PORTUGAIS. — HOLL.4A-DAIS

s’était destiné au Japon. A Macao, il avait commencé d’étudier la langue japonaise, et s’y était perfectionné dans le Tonkin. De retour à Macao, il fut retenu par le P. André Palmeiro, supérieur, à la prière de la cité, pour éviter d’exaspérer les Japonais par son entrée, et de ruiner absolument le commerce. Envoyé comme supérieur au Tonkin, il y demeura sept ans, et fit profession du quatrième vœu en 1638. Devenu phthisique, il revint à Macao, et fut nommé provincial et recteur. Voyant le Japon absolument fermé, le P. Amaral voulut retourner au Tonkin, et périt dans la traversée (1).

En 1646, le gouvernement japonais accorda aux Chinois le droit de vendre et d’acheter dans tout l’empire à des conditions très-favorables (2).

La révolution de 1640, qui avait affranchi le Portugal du joug de l’Espagne, avait mis sur le trône Don Joâo, duc de Bragance. Ce prince conçut le dessein de rétablir le commerce avec le Japon , et chargea D. Gonzalo de Siqueira d’aller notifier au Chôgoun son élévation au trône et la séparation des deux couronnes d’Espagne et de Portugal, dont la réunion sur une môme tète semblait avoir été la principale cause de la disgrâce encourue par les Portugais. Siqueira parvint à Nangasaki en 1647. La réponse fut défavorable et péremptoire.

En 1649, le gouverneur des Indes néerlandaises envoya en •ambassade vers l’empereur du Japon M. Blokbovius et .'.ndré Frisius, pour le remercier de sa clémence envers les Hollandais. Ces envoyés partirent de Batavia le 28 juin. Blokbovius mourut dans la traversée. Frisius accomplit son mandat, mais ne put avoir accès auprès de l’empereur. Néanmoins il paraît avoir séjourné dans la capitale jusqu’en 1630.

(1) C’est à lui que fut due l'érection de la croix sur le tombeau de saint François Xavier, à San Chan.

(2) Apres la chute de la dynastie des Ming, en 1643, les Chinois avaient obtenu de leur gouvernement la plus ample liberté de commercer avec l’étranger.