JUAN DE S. MARTA
Humiliais et parles chinois. C'est la principale cause de ce que les Portugais ne sont plus considérés comme auparavant. > Il s'ouvre aussi en Cochinchine une escale très-préjudiciable, parce que les Chinois y portent beaucoup de soie, que les Japonais vont acheter et rapportent au Japon sur leurs jonques, et il ne manque pas de pilotes portugais qui manœuvrent ces jonques pour l'appât du salaire.
En 1613 vint à Firando Tun des deux vaisseaux anglais qui avaient combattu à Surate contre Nuîio da Cunha. Le capitaine, sans vcHiloir entrer en rapport avec les Hollandais, se dirigea vers la cour avec une escorte imposante, emmenant pour interprète le pilote Adams. On dit qu'il demanda d'établir une factorerie à Nangasaki, mais il ne fut pas écouté.
Tels sont les faits concernant les Hollandais, et les principales causes qui font que les chrétiens sont persécutés et les ministres de rËvangile exilés du Japon, indépeadamment d'autres causes qui seront traitées séparément. Le remède à ces maux est facile à prévoir d* après les faits exposés. Il se résout en deux points : le premier est d'empêcher le passage des Hollandais à ces contrées, et le second est de fermer le commerce de Manille aveo le Japon.
Cette information^ a été rédigée par une personne grave et d'expérience, et j'y ai ajouté quelques détails.
A Macao, Id 8 février 1615.
YALBNTIIf GaRVALHO.
Lettres du P. Juan de Santa Marta (i).
Ce Père écrivait au P. Luis Gomez :
a Dieu m'a conduit en ce lieu pour m'apprendre à connaître mes péchés, afin de me purifier et de me faire pratiquer la mortification : ce que j'ignorais auparavant. »
[i) Diego de S. Francisco, cil.
Il écrivit à un auixe Père» probablement au P. Diego de San Francisco :
« Que Jésus soit dans vos Ames 1 que le Seigneur rétribue l'aumône de la visite que vous m^avez faite hier, par un accroissement de grâces divines ; ces grâces vous seront nécessaires pendant votre long voyage de mer et de terre (i). Je prie la Majesté divine de vous conduire tous heureusement ; et, en vérité, j'ai le cœur plein d^angoisses en voyant tant et de si excellents ministres s'éloigner, en raison, à vrai dire, des péchés de la nation. Que le Seigneur vous envoie en d'autres contrées, où vous ferez plus de bien qu'en celle-ci, puisque les habitants méconnaissent un si grand bienfait et n'apprécient point là divine miséricorde. En ce qui me concerne^ ô frère de mon âme ! que l)ieu daigne accomplir ce qui est de son service^ et je lui rendrai des grâces infinies de toutes choses. Que si, par cette voie de la prison ou de la mort, il veut que je termine ici ma carrière^ que siai divine volonté s'accomplisse. Aussi bien j'ai quitté l'Espagne avec ce d&tr^ et si le Seigneur veut que 'je le serve pendant d'autres années de vie ,^ et que je sois de quelque utilité pour les âmes de ces peuples , fiât! Mkis ce dont je prie votre charité, est qu'elle considère la nature des deniïàdes qu'elle veut adresser à l'empereur; car, s'il n'accorde pas un pardcArgénéral à tous les chrétiens, vous ne devez en aucune manière intercéder pour nous autres ; en effet, par la grâce de Dieu et pour le bien de notre ordre, il est plus essentiel que nous mourions dans la prison, en prêchant la sainte foi à tous ceux qui la peuplent, que si nous en sortions pour être mis en liberté. Je le dis en toute vérité, quand on voudra m'entraîner au navire, si je le puis, je m'efforcerai de m'échapper et de revenir sur mes pas. Et je ne serais pas le premier à le faire, car les saints martyrs du Maroc se sont échappés à plusieurs reprises des mains de leurs gardes. »
(1) Le P. Diego partit en septembre 1616.
LE P. Lins CKMiEZ. itfl
Lettre du P. Fv. Imî9 Gome» au P. IH$go de Santa
Catalim (i)«
PaâB Christiy etc. ^ Très-^ber frère de mon ccBur, yotre charité doit savoir toutes les nouvelles de Méaoo, de Nangasaki et d$ Luçon, au sujet de notre confrère Fr. Pedro fiautista et des Espagnols : tout n'est que misère. Que Dieu daigne y porter remède^ ainsi qu'il le peut. Je conservais quelque espérance de voir votre charité, et de me consoler par sa sainte présence et sa conversation édifiante. Notre-Seigneur en a disposé différemment» et sans aucun doute pour le mieux. Patience ! Que le Seigneur, dans sa miséricorde, nous rassemble en sa gloire I Si votre charité correspond avec notre confrère Fr, Alonso Munoz et avec Fr. Marcelo; qu'elle daigne leur faire savoir que je suis en bonne santé, gloire à notre Seigneur I et désireux d'avoir de leurs nouvelles et d'être par eux recommandé à Dieu.
Que partout où sera votre charité, Elle daigne ne pas oublier son indigne fils et serviteur qui Taime si ardemment dans le Seigneur. Qu'elle salue en mon nom nos très-cbers Frères Fr. Bartbolome de Bui^llos, prédicateur, et Fr. Juan de 8. Pablo, et qu'EUe me recommande à eux dans le Seigneur. J'éprouve un besoin tout spécial de leur assistance. J'implore également celle de Votre Charité. Je vous promets mes propres suffrages, malgré que je sois un pécheur très^'Criminel. Que Dieu nous conduise tous au port de la béatitude !
DeMéaco, le 7 août 1616.
Le serviteur de votre charité, Luis Gokiz.
(1) Chronioa de San Pablo, t. Il, 1. IV, e. 27. — L'origliial était conservé (en 1 729) dans les archives de la Provinee.
Œarte anglaise renouvelée (1).
Copy of the articles (or privilèges) granted to the english nation, by Shongo Samme , emperor of Japon.
i. Be it known unto ail men, that the english nation throughont ail Japon, in what part thereof soever they arrive with their shipping shall with ail convenient speed (they can) retire to the town (and port) of Firando, there to make sale of their merchandize, defending ail other places and parts whatsoever in Japon, not to receive any of their goods nor merchandize ashore, but at Firando only.
3. But if it fortune through contrary winds (or bad v^eather) their shipping arrivé in any other port in Japon, that they shall be friendly used, in paying for v^hat they take (or buy), withoutexacting any anchorage, custom , or other extraordinary matters whatsoever.
3. That if the Emperour needeth any thing their shipping brivgeth, that it shall be reserved for him in paying the worlh thereof.
4. That no man force (or constrain) the English to buy nor sell with them, neither the English the like with the Japons» but that both parties deal the one with the other in friendly sort.
5. That if any of the english nation chance to die in any partof Japon, that the goods, monies, and merchandize, or whatsoever else is found to be in bis custody at the hour of bis death shall be held to be (?), or belong to him (or them), unto whom the captain, or captain merchant of the english nation sayeth it belongeth unto.
6. That if there be any différence (or controversy) — be it of lîfe and death, or otherwise — amongst the English a board their ships, or a land, it shall be ^at the disposing of the captain, or captain merchant, to make an end thereof, without that any other justice in Japon shall touch them, or meddle in the matter.
7. The conclusion is, to command ail lonos (or kings), gover-
( 1) Eift ludia Ils. — Rundall, p. 15&.
