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La maison rectorale de Nangasaki renfermait trente religieux, y compris ceux des résidences. Elle avait pour annexe un séminaire de quatre-vingt-dix enfants, de familles nobles pour la plupart, auxquels on enseignait les lettres humaines et la rhétorique. Ces jeunes gens, après leurs études littéraires, étaieot envoyés en différentes places pour aider les Pères dans la culture des chrétientés, et pour être éprouvés dans leur vocation : ce n'était qu'après un sérieux examen qu'ils obtenaient d'être admis dans la Compagnie.

Nangasaki, port très-fréquenté des Portugais, possédait alors k ou 5,000 habitants. Cette année, l'évéque jeta les fondements d'une église dédiée à N. D. de la Protection. Trois résidences dépendaient de Nangasaki, Ouchime, Focame et Conga (1).

Des missions eurent lieu à Fonça f or i où l'on convertit 600 personnes, et à Isafay dont le seigneur donna un terrain pour une église, et où 72 bonzes Icochous qui avaient entrepris de former des listes pour le suicide se convertirent, pour la prolongation de leur existence et le salut de leurs âmes.

Omoura, maison principale et ses résidences (2) comptaient quatre Pères et sept Frères. Tout l'état était catholique : il y eut 600 baptêmes d'étrangers (3).

Ârima, maison rectorale, avec ses cinq résidences (a) avait quatorze religieux. Cet État de 70,000 habitants était entièrement chrétien ; 600 étrangers y furent baptisés.

D. Protais, prince d'Arima, s'étant démis du gouvernement en faveur de son fils, était allé demeurer dans un beau palais. Voyant les Pères logés humblement, il leur fit abandon dupa-

(1) Ces trois résidences avalent chacune un Père, an Frère et des catéchistes. Ouchirae renfermait deux églises et une léproserie : Focame avec Forounda pour annexe, avait une église dédiée à saint Antoine ; Conga desservait Isafay et avait en tout cinq églises.

(?) Cori, Sonoghi et Sourouta.

(3) D. Catherine, épouse de D. Sanche, prince d'Omonra, et sœur du prince d'Arima, étant morte, ses serviteurs se coupèrent les cheveux en signe de deuil; plusieurs voulaient, selon les mœura du Japon, se couper également le doigt : D. Sanche ne le permit pas.

(4) Ariye. Ch»maga, Caniouca, Chinghia ctSaigo.