‹ Histoire de la restauration du protentantisme en France au 18e siècle d'après des documents inéditsChapitre 46 sur 280 · CONSECRATION DE COURT · texte numérisé non relu

CONSECRATION DE COURT

environnantes étaient assis, en prières. Court se leva et fit lui-même un discours sur les devoirs du ministère. « Il V traita de la nécessité et des avantao^es de la prédication ; il releva la gloire de la Providence qui, touchée enfin des malheurs de l'Eglise en France, lui suscitait des ministres dans les temps même que ses ennemis étaient le plus acharnés à sa ruine ; il demanda enfin le secours des prières de toute l'assemblée pour obtenir la grâce de remplir avec un nouveau zèle le grade dont il allait être revêtu, et toutes les vertus nécessaires pour le pouvoir faire avec succès. » Paroles touchantes qui faisaient fondre en larmes l'auditoire. Quand il eut achevé son exhortation, il se mit à genoux; Corteiz s'approcha, puis élevant sur sa tête une bible, au nom de Jésus-Christ et par l'autorité du Synode, il lui donna le pouvoir d'exercer toutes les fonctions du ministère \ Des cris de joie éclatèrent alors de tous côtés. Ainsi, après tant d'années d'oppression et de souffrances, une religion proscrite se relevait de ses

* «. L'acte qui lui fut délivré par ordre du Synode, portait qu'on l'avait entendu proposer l'espace de trois ans et demi, avec beaucoup d'édification (on voulait dire des Cévennes, où le Synode se tenait) ; qu'on n'avait rien trouvé dans sa conduite et dans ses mœurs qui fût indigne d'un ministre de l'Evangiîe; que le Synode, composé d'environ soixante pasteurs, proposants ou anciens, avait souhaité unanimement qu'il fut examiné sur la théologie, et qu'il proposât, dans une assemblée publique, pour être ministre; que dans cet examen on avait trouvé qu'il avait une doctrine très-conforme h l'analogie de la foi et aux règles que la sagesse de Dieu avait établies dans son Eglise, et que son zèle et son affection pour la religion étaient tout à fait singulières. Ainsi continuait-on dans l'acte : Nous lui avons donné et conféré l'ordination au saint ministère selon la manière de l'imposition des mains ordonnée dans la Parole de Dieu, et pratiquée dans nos Eglises réformées, pour prêcher la pure parole de Dieu, administrer les saints sacrements de baptême et de la sainte Cène, et

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