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l'historique des faits dont ils avaient été les témoins : ceux-là lui communiquèrent les actes des intendants, les mandements des évêques, les plaintes des curés, et le récit des divers événements dont les provinces protestantes avaient été le théâtre. C'est de ce nombre prodigieux de lettres et de papiers que sortit plus tard l'histoire des Camisards, et que devait sortir aussi l'histoire contem]goraine du protestantisme *.

En 1730, Antoine Court écrivait à Duplan : <r Je l'ai dit et je le répète, je n'ai point renoncé au service des églises de France. Je les aime plus que moi-même, et leur bonheur est si bien lié avec le mien que je ne m'estimerai jamais heureux tandis qu'elles seront dans la souffrance. » Si quelqu'un, en 1744, lui eût encore reproché sa désertion et sa retraite, ne pouvait-il pas montrer avec un légitime orgueil tout ce que dans ces quatorze années il avait préparé, fait ou achevé pour elles ?

d'en recueillir des mémoires très-exacts qui expriment les temps, les lieux et les principales personnes qui en ont été les objets, afin qu'on puisse rédiger en un corps d'histoire les choses les plus mémorables qui sont arrivées parmi nous. » * V. plus loin, chap. xiii, p. 387.