LA SCULPTURE EN GRÈCE

beilles de fleurs. Il est aussi l'auteur d'une table sculptée, ornée de reliefs, que décrit minutieusement Pausanias.

On a longtemps considéré Damophon comme un maître du quatrième siècle, travaillant au temps de la jeunesse de Praxitèle '. Cette opinion n'est plus soutenable, depuis que desdécouvertes récentes nous ont permis d'apprécier son style.

Parmi ses œuvres, Pausanias signale un important groupe de marbre, consacré dans le sanctuaire de Despoina à Lycosoura, la plus ancienne ville de l'Arcadie ". Au centre était Déméter assise , tenant une torche, la main gauche appuyée sur l'épaule de Despoina, assise comme elle. De l'autre côté du trône se tenait debout Artémis, vêtue d'une peau de faon, le carquois aux épaules, tenant d'une main une lampe et de l'autre deux serpents. Près de Despoina était Anytos ,

le père nourricier de la déesse, armé comme un hoplite. Les fouilles poursuivies en 1889 et 1890 sur l'emplacement du sanctuaire, au plateau de Terzi, ont dégagé le temple, et amené la découverte de fragments de sculptures, où l'on s'accorde à reconnaître les dé-

Fig. 3"29. — Tête d'Anytos, trouvée i, Lycosoura (Athènes. Musée central).

1. Brnnn, Griech. Kûnsller, I, p. 290. Nous avons indiqué, t. I"', p. 538, une date trop élevée pour la restauration du Zeus olympien.

2. Pausanias, VIII, 37, 1. Sur la Despoina de Lycosoura, voir V. Birard, De VorUjine des cultes arcadiens, p. 126.

bris du groupe de Danioplion '. Une tête colossale de Déméter voilée, d'une facture ample et large, une tête d'Artémis, remarquable par son élégante sévérité, donnent l'impression du style classique". La tête d'Anytos, que l'on a trop facilement rapprochée de celle du Laocoon, fait penser beaucoup plutôt au type de Zeus dans l'école attique du quatrième siècle, en particulier au Zeus d'Otricoli (fig. 329) ^ Mais le curieux morceau du vêtement de Déméter démontre, avec toute évidence, que Damophon a subi l'influence du goût hellénistique (tig. 330) \ Rien de plus imprévu que le décor de ce manteau, couvert d'ornements en relief imitant d'épaisses broderies, et richement historié comme les vêtements de certaines statues de bronze du seizième siècle. Des personnages s'encadrent entre des guirlandes de feuillage et des rangées de postes. Dans la zone inférieure, des figures féminines, bizarrement affublées de têtes de cheval, de porc ou d'ane, jouent de la cithare, de la double flûte, et sont entraînées par un mouvement de danse. Plus haut, des Victoires tenant des candélabres, rappellent les sujets représentés sur les cuirasses des empereurs romains ''. A la partie supérieure, un cortège de divinités marines. Tritons et Néréides, nous montre un sujet très familier à l'art hellénistique. Un fait est donc certain : Damophon ne saurait appartenir au quatrième siècle. Il est plus difficile de lui assigner une date précise parmi les successeurs des maîtres hellénistiques. Le temple de Despoiua, évidemment contemporain des sculptures, est d'un appareil médiocre et peu soigné, qui indique une époque assez basse". Certains critiques, comme M. C. Robert, n'hésitent pas à désigner l'époque d'Hadrien, et à placer la construction du temple après le voyage de l'empereur dans le Péloponnèse, c'est-à-dire après l'année 124". Les statues seraient du même temps. Mais faut-il

1. Les fouilles ont été commencées en 1889 par M. Léonardos, et continuées en 1800 par JI. Cavradias. Voir la publication de M. Cavvadias, Fouilles de Lycosoura, Athènes, 1893.

2. Cavvadias, omr. cité, pi. I-II. Nous reproduisons plus loin la tête d'Artémis, fig. 3.11.