POLITIQUE DE DA1F0USAMA

ut affligeas me dolore, non parcat (1). Il fut enterré à Nangasaki , ce reliquaire de corps-saints.

Cependant Daifousama, quoique maître absolu, avait voulu garder certaines apparences en laissant à l'héritier légitime un apanage formé de la cité d' Ozacca et de quelques domaines. Il lui avait aussi donné pour épouse la fille du seigneur d'Yendo, c'est-à-dire du successeur que lui-même s'était choisi. Mais il n'ignorait pas le néant de cette politique, si Findeyori devenait assez fort, par lui-même ou par ses amis, pour réclamer ses droits. Déjà, en i6ii, il avait exigé que Findeyori, alors âgé de vingt ans, vînt lui rendre visite, à l'exemple des autres seigneurs. La sortie du jeune prince (c'était la première) avait été l'occasion d'un concours immense, et avait réveillé toutes les sympathies nationales. Les seigneurs commençaient à murmurer entre eux et à tramer des alliances. Un retour au sentiment de fidélité, le caractère belliqueux des nobles, et l'envie même causée par l'élévation d'autrui, toutes ces causes avaient profondément remué les esprits. De son côté, Findeyori cherchait à s'attacher tous les gens de guerre mécontents et fugitifs, et leur assignait des subsides (2) sans obligation présente, mais sous la promesse de s'armer dans l'occasion et de combattre pour sa cause.

Daifousama n'ignorait point ces pratiques; et, d'un autre côté, le faible apanage de Findeyori lui laissait des regrets. Ozacca lui paraissait un joyau d'une valeur infinie, et qui manquait à sa couronne. Sa convoitise aussi dirigeait de longs regards vers les trésors immenses laissés à Findeyori par son père, et qui étaient conservés dans la forteresse d' Ozacca. Mais, patient comme un vieillard, il se ménageait habilement, attirant à lui les seigneurs par des libéralités en argent et en rentes, fortifiant toutes les places entre Fouchimi et Sourounga, et disposant toutes choses pour se déclarer à son heure.

(D c. VI, v. io.

(2) Leur octroyant ses plazze morte, avec obligation de le suivre ;\ sa réquisition.

[IGJoJ POLITIQUE DE DAIKOLSAMA. c05

11 avait exigé des grands princes qu'ils envoyassent leurs (ils ainés à sa cour à titre d'otages, et il avait obligé d'y venir en personne ceux de ces princes qu'il tenait en défiance. En 1612, il avait fait prisonnier, sous un vain prétexte, Foucouchimandouo, vaillant capitaine, l'un des proches parents de Findeyori, et son plus zélé défenseur. Des présents avaient séduit Ichinocami, gouverneur du jeune prince, et qui commandait à la ville et à tout le territoire d'Ozacca. Ce traître appliqua tous ses efforts à épuiser la forteresse en munitions et en vivres, expédiant ses larcins au dehors, pour livrer la ville, et aussi la personne de Findeyori

Cependant l'astucieux Daifousama voulait que la rupture fût dénoncée par son adversaire, et il en provoqua les occasions avec une industrie singulière.

Il avait fait construire un temple magnifique en l'honueur du Daibout, idole très-célèbre (1). A son instigation, Findeyori contribua pour trois millions d'or (2). L'œuvre achevée, Daifousama voulut exiger que le prince ainsi que sa mère fussent présents à la dédicace. Il espérait s'assurer de la personne de Findeyori, et, en cas de résistance, lui donner la mort. Ozacca devait , dans tous les cas , être livrée par Ichinocami , et occupée sans combat.

Mais les desseins des grands veulent des bras nombreux pour les exécuter, et le secret n'en demeure jamais dans la tète qui les a conçus (3). Findeyori fut avisé du péril , et s'excusa de paraître à la cérémonie.

Daifousama recourut à d'autres artifices. Il offrit à Findeyori, en échange d'Ozacca, la forteresse de Camayama, dans le Tamba, et demanda que la mère du jeune prince vint, en qualité d'otage, habiter Yendo. L'astucieux vieillard voulut exiger encore que la cloche du Daibout fût remise à la fonte, en raison de sa légende, où les noms de Taicosama et de Fin-

(1) Cette idole, en bronze doré, représentait une divinité assise : debout, elle aurait eu 40 brasses de hauteur.

(2) La relation de cette valeur ne nous est pas connue.

(3) Corne gli odori, clic passando per varie maui, tradiacouo se steshi (Urem. p. 7.)

GUERRE D'OZACCA.

deyori se trouvaient avant le sien, et que la nouvelle cloche reçût une légende rédigée en son seul honneur.

Ces demandes étaient en elles-mêmes des brandons de discorde et les présages évidents d'une guerre. Le jeune prince, indigné, comme il était naturel, traita sévèrement Ichinocami, qui s'était chargé de porter les paroles. Ce traître, pressentant une issue funeste pour lui-même, disparut sans prendre congé, et alla s'enfermer dans le fort d'ibarachi, en Tsounocouni. Son palais fut livré au pillage et réduit en cendres ; et ceux de ses serviteurs qui purent être saisis furent mis à mort. L'événement se passait au mois de novembre 4614. Ce fut ainsi qu'éclata la guerre entre Findeyori et Daifousama.

Findeyori fit entourer Ozacca d'un troisième rempart, et rassembla des munitions et des vivres en abondance. 11 rappela sous sa bannière tous les vétérans des anciennes guerres , demeurés sans occupation et sans ressources, et les incorpora dans les compagnies qu'il entretenait depuis longtemps. Parmi ces nouveaux auxiliaires était un certain nombre de chrétiens exilés, réduits au dénûment par l'effet de leur disgrâce, et que les promesses du prince attirèrent à lui. Findeyori réunit ainsi dans peu de temps environ cinquante mille hommes de troupes aguerries, et un nombre égal d'habitants de la ville et des campagnes en état de porter les armes. Il avait résolu de soutenir la lutte jusqu'à son dernier soupir.

Ses trois principaux capitaines étaient Sananda Yoichi, païen; Jean Acachicamon, chrétien, et Goto Matabioye, renégat.

De son côté, Daifousama prit la campagne et vint de Sourounga à Méaco. Il attendit dans cette ville le reste de son armée, que le Chôgoun, son fils, amenait d'Yendo. Toutes ces troupes étaient réunies, au nombre de deux cent mille hommes, Daifousama se mit à leur tête et vint se présenter devant Ozacca, le 4 décembre 1614, persuadé qu'il n'avait qu'à paraître, et que les portes lui seraient ouvertes. C'était moins la valeur de sa puissante armée qui lui inspirait cette confiance, que les intelligences ménagées de longue main dans la place. Mais plusieurs traîtres avaient été découverts