile : c Rex tùm venit tibi man-

> swtus, » vous n'avez pu louer la doulceur et la clémence de nostre roy sans en parler toujours de travers, à droite et à gauche, comparant les biens et les grâces qu'il nous a faictes, à celles que les Juifs habitans de Jérusalem receurent du roy Darius, quand il leur permit de réédiûer et embellir le temple plus que jamais il n'avoit esté, quelque payen cependant et idolâstre qu'il fust d'aultre religion que celle des Juifs. On voit toujours où cela porte, et voilà l'ongle duquel vous ne pouvez tenir de gratter.

» Or, certes, ne treuve-ton pas mauvais que vous exhortiez le peuple au devoir de la persévérance en la religion catholique, apostolique et romaine ; car y persévérant, il demeurera toujours en l'obéissance et ûdélité qu'il doibt à son roy, et ceux-là sont vrais sophistes en matière de religion qui, sous ombre d'elle, voudroient destourner les hommes de l'aultre. Mais ne traictez point cela par fausses et calomnieuses hypothèses, comme vous faictes, en vous espanchaot en vos discours, et en disant qu'il ne faut point quitter ni abandonner sa religion pour penser gratifier au roy et aux magistrats, et que Dieu ne laissera pas de les disposer à toute doulceur et bénignité envers l'Eglise, autant que besoing sera. Mais peut-on gratifier, soit au roy, soit aux magistrats, pour quitter sa religion, si le roy et les magistrats les premiers n'y font banque-

roule. Ce sont les Lraicls que vous jeltez par-derrière le dos, comme les Parlhes, en vous saulvant , combien que Ton vous voit tousjours en face : t Et faciès ejus erat euntU contra regem et magistra- » tus regios. >

> Donc, que nostre maistre frère Marcoux parle ouvertement ; qu'il nomme quelques-uns, s'il en sçait, qu'il les montre plus tôt au doigt, aûn qu'on leur fasse leur procès, si besoing est, ou qu'ils se justifient et aient moyen de rembarrer la calomnie. Au reste, de vaguer en un tel blasme et arroser ainsi tout le monde de cette eau de teincture noire, cela est odieux et ne nous sçauroit rapporter que folies et rages semblables ou pires que les premières.

» Pour abréger ce discours, employons succinctement les termes de l'orateur fort convenables à ce suject : t Anseribus publicè

> ciharia locantur et canes aluntur in Capitolio, ut significent, sifu-

» res venerint : at fures intemoscere non possunt » Quant à

penser de nous faire ciller les yeux par ces ûgures, t Frustra

> antè pennatorum oculos res jacitur, » cela n'est pas. L'on est delà le pont, quand il y met le pied ; et en la saison où nous sommes, celui-là même qui nous fait la chasse seroit aujourd'hui schismatique, qui demain se détoumeroit ou voudroit détourner les aultres du bon chemin.

» Qu'il y marche de droit pied, qu'il suive son Evangile, qu'il nous réduise et se réduise le premier à cet esprit de mansuétude, pour paisiblement vivre les uns avec les aultres, en l'amour et crainte de Dieu, en l'observance de ses commandemens et persévérance en la foi et religion catholique, apostolique et romaine, le tout sous l'obéissance et fidélité que nous debvons à nostre roy, sans aulcune partialité ni division.

• C'est de quoy on le prie, pour éviter tout inconvénient, et ii treuvera un peuple docile et les magistrats disposés à tout ce qu'il sçauroit désirer d'eulx. Que s'il veut toujours mesler en sa pâte l'aigreur de ce mauvais levain qui semble lui enfler le cœur et le courage contre les serviteurs du roy. Ton proteste, qu'après cette admonition et remontrance (qu*il doibt bien prendre), s'il en advient du mal, il le lui sera imputé ainsi qu'à ceulx qui le soutiendront à rencontre du service du roy, du repos et de la tranquillité de la ville. »

A vrai dire, les invectives de François Marcoux n'étaient pas sans motifs, et de graves griefs donnaient raison aux

plaintes des catholiques. Afin de sauver, au moins pour Tavenir, les doctrines calvinistes dont l'application n'était plus possible, Bretagne conçut le dessein de porter vers l'éducation de la jeunesse un prosélytisme qui avait eu peu de succès sur ses contemporains. Ce fut sa principale, sa dernière tentative dans Tordre des idées, et quoiqu'elle ait duré plusieurs années, nous allons en résumer les faits sous un même coup-d'œil.

Nous voyons, dès le commencement de l'Eglise d'Autun, des écoles instituées pour l'instruction des clercs, dans le palais épiscopal, sous la direction des évêques. Elles furent transférées, vers le xii* siècle, dans le cloître de la cathédrale et placées sous la dépendance du chapitre. On y enseignait les sciences ecclésiastiques, les lettres grecques et latines, l'Ecriture sainte, le décret de Gratien [1150], la grammaire, la rhétorique, la musique, le chant grégorien, l'arithmétique, la géométrie, l'astronomie, la physique. Elles étaient dirigées par un chanoine connu sous le nom d'éco- Idtre, titre illustré dans l'Eglise d'Autun par un dos écrivains les plus curieux et les plus érudits du xii*" siècle, Honoré-le-Solitaire, qui resta à la tête de ces écoles pendant près de trente ans '. Le concile général de Lyon, de 1245, statua qu'une prébende serait accordée dans chaque église possédant des revenus suffisants à ce maître chargé d'enseigner gratuitement les enfants pauvres. •

Au XVI® siècle, ces écoles se transformèrent et revêtirent

* Voir une biographie d'Honorë-l'EcolAtre, dans le journal VEduen, 1839, numéros 26, .30, — et l'analyse des nombreux traités de cet auteur, Hist, littéraire de France, parles Bénédictins, t. vu.

> On oonsenrc encore aujourd'hui au Grand- Séminaire une partie des ouvrages manuscrits sur l'Ecriture sainte, la théologie et les sciences profanes que possédait, au xil* siècle, l'Eglise d'Autun. — Voyez Libri, Catalogue général des Manuscrits des Bibliothèques des départements, 1. 1, p. 1-40.

un caractère mixte. D'écoles de la cathédrale, elles devinrent écoles de la ville et reçurent les jeunes gens qui se destinaient à l'Eglise aussi bien que ceux qui devaient rester dans la vie civile *. Mais elles n'en demeurèrent pas moins dans la dépendance du clergé. C'était le grand-chantre de la cathédrale qui nommait le recteur. C'était le chapitre qui payait une pension à ce dernier, pension variable, du reste, suivant les circonstances. Enfin, prêtre ou laïque, ce recteur devait porter l'habit ecclésiastique et se recommander par sa science, sa piété et ses bonnes mœurs. • L'ordonnance d'Orléans de 1 561 modifia cet état de cho-

* Au XV « et au commencement du xvi* siècle, tout amoindrie que fût l'importance politique d'Âutun, la renaissance des lettres anciennes s'y Gt sentir avec plus d'activité qu'on eût pu l'attendre de sa décadence. Ses écoles s'élevèrent au premier rang parmi celles de la Bourgogne. Il en sortit une foule d'hommes distingués, de professeurs et de jurisconsultes qui se signalèrent au barreau ou dans les chaires. Tels furent les présidents Chasseneuz, Poillot et Jeannin ; le philologue Pierre Turrel; le médecin Pierre Ailleboust; les deux Montholon (Jean, cardinal, et François, garderies-sceaux); Pierre Parpas, Georges de La Bouthière et Gabriel Breunot, conseillers au parlement, tous trois habiles traducteurs, légistes ou historiens ; les quatre frères Guijoo, théologiens, hellénistes érudits et magistrats.

> Voici les noms des recteurs qui se succédèrent aux écoles d'Autun pendant le XVI* siècle :

1517. 1526. — Claude Charbonnier, mattre-ès-arts et recteur.

1560. 1571. — Gabriel Madier et Antoine Dcstample.

1573 (septembre). — Pierre Manès, clerc du dioc^ de Langres, bachelier en théologie, vicaire de la cathédrale en 1565.

1577. — Nomination d'un nouveau principal.

1587 (28 janvier). — Nicolas Lallemagne, prêtre, mattre-ès-arts de la faculté de Paris.

1593. — • François Perrin, chanoine de Saint-Lazare.

1595 (27 octobre). — Simon Naudot, recteur pour trois ans.

1610. — Jondot, dernier principal avant l'établissement des Jésuites en 1618.

Selon Courtépée [t. il, p. 525], il faudrait mettre au nombre des recteurs, les nommés Mangeard et Baudot, ainsi qualifiés, dit-il, dans deux arrêts de 1571 et 1596. Dans l'arrêt de 1571, rendu au sujet de la prébende, François Mangeard est mentionné comme chanoine et non comme recteur. Quant au nom de Jean Baudot qui figure au procès de 1596, c'est celui du procureursyndic chargé de soutenir les intérêts de la ville.

ses. L'article ix rappelait les dispositions du concile de Lyon, en ordonnant que les églises qui possédaient plus de dix prébendes, les dignités principales non comprises, en affecteraient une à l'entretien d'un précepteur tenu d'instruire gratuitement les enfants de la ville. Cette prébende était connue sous le nom depréceptoriale. Le pouvoir civil sanctionnait ainsi, en la rendant obligatoire, une institution créée par l'Eglise, et poursuivait un progrès qui avait sa racine ailleurs. Mais il dérogeait aux anciens usages en enlevant la nomination du recteur des écoles au grand-chantre pour la déférer à l'évêque et aux chanoines, les maire et échevins étant appelés. '

Cette disposition souleva de vives répulsions dans le clergé de France. Il réclama au parlement de Paris par son syndic-général. Le chapitre d'Aulun forma de son côté opposition devant la cour de Dijon ; mais les magistrats de la ville et l'évêque dont cet article augmentait l'autorité l'accueillirent avec empressement et se hâtèrent d'en demander l'exécution.

Marcilly invita le chapitre à s'entendre avec lui et avec les magistrats sur la désignation d'un recteur. Les délégués des chanoines, qui étaient le grand-chantre Charvot, le syndic Landreul et Gabriel de Grigny, représentèrent à l'évêque qu'il

> Article ix : « Une prébende ou revenu d'icelle demeurera destinée pour » l'entretènement d'un précepteur qui sera tenu, moyennant ce, instruire les » jeunes enfans de la ville gratuitement et sans salaire; lequel précepteur » sera élu par l'archevêque ou évêque du lieu, appelés les chanoines de leur » église, et les maire, échevins, conseillers ou capitouls de la ville, et sera » deslituable par l'évêque, par l'avis des dessus dits. » — Le parlement de Paris fit observer que cet article pouvait avoir seulement son application dans les églises où il y avait douze prébendes et plus, et que si cette prébende était suffisante dans les grandes villes, on devait nommer deux précepteurs des écoles. [Procès-verbaux du clergé, 1. 1 ; preuves, p. 4.] Cet article, — ajoute Durand de Maillane, au mot précepteur, — trouva de grandes difficultés dans son exécution.

y avait appel par le clergé de France et par le chapitre, et que celui-ci ne consentirait pas à se dessaisir du privilège conféré de toute ancienneté au grand-chantre, avant que ces appels eussent été jugés. Ils ajoutèrent qu aucune prébende n'étant vacante en ce moment dans leur église, il n'y avait pas lieu de s'occuper de sa dévolution et du choix d'un nouveau régent; que, du reste, ils s'offraient de contribuer volontairement à l'entretien de celui qui était en exercice V Les choses en restèrent la pendant plus d'une année.

Au mois de juin 1562, le vierg et les échevins sommèrent de nouveau le chapitre de déclarer ce qu'il prétendait faire au sujet de la prébende préceptoriale. Il leur fut répondu que l'opposition formée par l'Eglise d'Autun et par le clergé du royaume contre l'ordonnance d'Orléans ayant été reçue, il fallait attendre qu'elle fut jugée, et qu'il n'y avait pas encore de prébende disponible. Huit mois après, en février 1563, une prébende canoniale étant devenue vacante par la mort de Philibert Dublé, archidiacre d'Avallon, les magistrats adressèrent une requête au chapitre pour qu'elle fût de suite affectée à l'entretien des écoles. Le chapitre répondit que le principal actuel, Gabriel Madier, étant marié, il était incapable de porter celte prébende ou chanoioie, à laquelle d'ailleurs il venait d'être pourvu.

Cette discussion avait lieu au moment où le parti calviniste venait de célébrer la Cène et se trouvait en plein prosélytisme. Il ne manqua pas de s'en prévaloir. L'ordonnance

« Rerj. Capti,. 13 ^nicr 1361. — * At^ndu k grande poursuite que font > œux de U rille au fait de Têtole, pour aroir une pnâieade supemuméraire » qui Thmdrv^t j grands frais et surtharge à l'êgltse, oo délibère de Ironrtr » tous aK\veiis pcmr avoir suppnets^sioo de la prétende querellée; et k reflet » de dwtsser mêmoins, Lomhaid. FèauK Delaibâse et d Ârlaj se concerteront ' arec le grand-chiativ. et Uni par le noy^n de suppiteesioii que par anltres » Jidvisicrvmt. -

d'Orléans k la main, il profita du passage de Charles IX en Bourgogne pour faire intervenir Tautorité royale. Bretagne, accompagné du ministre Descrots et d'un professeur nommé Antoine Destample, favorable aux opinions nouvelles, se rendit, en 1564, k Lyon, auprès du roi, et obtint des lettres patentes qui conféraient k Destample le titre de recteur des écoles de la ville. '

Le chapitre, averti de ces démarches par Jean Serrurier, délégué de Tévôque dans l'affaire de la régale *, et alarmé d'un acte qui compromettait k la fois ses prérogatives et l'éducation catholique de la jeunesse, se décida enfin k concourir avec Tévêque et le vierg Venot k la nomination comme recteur de Gabriel Madier, licencié-ès-)ois, homme besogneux et peu capable, k qui il était facile d'imposer des conditions. Aussi se contenta-t-il de lui allouer une pen-

^ C^était un avocat calviniste, originaire d'Orléans, qui était venu se fixer à Autun et y avait épousé Françoise Dechevannes, sœur du vierg catholique, veuve d'un procureur nommé Claude Bailly. Destample mourut sans enfants vers 1573. 11 était d'une assez bonne famille de l'Orléanais où il avait plusieurs parents. Le 16 janvier 1574, Cécile, une de ses sœurs, mariée à Gilles Bassier, chonorable marchand, » date d'Orléans une procuration « à cette fin » d'appréhender la succession de défunt maître Ânt. Destample, lui vivant » avocat en la ville d'Ostun en Bourgogne, et régent du principal collège du » dit lieu. » [Protocoles de L. Desplaces, fol. 87.] Son frère, noble homme Jean Destample, quitta momentanément sa ville natale pour accompagner, en qualité de secrétaire, le nouveau roi de Pologne, Henri III. — Quelles causes fixèrent Ant. Destample à Autun? Pourquoi l'avocat huguenot abandonna-t-il son premier état pour celui de pédagogue? Nous l'ignorons. Peut-être Bretagne et le ministre Descrots, que nous voyons servir d'acolytes à ce professeur de la saine doctrine, ne restèrent-ils pas étrangers à celte détermination. Quoi qu'il en soit, Tunion des trois chefs calvinistes constitue une sorte de triumvirat qui s'était chargé de la défense civile, de la direction religieuse et de Véducation du parti.

« Serrurier écrit de Lyon, le 16 juillet 1564, au grand-vicaire Etienne Boulet : c Avertissez M. Madier de la grande poursuite que fait DesUmple contre » lui, de laquelle il ne tient compte. Hier au soir, je vis le devoir que fait le » chanoine Charles Ailleboust envers son avocat, pour empêcher certain ap- » pointement que vouloit prendre DesUmple; ce qui s'est effectué. * L^otcspondance de Serrurier aux Archives de l'Evêché.] — Voir ci-dcvant, p. i.5«.

sion annuelle, évitant par là de consacrer ses droits à la jouissance définitive d'une prébende *. Cette pension ne devait lui être desservie que sous forme d^aumône et par grâce spéciale,

c On délivre à Gabriel Madier, principal et modérateur des écoles de la ville, vu le traité fait avec icelui des fruits et revenus de la prébende scholastique, sous forme de pension, de la somme de 120 livres par an, laquelle de grâce spéciale on lui octroie, pour le devoir qu'il fait de bien et fidèlement instruire et régir ses disciples avec régens et pédagogues, en la foi et sous Tobéissance de l'Eglise chrétienne, catholique et romaine, comme aussi en considération des pertes et dommages qu'il a soufferts ces derniers temps, à raison de l'absence de pensionnaires, et pour l'espoir qu'ils ont de Madier de bien et mieux continuer les devoirs de sa charge et administration. >

En 1 566, une nouvelle prébende étant devenue vacante par la mort du chanoine Adam Chiquet, Bretagne, récemment élu vierg, se présenta devant le chapitre avec ses échevins et ses syndics, et la réclama en faveur de Madier, menaçant, en cas de refus, d'en appeler immédiatement et d'agir par toutes voies de droit. Madier n'était évidemment en cette circonstance qu'un prète-nom qui devait frayer le chemin à Destample. Le vierg espérait qu'une fois la prébende accordée, il lui serait facile d'écarter le titulaire désigné par l'évoque et le chapitre, et d'installer à sa place Destample qui était pourvu d'une institution royale.

Le chapitre, tout en protestant de son respect pour la volonté du roi, invita les magistrats à se retirer afin de pou-

* Gabriel Madier, étranger comme Destample, était né à Âmt>ert en Auvergne. En janvier 1556, il épousa, à Âutun, Marie Jay, fille de Sébastien Jay, sergent royal. Les témoins au contrat furent deux notables de la ville, le lieutenant Ladone et l'ancien vierg Lazare Joffriot. — Le fils de Madier embrassa comme lui la carrière de l'enseignement et fut régent du collège de Saulieu, en 1611.

LA RÉFORME. 3i9

voir entrer en délibération. Ils étaient à peine sortis que Destample, impatient de faire valoir lui-même ses droits, entra dans l'assemblée et réclama, ses lettres patentes à la main, la prébende préceptoriale. C'était, on peut le croire, une scène concertée dans le but d'arracher au chapitre une concession qu'il s'obstinait à refuser. Les chanoines allèrent aux voix, firent recueillir celles de l'évêque et de quelquesuns de leurs collègues retenus par la maladie, et conférèrent la prébende vacante, avec ses fruits et émoluments, au nouvel élu François Mangeard.

€ Nonobstant les réquisitions des officiers et magistrats de la ville d'Autun, et autres ayant requis d'être pourvus de la prébende vacante par la mort d'Adam Chiquet, MM. ont passé outre et ont pourvu de la dite prébende maître François Mangeard qu'ils ont nommé et créé chanoine; après avoir au préalable commis Claude Lombard et Claude Florent par devers l'évêque Marcilly, Etienne Cortelot et Pierre Tixier, chanoines, alors infirmes et malades, pour donner leurs voix et suffrages, ce qu'ils ont fait en faveur de qui bon leur a semblé, à l'exception du sieur Cortelot, les délégués n'ayant pu obtenir l'ouverture de sa maison à la porte de laquelle il a été frappé à grands coups, à trois diverses fois, sans aucune réponse, vue son indisposition grande. • '

Les magistrats attendaient dans une salle voisine le résultat de cette délibération. Ils protestèrent et déclarèrent en

• Reg. Capit., 6 octobre 1566. — Les chanoines présente à cette séance importante étaient : Philippe de Marcilly, doyen, Jacques Charvot, Antoine Borenet. Claude Lombard, Claude Florent, Nicolas Joannis, Nicolas Humbelot, Guy Languet, Antoine Simonnin, André Ferrand, Nicolas Rivot, Jacques Voillot, François Bégat, Jacques de Gcnay, Nicolas Bernard, Michel Gauthe* rault, Jean Chomedey, Etienne Poillot, Jean Dechevannes, Jean Rouhette, Hugues Ailleboust, Dominique Rouhette et Jacques Berthault.

En même temps le chapitre s'opposait de tout son pouvoir h l'installation de l'avocat Destample comme recteur. « On choisit et commet, — dit une déli- » bération du 14 juin, — MM. l'évêque Marcilly, le chantre Charvot et autres > officiers catholiques de la ville, pour aviser sur ce que maître Antoine Des- » tample, contre les défenses à lui faites, veut tenir forme de collège en ce » lieu et faire lectures en icelui. »

330 LiVK£ PREMIER.

appeler devant qui de droit. Un double procès s ensuivit, l'un intenté par Bretagne contre le chapitre, au nom de la ville, pour obtenir la prébende; Taulre dirigé par Destample contre Madier pour le réduire à la gêne, lui faire abandonner ses fondions et s'en emparer, lorsque le procès de la prébende serait gagné.

Pauvre et dépourvu de ressources, Madier faisait face à ces difficultés avec les secours du chapitre. Il réclamait à chaque instant des suppléments de pension pour entretenir son collège, faire des voyages à Paris, imposer silence à Destample. Les éludes, sacrifiées aux querelles des partis, placées sous la direction d'un recteur contesté et payé au rabais, tombèrent en décadence. Le chapitre se vit obligé d'adresser des remontrances à Madier sur l'insuffisance de son enseignement. Les jeunes chanoines, sortis du collège dWulun ti et reçus naguères en sa compagnie, étant, faute ^ de savoir, inutiles à tout œuvre et senice », il prit le parti d on envoyer quelques-uns étudier à Paris et dans les univer^ilés. Cette décision stimula le zèle de Madier qui, avec une somme de dix écus obtenue à force de sollicitations, promit d'aller chercher à Dijon et ailleurs * des régents idoi- ^ nés et suffisans pour rérudition et institution de la jeu- * nesse. ^ '

La succession do Robert Hurault, qui s'ouvrit quelques

^ Ou^^^tt^ aanrf^ «près. 5i notts es ctotoqs ks registres de THôtel-de- VîUe J4 DOT. i:ci\ 31 orL 15T1\ limlbituBé phnciiMl ne se trouTait pas dans un^ |KX>4tk>Q pltt:i> tkiris$aDte. Il ne se Lassait pas d'adresser au chapitre et aux mairfcstrAts d^ suppliques (Kmr leur exf^Ker sa triste pobitioQ. Il a soufleit, dit-il. vl« ijcrandes pettifs par le daoïcw des peîVs et des troubles; il est excédé, haTW'W d^n^ eQlp^'heahrot^ 1 Uî demies par Desuaple ; il a composé poar sa prt^^Kide avyv les cha&v>îu<s qui ne lui oïtroàMt qu'ase modique somme; il lateroKie dvM»c qiM^qiie an^fttt et 1 app«i de la ville po«r obtenir une solution âu\ pnvfs rviaeci qu^ lui iate&te 5^vi compétiteur

r»<â^4^I Mjhiier. priaapal et. m^xJk^raiMr des «ooAcs d'Àutun, demande

^u^îq^K- ><>aLa»e d «nfXflt (v^r i<iî aider à faire ■■ vova^ à Paris pour

mois après, permit à Bretagne et à Destample de réaliser une partie de leurs projets, sans attendre Tissue du procès de la prébende. Ils trouvèrent dans cette succession des ressources suffisantes pour faire concurrence aux écoles. Cet abbé de Saint-Martin, dont on se rappelle le portrait tracé par Théodore de Bèze, mourut au mois de février 1567 dans une extrême vieillesse et laissa par un codicille des dispositions dernières qui font exactement connaître ses opinions religieuses '. Ce codicille fut reçu par le notaire huguenot Louis Desplaces, devant les témoins André d'Andozille et Geoffroy de Charancy, tous deux suspects d'hérésie % en présence des deux médecins réformés, Philibert de Goubault et Pierre Desbois. Il se fait remarquer par Tabsence de de-

» chercher régens idoines et suffisans pour l'érudition et institution de la

> jeunesse. À cet effet, on l'aidera jusques à la somme de dix écus soleil. »

< Sur la requête par écrit de Gabriel Madier, recteur des écoles de la ville,

> suppliant qu'il plût à MM. lui subvenir de moyens et l'aider de quelques V deniers, afin de lui permettre d'aller en cour pour imposer silence à » maître Antoine Destample, son adversaire, de ne plus exercer ni faire état » de tenir collège; en considération de l'entreprise du suppliant, on mande

> à Antoine Bullier, chambrier, le satisfaire encore pour cette fois de la somme » de vingt-six livres. »

Quelques années après, la ville, sur une nouvelle requête, se chargea du loyer des écoles, d'où Bladier était sur le point d'être expulsé faute de paiement. [La maison occupée parle collège appartenait à M. Berthault, gouverneur de la chancellerie de Bourgogne.]

* Hurault mourut le 22 février, dans sa maison canoniale située rue Sainte- Barbe, en allant à la porte de Breuil, à côté de celle qui souloit jadis appartenir à Jean de La Coudrée. Il avait choisi le lieu de sa sépulture dans l'abbaye de Saint-Martin. — Voir dans l'histoire de cette abbaye, t. i, p. 339, et t. II, charte 160, les testament et codicille de Robert Hurault, dit l'Ancien. [6 décembre 1562 et 21 février 1567.] Ce codicille ayant été reproduit inexactement dans l'ouvrage de M. Bulliot, nous en donnons une nouvelle copie coliationnée sur l'original. Pièces justif., n« 25.

> André d'Andozille était médecin et fils de Pierre d'Andozille, accusé de la profanation de Saint-Jcan-de-la-Grotte, en 1541. André, pourvu dans sa jeunesse d'un canonicat par bulle du pape Paul IV qui autorisait une résignalion faite en sa faveur par François Popet, avait étudié la médecine aux frais du chapitre, puis avait quitté TEglise, quoique h cette époque quelques-uns de

33i L1VR£ PREMIER.

mande de prières pour les morts et par ud silence assez conforme sur ce point aux doctrines calvinistes sur la prédestination absolue et la justification sans les œuvres. Le préambule où son auteur déclare mourir dans la religion catholique ne peut être considéré que comme une formule dictée par sa position, sans infirmer les témoignages qui pèsent contre lui. Hurault léguait un tiers de ses biens (quotité disponible d\iprès la coutume de Bourgogne' à ses héritiers légitimes, et ordonnait que les deux autres tiers fussent distribués aux pauvres, et employés en œuvres pitoyables et charitables, à la discrétion de ses exécuteurs testamentaires V II dispensait ceux-ci, « pour la sûre fiance qu'il avoit d'eux dés longr^ temps expérimentée, » de dresser inventaire et leur donnait plein pouvoir pour faire le partage des biens légués. Il recommandait instamment qu'aucunes personnes tierces, orticiers de justice ou tribunaux s'entremêlassent dans roxêculion de ses volontés. Il la confiait tout entière à Lazare Ladone, lieutenant du bailliage, à Gabriel de Grigny, ce chanoine qui avait apostasie Tannée précédente, et au notaire Claude Labarge qui professait les opinions calvinistes avec la majeure partie de sa famille. *

5«s iuemi>rft> eIe^;JN^ect U ckHieciti^. Il épossa. eo 1566, JoMiie de Gaoay tilîe du pnxMnrar du n>i Jeiia de Gaimt qui lui apporta en dot le fief de LepanciMui. pr^ Sooiquql D Aadi>xille exefr>iit eocore en 1596.

iWv^rv>y de ChanocT. soUire K greffier en Ât( du boiUUge, arait, en 1562, fiwtBBe prvxnireQf de VerWt et de La Coodrve, preâcnlé en leurs doois plo- :$îettr^ opp«x>i!K»$ au ehapitie. GeodKw Uùsa de«x âk : XicoUs, son saooM- ^eur AU ^reAf. et GuiILitune qui epoc$a CàeflneCte P«pdù, soMir de Pierre FupeliB. tieutenant pirtkviier et nery es 1577 et 1578.

* Cour^rpee a rfnîu^. ikhcs ne <aTvifts> d'après qveUes doanées. ces legs à la Àvna^f de .\TIi axnfts i e càiiîre a «t pai« piïK exart qne la date de 15« «c^$^t^c»ee par îuî au lkfr«ti9eat de Htiraclt <|U BMmt en 1567.

- rUîiie l4^a^p•. <.'^^*Ul3 ie rib^ajede Sat3^]lartî■, sonsTadministra* *joo Jle H;;Lrt;;L'.\ e-^t Àf«;\ à .> tB^^r^et^. qot I^ iwxeda coaune noUire: et le si^rvhasd i*«: '.j'iisie la^rçe. sine à KarSf Vestsi. feoos de«x adeptes dn

Ces trois personnages se hâtèrent de remettre aux héritiers la portion qui leur appartenait *. Des deux tiers laissés aux pauvres, une partie fut employée par eux « à nourrir, >^ alimenter, habiller, entretenir enfans aux études et mé- )► tiers, à marier pauvres filles, et à d'autres œuvres de cha- > rite. » Mais ils remirent aussi des fonds au professeur calviniste Destample qui, lassé d'attendre la dévolution de la prébende préceptoriale, avait établi, dès 1566, dans une maison que lui céda La Coudrée, un pensionnat où il instruisait les enfants dans la religion réformée. Ce pensionnat cherchait à rivaliser avec le collège de la ville qui était en désarroi. Dans ce nouveau foyer de protestantisme, « on » faisoit, avec grands abus et monopoles, des prêches et » catéchismes, sous couleur et prétexte d'instruction de la » jeunesse; on entretenoit des ministres et des précepteurs )> hérétiques. » »

* V. Pièces juttif., n« 27, la transaction entre les héritiers naturels et les exécuteurs testamentaires de Hurault, du 6 avril 1567.

Le tiers desi)iens laissés par Hurault à ses héritiers s'élevait h 4,000 livres environ. Cette somme fut partagée par quart entre les nombreux descendants des frères et sœurs du testateur, formant ensemble quatre branches principales. (Les deux frères de Robert, Jean, son prédécesseur à la dignité d'abbé de Saint - Martin, ex-doyen du chapitre, et Raoul , archidiacre de Beaune, ayant embrassé comme leur a!né la carrière ecclésiastique, ne laissaient pas d'héritiers.) Ces quatre branches appelées à la succession furent représentées : l» par André, Robert et Jean, tous trois conseillers au parlement de Paris et fils de Nicolas Hurault, de son vivant aussi conseiller; S» par Geneviève et Marie de Morvilliers, filles de Jeanne Hurault, épouse de François de Morvilliers ; 3« par les enfants de Marie Hurault mariée à Jacques Leroux; et, 4« par les descendants de Louise Hurault, femme do Robert Lolin, conseiller à la cour des aides.

s Reg. Capit., U juillet 1568.

L'école calviniste était établie dans la maison connue sous le nom de Viévy ou du Grand-Saint-Christophe, à cause de la statue de ce saint qui en ornait la façade. Elle occupait la masse des bâtiments, en forme d'îlot, que limitent aujourd'hui les rues Neuve et Vieille du Collège. Saint-Christophe et du Carrouge.

La maison du Grand-Saint-Christophe a subi de nombreuses transformations. Une charte du xv siècle nous apprend qu'en ce lien « on tenoit de

Ce minisire, qui recevait une quote-part de ces revenus, était Descrots, le fidèle acolyte de Bretagne. Il dirigeait la maison avec Destample et n'épargnait ni démarches, ni voyages, pour faire juger en faveur de ce dernier la question de la prébende, pour le maintenir dans la paisible possession des sommes provenant de la succession de Robert Hurault, et pour l'aider dans le procès que Madier lui avait intenté, afin d'obtenir la fermeture de son pensionnat.

L'année suivante, au mois de juin 1567, Georges Venot, ayant succédé comme vierg à Bretagne, se pourvut avec le chapitre et l'évèque devant les Etats de la province, pour faire fermer la maison de Destample et obtenir que les deniers du testament de Hurault fussent saisis entre les

» toute ancienneté les écoles. » Après avoir longtemps appartenu à l'abbaye (le Saint-Andoche, Claude Charbonnier, époux de Huguette Guyon-Chamart, recteur des écoles, en fit l'acquisition, vers 1526, et y installa son enseignement. Elle passa ensuite au vierg Hugues Rolet, à l'ancien chanoine Jean de La Coudrée qui lui-même la transmit h l'avocat Destample pour y ouvrir son pensionnat. En 1583, une transaction intervint entre la ville et le médecin François Lcau té, son nouveau possesseur; puis, en 1641, les registres du conseil nous apprennent que la ville étant devenue propriétaire de la maison de l'école, l'avait annexée au collège. Mais cette annexion fut de courte durée, car, deux ans après, les Jacobines de Saint-Dominique l'achetèrent des Jésuites, le 6 avril 1643, moyennant 7,500 livres, et s'y logèrent. Cette communauté ayant été supprimée vers l'année 1757, on y plaça un séminaire qui, en 1783, se trouvant trop à l'étroit, fut transféré rue Saint-Antoine. Depuis, la maison du bon saint Christophe fut accommodée à toutes espèces d'usages. En 1784, on ouvrit une salle de bal « pour les dames et mascarades des nobles et riches » de la ville », et en 1793, on fonda un club de sans-culottes dans le lieu où les réformés autunois avaient chanté les psaumes de Marot, où les femmes

du Seigneur avaient psalmodié les saints cantiques Au commencement

de ce siècle, l'antique édifice, qui avait ainsi vu passer la révolution religieuse et la révolution politique, fut livré aux constructions particulières, et aujourd'hui il n'en reste aucun vestige.

Le collège actuel n'occupe pas l'emplacement des anciennes écoles. En 1618, on acheta sur le Champ-de-Mars l'hôtel Monlholon, et en englobant la me Mazoncle, on construisit les bâtiments qui furent donnés peu après aux Jésuites. C'est seulement de 1757 que date le collège tel qu'il existe de nos jours, et c'est le 6 avril de cette même année que fut posée la première pierre de l'église Notre-Dame qui en dépendait.

mains de ses exécuteurs, « afin, diss^it-il, d'être plus fldèle- )► ment employés à l'avenir à ralimeniation des pauvres et » autres œuvres de charité *. » Le 9 février 1569, les délégués du clergé, les officiers royaux et les magistrats passèrent avec Ladone et Grigny une transaction par laquelle ces derniers concédaient à la ville une somme de 5,71 2 livres, reliquat de celles qu'ils avaient eues entre mains. Elle devait être prêtée au denier-vingt et rapporter 476 francs d'intérêt. L'emploi en était consené aux personnes instituées par le testateur, afin de se conformer à sa volonté. Mais l'évêque, le chapitre et les officiers du roi et de la cité se réservaient un droit de suneillance sur cet emploi, afin qu'on n'en abusât pas comme par le passé. Un bureau de charité fut formé avec leur concours commun. Il se réunissait chaque dimanche à neuf heures du matin , au palais épiscopal, quand l'évêque résidait en ville, et à l'auditoire du bailliage, lorsqu'il était absent. La ville, ne possédant pas de bâtiments propres à l'établissement de ses écoles qui avaient jusqu'alors occupé des maisons louées aux frais du recteur, fut autorisée à mettre en réserve 2,000 livres, afin d'acquérir la maison de Deslample et arriver par là à la suppression du pensionnat calviniste; toutefois, ce projet ne reçut son exécution que plusieurs années après. La somme de 3,712 francs qui restait fut prise à intérêt par

* Dans plusieurs bourgs et villages dépendant du chapitre, les protestants avaient fait des prosélytes. A Bligny, près Beaune, terre importante de l'Eglise, « la fausse doctrine pullulait dans des prêches, et de nombreuses assemblées » étoient faites par de pervers dogmatisans, pour l'instruction des hommes » du lieu. » 11 s'y était mémo installé un maître d'école réformé qui enseignait la jeunesse à rencontre de celui désigné par les chanoines. Ces derniers envoyèrent des députés qui interpellèrent l'instituteur calviniste, Guillaume Bouhot, « de se déporter à l'avenir d'enseigner les jeunes en fans en la nou- > velle opinion. » Il résista longtemps, et il fallut le poursuivre devant la cour de Dijon, pour avoir usurpé des fonctions que le chapitre avait seul le droit de conférer.

le marchand Philibert Tixier. — Tel fut le premier bureau de bienfaisance créé dans Autun et Torigine de celui qui existe aujourd'hui. •

Le pensionnat de Destample supprimé, et le legs de Hurauit rendu à sa destination, restait la solution relative à la prébende préceptoriale. Un arrêt du parlement de Dijon y pounut, en condamnant le chapitre à laisser au principal des écoles, conformément à l'ordonnance d'Orléans, les fruits de la première prébende qui viendrait à vaquer. Quelque temps après, le grand-chantre Jacques Charvot étant venu à mourir, le chapitre, en lui donnant pour successeur Anatole Ailleboust, s'abstint de disposer de la prébende attachée à sa dignité et la réserva pour l'entretien du recteur. Mais au lieu de lui en abandonner les fruits, il se contenta, comme par le passé, de lui payer, chaque année, une pension équivalente à son revenu estimé vers cette époque à 240 livres environ. *

* TransactioD du 9 février 1569 entre Ladooe, Grignjet Labarge, exécuteurs testamentaires de Hurauh et les délégués du clergé et de la riUe pour la réu- Dion perpétuelle i la bourse des pauvres d*uae partie des deniers délaissés par labbé de Saint-Martin. Ce traité fut ratifié par la rille le lendemain, et par le chapitre le 15 juin suivant. L'institution du 6Mreaii des pauvret date do 30 juin de la même année. — V. aux Pièces jusiif., n* 33, ces titres extraits du Litre noir, fol. lil et suir. , et des minutes du notaire Desplaœs, protocole quatrième, fol. 4Ai.

> L'arrêt rendu contre le chapitre à la poursuite du procureur-syndic de la riUe est du 10 mars 1571. — ^Extrait du Iirrc noir, f. 129, et rapporté aux Pièces jusiif.. n» 37.] — Un autre arrêt de la cour de Dijon, intervenu le 96 mai 1574, régla définitivement la question en adjugeant au maître des écoles une prébende canoniale avec tous ses fruits et revenus, c faisant ex-

> presses inhibitions au chapitre comme au précepteur de faire à l'avenir » aucun accord sur les distributions de ladite prébende, à peine de nuUité de

> la convention. > 'Traite' de i'Àbus, par Fevret, édlL Girin, 1667, t. 1, p. 230. ] — En 1736, la prebende préceptoriale figurait encore dans les revenus du coUège pour une valeur annueUe de 350 francs. — On peut voir sur toute cette affaire de la prébende et les nombreuses contestations auxquelles elle donna lieu un long ifcaioire consultatif dressé k l'appui des prétentions de rSglise d'Autun et portant la date de 1745. Ce document manuscrit fait partie des Arrhires de l'Evêchë.

Ainsi, toutes difficultés semblaient aplanies. Destample avait succombé dans sa poursuite du rectorat des écoles et son pensionnat était fermé ; mais il n'en avait pas moins répandu, pendant plus de huit ans, l'enseignement calviniste dans une partie de la jeunesse autunoise. Cependant cet enseignement, destiné à entretenir Tesprit de schisme et de mépris envers TEglise, ne paraît pas avoir laissé de traces profondes. Le résultat le plus marquant de ces divisions fut d'affaiblir les études qui avaient, au moyen-âge, jeté sur les écoles d'Autun un si grand éclat, et que les guerres religieuses allaient bientôt frapper de stérilité. •

« Ce n'est qu'après avoir traversé cette période des guerres de religion, où la vie intellectuelle est compromise par des désordres de toutes sortes, que l'on voit renaître un état de choses régulier. En 1587, en vertu d'un accord passé entre le chapitre, l'évéque et les magistrats, le collège fut confié, pour six années, au prêtre Nicolas Lallemagne, maître-ès-arls, principal et recteur, « à » la condition d'endoctriner les enfants au service de Dieu, selon l'Eglise apos- » tolique et romaine, » de les élever dans les lettres et les bonnes mœurs, et de soumettre l'approbation des livres mis entre leurs mains au clergé et aux officiers de la ville qui devaient en vérifier la moralité et l'orthodoxie. — Voir Pièces juttif., n* 50.

« Personne n*ignore que les guerres de Religion ne furent qu*une suite de combats et de trè?es, de coups de main imprévus, de ruptures, de pillage», de surprises, sur tous les points du territoire et de la part de chaque parti. Les insurrections de cette époque lamentable, se mélangeant à la fois d*inlolérance religieuse, de questions politiques, d'indépendance parlementaire et Téodale, d*émeute populaire, mirent en mouvement toutes les passions et sillonnèrent le pays et chaque localité de tant de marches çt contre-marches armées, de tant d'entreprises commencées, menées à fin ou afortées, qu'on a peine à en saisir les traits principaux, même dans on espace limité. »

Histoire de Vabbaye de Ouny, par M. Lorain, deuxième édition, p. 227.