FÊTES A MANILLE
Les PP. Adauii et Porro visitèrent les provinces du Nord et se rendirent dans le Tsoungarou, pour y consoler les survivants des anciens exilés. L’on croit même qu’ils firent une excursion en Yesso.
Dans la cité d’Yendo , la persécution sévissait toujours avec violence. Les idoles y étaient plus adorées qu’ ailleurs, et les ministres du dérnon y étaient plus nombreux et plus puissants. Les missionnaires y étaient pom’suivis comme des bêtes fauves (1).
Dans le district d’Akita, cinquante chrétiens furent mis à mort.
En Moganii, trente-cinq furent immolés, neuf dans les flammes et les autres par l’épée (2).
Cette année les Hollandais n’envoyèrent point de navire. Les Japonais exigeaient que les Hollandais livrassent leur forteresse de Formose, et attendaient la réponse à cette injonction.
La nouvelle de la canonisation des vingt-six martyrs de 1397, étant parvenue vers la fin de 1629 à Manille, y fut l’occasion de solennelles réjouissances. S. Pierre Baptiste et ses compagnons avaient résidé à Manille et en étaient partis pour la mission du Japon. Les Franciscains commencèrent leur fête le 2 janvier; l’une des croix des Bienheureux fut portée à la procession, et la bannière fut déployée par le capitaine Diego de Mercado, qui avait été présent au martyre. L’on y vit aussi la sentence originale du tyran Taicosama, qui condamnait les martyrs comme propagateurs de la foi de Jésus-Christ.
Les Jésuites commencèrent à fêter leurs trois Bienheureux le samedi de la Quinquagésime, et l’office fut célébré, le dimanche par les Dominicains, le lundi par les Franciscains, et le mardi par les Augustins des deux familles. Les Jésuites possédaient un os de l’avant-bras di’oit de chacun des mar-
(1) Voir une autre lettre du P. Lucas. Annexe 109 bis.
Le 3 août, à Couga, un Japonais noble, originaire de ce pays, renvoyé d’Yendo pour y soutl'rir la mort, eut le col scié en trois jours.
(2) Le .31 juillet, eu Wôchou, ^Simon Soumiya fut crucifié.
[1630] MOKT DU l>. PIERRE-BAPTISTE DEUXIÈME. 739
tyrs, envoyés avec les certificats authentiques par les PP. Morejon, recteur de Macao, et Palmeiro, visiteur de la province de Japon et Chine (1).
A la fin de l’année, jour de l’octave de l’Immaculée-Conception, mourut en mer le P. Pierre-Baptiste, ancien procureur de l’ordre Franciscain pour la canonisation des martyrs de 1397. Ce religieux, lils de la province de Saint-Paul, avait été l’un des plus zélés défenseurs des prétentions de son ordre, et avait envoyé en 1622, de Manille à Madrid, un mémoire assez étendu. La même année, il avait fait dresser le procès de Manille sur les protomartyrs, et avait été désigné, comme proministre, pour le chapitre général de son ordre qui devait se tenir à Borne en 1623. Avant de partir, il fit également dresser Finlbrniation de Macao. Après le chapitre général, il demeura à Roniecomme procureur de la cause de Béatification des protomartyrs. Il revint à Manille, en 1629, avec trente religieux, et se mit bientôt en devoir de repartir pour l’Espagne, en 1630, afin de s’occuper de la canonisation des deux martyrs Fr. Sébastien de S. Joseph, et Fr. Antonio de Santa ,-fna, lai, son compagnon, iiiiinolés pour la foi, [l’an 1610, à Ternate. Il mourut avant d’arriver à la Nouvelle-Espagne.
La Congrégation delà Propagande, en son assemblée du 1" février, entendit lire une lettre du nonce des Espagiies (actuellement cardinal Painphili), sur ses démarches relatives à l’accroissement du nombre des évêques aux Indes et au
(1) Le 30 mai, mourut à Manille, en exil, le frère Augustin Sancri, (logique . et frère donné de la Compagnie. 11 avait été favorisé de grâces merveilleuses. I Dans sa maladie, ce saint vieillard, atteint depuis longtemps de cécité corporelle, vit souvent lui apparaitre les anciens ouvriers apostoliques du. lapon, et parmi eux les PP. Alessandro Valignani et Francisco Calderon, qui le conso- I laienten ses souffrances. La Tres-Sainte-Vierge luiapparutégalemeut.ünjour, allant à l’église, il rencontra TEufant Jésus et lui dit : •' C'est vous, 6 mon Seigneur! Souvenez-vous de moi ! » Et le divin Enfant lui répondit ; « Je me I souviendrai de vous ! » 11 vit aussi plusieurs fois Notre-Seigneur attaché à la croix. Il mourut pleiu de vertus et de mérites, et fut enterré dans l’église du village de San Miguel, dans la chapelle majeure.
PROPAGANDE
Japon, sur la congrégation formée d’Espagnols et de Portugais et nommée par le roi, et sur les délais apportés à la réunion de ce conseil, et décida qu’il serait écrit au nouveau nonce, afin qu’il insistât auprès de Sa Majesté.
Le 19 mars, à l’occasion d’une lettre du collecteur de Portugal, relative aux objets ci-dessus relatés et à la multiplication des Mahométans dans les Indes, la Congrégation résolut que, sur les premiers points, l’on attendrait la réponse du roi d’Espagne; et quant au mahométisme, que l’on réunirait les Généraux des différents ordres, ayant des maisons dans les Indes, afin d’aviser à multiplier les missions et à combattre ainsi les progrès du mahométisme.
Le même jour, le cardinal Trivulzi fit relation d’une lettre du P. Diego Collado, Dominicain, touchant les mesures à prendre à l’égard du Japon et les véritables causes de la persécution dans cet empire. La Congi’égation prescrivit de réserver cette lettre, pour en être fait relation, quand serait parvenue la réponse du roi d’Espagne.
Le 2^ avril, le cardinal Trivulzi fit part de ses conférences av^c le Général de la Compagnie de Jésus, au sujet des décisions précédemment rendues ; le Général avait promis d’obtempérer à ces décisions, à l’égard de la propagation de la foi dans les Indes, et de l’apaisement des différends entre les autres ordres et sa Compagnie ; et, de plus, sur le fait particulier du commerce de la soie, que les Pères de la Compagnie étaient accusés d’exercer dans les Indes, le général» avait représenté que le pape Grégoire XIII avait octroyé ce droit à la Compagnie, en raison de la difficulté de transmettre les fonds, pour l’entretien des collèges et des missions ; et il avait déposé de nombreux documents à l’appui de sa justification.
Le même cardinal fit connaître qu’au sujet des Mahométans, les généraux Dominicain, Franciscain et Augustin, avaient été invités à multiplier les envois de missionnaires.
Le 21 mai, la Congrégation prescrivit de prendre les noms des nouveaux missionnaires des trois ordres et de la Compagnie de Jésus, qui seraient envoyés en mission, et auxquels elle pourrait confier les affaires religieuses des Indes.
PROPAGANDE
Le 8 juillet, le cardinal Trivulzi fit part à la sacrée Congrégation d’une lettre du collecteur de Portugal touchant les retards apportés à l’expédition des missionnaires par le fait des provinciaux respectifs. La sacrée Congrégation décida, au rapport dudit prélat, qu’il serait avisé.
Le même cardinal fit part d’une autre lettre émanée du nonce d’Espagne, relative à la multiplication des évêchés au Japon ; mais les délibérations du conseil royal ne paraissaient pas conduites, avec l’activité qu’e.xigeaient les circonstances, et la sacrée Congrégation décida qu’il serait écrit au nonce, afin qu’il insistât pour l’expédition de l’alfaire, de crainte que l’Église japonaise, au milieu d’une persécution si violente, ne se trouvât dépourvue d’ouvriers, et en péril d’être anéantie.
Le 6 septembre, le cardinal Trivulzi donna lecture d’une lettre du P. Collado, ladite lettre accompagnée d’une carte de l’empire du Japon, avec indication des villes où un archevêque et des évêques pourraient être institués. — La sacrée Congrégation prescrivit de faire exécuter la copie de cette carte.
Le 28 novembre, la sacrée Congrégation prit un certain nombre de décisions importantes, concernant les églises des Indes et le sacerdoce indigène.
Le 23 décembre, elle entendit la lecture d’une lettre du P. Rangel, Dominicain, missionnaire à Solor, sur différents articles, et notamment sur la persécution japonaise, et sur plusieurs martyrs des ordres Dominicain et Franciscain.
