CROIX MIRACULEUSE A NANGASAKI

Dainilchi. Après sa conversion à cette secte, il s’écria : « Ah! pauvre moi ! si j’étais mort deux jours auparavant, où aurait été mon âme! J’étais en mauvais chemin! Voyez en qui j’avais mis ma confiance ! » On lui avait aussi suggéré d’entendre les Nanban, c’est-à-dire les religieux d’Europe; mais Safioye et d’autres courtisans s’y étaient opposés, et la vie criminelle du prince apportait un obstacle pour ainsi dire invincible à la divine miséricorde.

Nous avons parlé de la croix découverte à Cori : une autre le fut le vendredi 2 mars 1612, dans la cour de l’église de Tous-les-Saints et de la maison de la Compagnie, à un quart de lieue japonaise au-dehors de Nangasaki, dans un château qui a donné le nom à la ville. Dans une maîtresse branche inféconde du même arbre caki, et que l’on avait coupée, on tailla le bois, et l’on y découvrit une croix de couleur noire divisée en deux parties dans la longueur : la partie principale se trouvait dans le bois, et la deuxième dans l’éclat détaché. La croix était à un doigt de la superficie et de l’épaisseur d’un ]>apier plié en quatre ou cinq. Sa longueur était de quatre doigts. Les bras et le titre étaient bien proportionnés; le titre n’avait aucun caractère. L’évèque, après enquête, rendit la même décision que pour la croix d’Omoura.

Findeyori vivait à Ozacca, possédant toujours les trésors de son père, et y puisant pour enrichir les idoles, surtout le nouveau Daibout. Chaque colonne de ce temple coûtait 6,000 écus. Cependant, malgré sa superstition folle, ce prince était bienveillant envers ses officiers chrétiens.

Cette année, le vingt-septième jour du troisième mois, il alla à Méaco pour visiter le vieux Chôgoun. Le même jour, le Dairi résigna l’empire en faveur de son fils Masafito, qui fut désigné sous le nom de Go mizzou-o-no in{i).

Deux causes principales suscitèrent une persécution terrible.

(1) Ann. des Daïris, suppl., p. 400.

D. JEAN D’AhlMA MIS A MORT.

L’une était l’ambition de D. Jean d’Ariina, et l’autre les calomnies d’Adams et des Hollandais contre les Espagnols.

D. Michel avait dénoncé les projets de son père : le Coubosama chargea son conseil de faire une enquête. Les faits d’intrigue et de corruption furent mis au grand jour. Daitfatchi fut condamné à être brûlé vif ainsi que sa femme. Celle-ci fut épargnée, mais Daitfatchi fut mis à mort au mois d’avril, et mourut en chrétien. Son fils, impliqué dans la sentence, eut la tête tranchée.

Le Coubosama, ne pardonnant pas à D. Jean d’avoir voulu récupérer des domaines dévolus à d’autres seigneurs, le dépouilla de tous ses États et l’exila dans la province de Kinocouni. D. Michel fut investi de tous les domaines paternels.

D. Jean reçut la nouvelle de l’exil le Vendredi Saint, et accepta son sort pieusement et en esprit de pénitence. Par cette acceptation il rentra dans les voies du salut. On avait cru que, d’après les mœurs japonaises, il ne voudrait pas survivre à sa disgrâce et s’ouvrirait le ventre. Mais il était animé d’un plus haut courage, et Justa, son épouse, chrétienne excellente, l’atrermit encore dans sa résolution. Il partit pendant les fêtes de Pâques. La trahison de son fils lui rendait plus sensible le souvenir de la Passion du Sauveur, trahi et abandonné de tous. A l’endroit de son exil, il fut traité avec de grands égards par Tossandono, seigneur de la contrée, mais surveillé trèsrigoureusement. D. Jean occupait ses loisirs à de saintes lectures de la Passion du Seigneur, et d’autres écrits spirituels ; il repassait en sa mémoire ses péchés anciens, et priait et faisait prier pour son fils Michel, afin que celui-ci ne devînt pas persécuteur. Cependant il correspondait encore avec la cour, dans la vaine espérance de recouvrer plus tard ses États. Michel en fut instruit, et, d’accord avec sa funeste épouse et avec Safioye , il le dénonça au Coubo , comme essayant de nouvelles trames, et ils obtinrent une sentence de mort contre le vieux prince et ses deux jeunes fils, issus du second lit.

Le seigneur de la contrée et le fils aîné du gouverneur de Méaco furent chargés de l’exécution, et partirent avec cent ciii- (juante hommes. Ils firent inviter D. Jean à se donner la mort.