PRIEURS CONNUS DE SAINT-MARCEL

Lembert, • vers 1109.

Halinard, vers 1140.

Frédéric, . . 1226.

Jacques, 1286.

Guillaume, 1291.

Guillaume de Vadans, 1307.

AimédeRye, 1334.

Humbert de Poitiers, 1357.

Pierre de Rupt, 1395.

Jean de Chairey, 1400.

Jean de Bourbonne, 1410.

Aimé de Montrion, 1417.

Jean de Thoissy, 1420.

Jean de Saint-Jean-de-Losne, • 1423.

Il fut convoqué par le duc de Bourgogne aux étals de 1424.

Guy de Vaudrey, 1431.

Guillaume de Bauffremont, 1486.

Il fui inhumé au chœur de l'église prieurale, en

Richard de Trestondans, 1501 .

Antoine de Mypont, 1525.

Il fut appelé par Charles-Quintaux étals de 1530 et de 1533. Dernier prieur conventuel, il fut inhumé au chœur de l'église, sous une tombe qui représentait un religieux bénédictin, avec cette épitaphe :

Cy gist noble et scientifique 'personne frère Antoine de Mypont, docteur et droits, en son vivant prieur d'Es-

clans et sacristain de Saint-Bénigne de Dijon, et jadis général prieur dudit lieu, qui trespassa le neuvième de mars 1547. Dieu ayt son âme. Amen.

François d'Igny, premier prieur commendataire

Marc de Rye

Thomas

François-Claude Ladvocal, clerc bisontin, nommé par le cardinal de Givry, évêque et duc de Langres, 1552.

Né vers 1556, il devint successivement prieur de Saint- Marcel, prieur d'Arbois (1584), haut doyen du chapitre métropolitain, évêque de Césarée, abbé de Cherlieu et de Saint-Claude, archevêque de Besançon (1586) et abbé d'Acey (1615.) Il mourut en 1636.

Henri Othenin.

Marin Boyvin, nommé sur la présentation de Philippe IV, roi d'Espagne, 1656.

Egidius Brunei, nommé sur la présentalion de dom le Tellier, abbé de Saint-Bénigne, 1670.

Durand de Remiliy, parent de Brunei, lui succéda par résiliation, 1710.

Pierre-Jean deSirv, abbé de Saint-Etienne et chanoine d'Aulun, successeur du précédent, par résiliation.

François-Gabriel-Eléonorc Jouffroy d'Abbans , chanoine de Saint-Claude, 1 785.

Colbert, dernier prieur.

nommé par le pape,

N..., sacristain de Saint-Bénigne, Ferdinand de Rye,

SAISSEFONTAINE.

La maison de Saissefontaine ou Scxfontainc, Saxifontisy en Champagne, connue dès les premières années du onzième siècle, remplaça les comtes de Prologue. Simon II de Saissefontaine, chevalier hanneret, s'illustra dans la quatrième croisade (1201-1204). Partisan d'Erard de Brienne dans la querelle pour la succession de Champagne , il finit par se soumettre à la princesse Blanche agissant au nom de son fils mineur, et lui livra son château de Saissefontaine, à la condition qu'il lui serait rendu quarante jours après la paix rétablie (1220). 11 figura dans l'assemblée des barons convoqués à Troyes pour y régler les partages de succession entre fils nobles (1224). L'abbaye de Theuley reçut sa dépouille mortelle en 1232 0).

(1) M. Jolibois, La Haute-Marne ancienne et moderne. Nous ignorions ces détails quand nous avons composé la 68« page de ce livre.

Simon III, fils du précédent et marié à Elisabeth de Jonvelle, mourut en 1238 et fut inhumé à Clairefontaine. Les chartes lui donnent pour frère un Richard de Dampierre, qui sans doute n'était que son beau-frère, s'il appartenait à la maison de Dampierre-lez-Conflans ou bien à la célèbre famille de Dampierre-sur-Salon,

VILLARS-SAINT-MARGELLIN.

On lit dans une charte de l'an 880, qu'un riche Bourguignon nommé Aigard et son épouse Rotlende, cédèrent à l'abbaye de Bèze tous leurs biens situés à Villars, dans le comté de Port. Plus tard, en 1092, époque de la fondation de l'abbaye de Saint-Vincent à Besançon, par l'archevêque Hugues III, le prieuré de Villars fut donné à ce monastère pour faire partie de sa dotation, et il ne cessa de lui appartenir jusqu'à la suppression des ordres religieux. L'archevêque Humbert, dans une charte confirmative des biens de la même communauté, lui accorde la possession de plusieurs églises, parmi lesquelles se trouvent mentionnées celles de Saint- Marcellin, de Senaide, de Fresne-sur-Appance et la chapelle dePlainemont (1140) (*). Du reste, l'antiquité du prieuré de Villars est incontestable. Les habitants du , lieu s'en prévalaient dans un procès qu'ils soutinrent en 1683 et dans les années suivantes, contre l'abbé de Saint-

(1) SpicHégciTAchêry; cartulaire de Saiiii-Vinccnt ; pouillé du diocèse de Besançon.

Vincent, qui leur réclamait le seizième du vin. Les religieux convenaient eux-mêmes qu'une maison prieurale de leur ordre, détruite depuis plus d'un siècle, avait existé à Villars, et qu'on en voyait encore les ruines.

Les bénédictins possédaient là sept ou huit sujets et la dîme sur les trois quarts du village : le reste appartenait à la seigneurie de Jonvelle. Les archives du prieuré nous révèlent une particularité qui n'est pas sans intérêt : c'est que la plantation du tabac était pratiquée à Villars dès le commencement du siècle dernier. Plusieurs habitants, pour se soustraire à certaines redevances envers* l'abbé de Saint-Vincent, avaient remplacé la culture des céréales, sujette à la dîme, par celle du tabac, qui en était encore exemple. Les bénédictins, qui réclamaient aussi cette dîme, furent déboutés par un arrêt du 13 décembre 1718, sauf, en cas de fraude, à se pourvoir en règlement. Le parlement préjugeait par là que, s'il y avait abus, la dime du tabac serait due, quoique insolite par rapport à la qualité du fruit (*).

Villars dépendait en toute souveraineté de la baronnic de Jonvelle ; mais nous voyons, à différentes époques, des seigneurs particuliers y posséder des arrière -Uefs. Ainsi, en 1248, Olivier de Villars, damoiseau, vend à l'abbaye de Clairefontaine pour quatre-vingts livres estevenantes ses domaines d'Anchenoncourt (*). En 1249, IJumbelin, Adon et Sara donnent leurs possessions de Villars au prieuré, pour le soulagement d'Elisabeth, leur mère défunte, et pour celui de leur âme après leur défi) Dunoo, Observation» *ur la coutume du comté de bourgogne. (î) V. page 71.

cès. La même année, en présence des abbés de Cherlieu et de Vaux-la-Douce, Erard de Provenchères et Henri, son petit-fils, reconnaissent avoir vendu, pour vingt-six livres estevenantes, au même prieuré les grosses et menues dîmes qu'ils tenaient à Villars comme fiefs des religieux. En 1258, Lembert de Bays et Ayceline, sa femme, de Villars, leur cèdent, pour trente-une livres estevenantes, la sixième partie des dîmes qu'ils avaient en fief du couvent. .

Mais le plus connu des seigneurs de Villars fut Jacques de Saint-Cry, co-seigneur de Bourbonne. Né d'une illustre famille de Lorraine, il avait épousé en premières noces Jacqu ett e de Raincourt (1510), fille de Pierre de Raincourt et de Jeanne de Guyonvelle; et en secondes noces Françoise de Moustier (1540). Maître libéral, il accorda des lettres de franchises à ses sujets, qui étaient alors au nombre de trente-six, et il les mit sur le même pied que ceux du roi, moyennant une légère redevance (151U-1580). En vertu de celte concession, ils purent à leur gré faire tous les contrats et toutes les transactions nécessaires, disposer de leurs'biens par donations entrevifs et par testaments, se marier où bon leur semblerait, enfin hériter, selon les droits du sang, en ligne directe et collatérale. Du reste, cet affranchissement, octroyé après une peste qui, en trois années, avait fait périr plus de trois cents habitants, avait pour but de réparer les malheurs de ce fléau, de diminuer les charges des survivants et d'encourager les étrangers à venir repeupler le pays. Chevalier renommé par son courage, Jacques de Saint-Cry avait un cheval qui, dans le combat, attaquait des pieds et de la bouche les ennemis de son

maître, comme s'il eût compris d'instinct ses inclinalions guerrières. Cet intrépide soldat, que la mort avait épargné sur les champs de bataille, périt assassiné dans le calme de la retraite. Se promenant un jour â l'ombre de ses bosquel§ un livre à la main, il fut blessé mortellement de deux coups d'arquebuse partis du clocher. Cet odieux guet-apens était l'œuvre des co-seigneurs de Villars et de Bourbonne , que la jalousie avait armés contre lui. La victime se relève, inondée de sang, fond sur ses meurtriers, et l'un d'eux tombe sous ses coups. Mais Saint-Cry retombe avec lui pour ne plus se relever. Son corps repose dans l'église paroissiale.

Jacques de Saint-Cry ne laissait qu'une fille, nommée Gabrielle, qui épousa Pierre, seigneur de Grilly en Savoie, chevalier de l'Annonciade. Celui-ci, après la mort de son beau-père, hérita de ses seigneuries de Villars et de Bourbonne. Nicole de Grilly, leur fille, fut mariée, en 1586, à René II de Poinctes-Gevigney, un des aïeux de M. le comte Charles-Amédée de Poinctes-Gevigney.

En 1665, la seigneurie des Grilly à Villars se composait d'un chàteau-fort avec tours et fossés et de quatrevingt-huit sujets affranchis. A cette époque, elle était déjà rentrée par voie de rachat dans le domaine royal de Jonvelle.

Joachira de Bonnay, successeur des seigneurs de Voilleran, avait aussi sa part dans la seigneurie de Villars, et siégea plusieurs fois aux états généraux de la province. Sa famille est représentée aujourd'hui par Mme veuve de Bonnay-Renty, née du Houx, et MUe» Lucie, Valentine et Marie de Piépape, ses petites-filles.

Viliars-Saint-Marcellin n'avait que cent vingt feux en

1665. Un maire et des officiers royaux y rendaient la justice.

L'église, érigée sous le vocable de saint Marcellin, prêtre et martyr, dépendait de l'abbé de Saint-Vincent, qui en était le curé primitif. Son antiquité et surtout sa crypte remarquable l'ont fait classer parmi les monuments historiques (10 février 1843). Elle est construite sur le revers oriental du coteau qui porte le village en amphithéâtre. On y descend par sept marches, tandis que le pavé du chœur s'élève de cinq ou six mètres audessus du sol extérieur. Cette ditîérence de niveau a été utilisée pour la construction de la chapelle souterraine, qui est la partie la plus intéressante de l'édifice. Cette église se compose d'une nef plafonée, de construction récente, d'une abside circulaire et d'une travée de voûte en avant de l'abside, ayant à droite et à gauche un transsept qui donne au monument la forme d'une croix laline. Ses parties les plus anciennes sont du douzième siècle.

La crypte mesure dans œuvre environ huit mètres et demi sur neuf. Sa voûte, qui a un peu plus de trois mètres sous clef, est supportée par des pilastres et par douze colonnes monolithes, alternativement cylindriques et octogones, avec des chapiteaux légèrement sculptés. Au fond de l'abside, deux autres colonnes encadrent l'autel. Cette chapelle , éclairée par neuf fenêtres longues et étroites, renferme un autel en pierre fort ancien. On y voit deux sarcophages en pierre placés l'un sur l'autre, dont l'un renferme encore des ossements. Le couvercle du tombeau supérieur est orné de bas-

reliefs, mais sans aucun symbole ni inscription. On pense que ces tombeaux ont servi de sépulture à quelques seigneurs de la localité, fondateurs ou bienfaiteurs de la chapelle. La dévotion envers le saint patron de la paroisse attirait autrefois, le jour de sa fête, une afnuence considérable de pèlerins qui venaient lui demander la santé, surtout pour les enfants; et souvent le Ciel s'est plu â récompenser leur foi par des faveurs signalées.

Voisey, nommé Vogesus, Voysie, Vousey, dans les vieilles chartes, est un des villages les plus intéressants de la châtellenie de Jonvelle. Liébaud de Voisey, prévôt de Jonvelle, Villencus et Rofroy , ses frères, avec Richard, leur neveu, et l'abbé Guy de Cherlieu, furent témoins d'une donation faite à l'abbaye de Clairefontaine par Henri, frère de Frédéric, comte de Toul (1150). Sept ans plus lard, les mêmes nobles figuraient dans une illustre assemblée tenue à Jonvelle 0). Jean de Voisey accompagna le sire de Joinville dans la première croisade de saint Louis. Jacquot de Voisey combattit devant Arras avec Jean sans Peur et les chevaliers du Comté (1414) («).

Voisey avait un prévôt dès le commencement du treizième siècle : Guy et Viard étaient revêtus de cette charge en 1218 et 1248. Au quatorzième siècle, ce village reçut de Philippe de Jonvelle, comme le reste de la

(1) V. page 349.

(t) V. page 117.

seigneurie, des franchises en rapport avec les besoins de l'époque : il eut dès lors son procureur, son maire et ses échevins (*). En 1560, les habitants se trouvèrent en litige avec les frères Jean-Baptiste, Georges et Gaspard d'Andelot, seigneurs de Jonvelle et de Voisey, au sujet des bois et des communaux : la cour de Dole envoya Joseph Perrin, son notaire et greffier, pour examiner l'affaire, et celui-ci reconnut en ces termes les droits des sujets :

« J'ai de par la majesté du roi, duc et comte de Bourgogne, souverain seigneur, et de par ladite cour de parlement de Dole, maintenu et gardé, maintiens et garde lesdits impétrans és droits ci-après déclarés : à savoir, les habitans particuliers de Voisey appelés les francs, en la possession, jouissance, saisine ou quasi, et tant par eux, leurs serviteurs que leur certain commandement, prendre, couper, abattre et emmener des bois assis et situés en et rière le fmage et territoire dudit Voisey , selon qu'ils s'étendent et comportent, toutes manières de bois vifs, sauf le sorbier, poirier, pommier et cerisier, sans danger d'eneheoir en aucune amende envers ledit seigneur défendeur et ses dits frères seigneurs dudit Voisey, en payant néanmoins par iceux habitans francs les redevances de cire accoutumées. Item les raanans et habitans dudit Voisey n'étant appelés francs, en la jouissance et possession de, pour leurs commodités, prendre, couper, abattre et emmener toutes manières de bois vifs autres que lesdits sorbier, poirier, pommier et cerisier, sans pour ce être amendables envers iceux seigneurs de

(1) V. pages 86 à H et i«i à 163

Voisey, sinon au cas qu'ils seront trouvés coupans et abattans lesdits bois vifs autres que les quatre ci-dessus déclarés, par le sergent de la gruerie dudit Voisey; pourvu toutefois qu'iceux pieds de bois vifs soient de telle grosseur qu'au travers d'un pied l'on puisse faire un pertuis avec un aviron appelé un chausseur, sans que faisant ledit pertuis, ledit pied se fende ; et au cas que ledit pied de bois se fendroit en faisant ledit pertuis , ils sont exempts de payer ladite amende de cinq sols estevenans ni autres au profit d'iceux seigneurs de Voisey. Item tous lesdits habitans impétrans, tant ceux appelés francs qu'autres, en la jouissance et possession du droit de perception et immunité de payer aucune amende de soixante sols estevenans au profit desdicts seigneurs de Voisey, quand ils prendront, couperont les bois de sorbier et autres, sinon au cas qu'ils seront trouvés coupans et abattans lesdits bois par ledit sergent, dit le doyen, et non autrement. Et quand Iesdites amendes ou de cinq ou de soixante sols estevenans seront par eux ou aucuns d'eux commises, pour être trouvés coupans lesdits bois seulement et non autrement, d'être gagés pour le recouvrement d'icelles amendes par le sergent d'iceux bois ; et en cas d'opposition seront assignés par-devant le bailli de Jonvelle ou le maire de Voisey, ou leurs lieutenans, sans pour ce pouvoir être autrement ni en autres justices poursuivis. »

La même garantie est accordée aux habitants de Voisey sans distinction pour la jouissance de leurs communaux (D.

(1) Archives de la commune.

Le prieuré de Voisey, de Tordre de Cluny, fondé par un des premiers sires de Jonvelle , sous l'invocation de Notre-Dame et de Saint-Vivant , dépendait du monastère de Samt-Vivant-sous-Vergy, à qui la possession en fut assurée par le pape Alexandre III (1478). Le patronage des cures de Cendrecourt et de Voisey lui appartenait. La conventualité y fut conservée jusqu'en 1548, époque où il tomba en commende. Dom Antoine de Saint-Antide fut le dernier prieur régulier, et Pierre Frémiot, chanoine de la métropole, le premier bénéficier commendataire. L'un de ses successeurs fut Herman d'Ortenberg, auditeur de rote, évêque d'Arras, qui abandonna les levées du prieuré à Pierre Humbert, curé de Maîche (1608). Il fut remplacé par Jean- Baptiste de Cusance, chanoine de Saint-Jean, camérier d'honneur de Sa Sainteté, personnage de la première distinction. A sa mort, le prieuré fut uni au collège des jésuites de Dole, avec plusieurs autres bénéfices (1629). En 1709, il fut donné à Camus d'Artaufontaine, simple clerc tonsuré. Nommé gouverneur de la citadelle d'Anvers, celui-ci résigna son bénéfice à François-Xavier Marescha! de Longeville, qui mourut en 1740. Claude- Antoine Buson de Champdivers, Boulangier, Camuset et Bossu, terminent la liste des prieurs de Voisey.

L'église paroissiale, dédiée à saint Martin, mérite surtout l'attention des archéologues. Le style dominant de son ensemble assigne évidemment l'époque romane à sa première construction. L'entrée du portail est ornée de quatre colonnettes à chapiteaux, et la voussure formée par une quadruple archivolte à plein-cintre. Le

clocher, carré, lourd et d'un appareil moyen, est terminé par deux pignons, et percé de quatre larges fenêtres aussi à plein-cintre, encadrées de trois colonnettes et divisées par un meneau trilobé , que surmonte une rosace ajourée. La corniche de l'édifice, appuyée sur de simples modillons, présente çà et là quelques figures grimaçantes. L'église est à trois nefe ogivales, sur un axe incliné de droite à gauche, symbole mystérieux qui rappelle la tête penchée du Christ expirant. Les piliers, par leur énorme grosseur, et les arcades à peine brisées des travées, appartiennent encore à l'époque primitive ; mais déjà les arceaux plus élancés de la voûte principale préludent aux formes gracieuses de l'ère suivante, qui a . enfanté ces immortels chefs-d'œuvre , la gloire de l'art et de la religion. Les deux piliers voisins du sanctuaire sont cantonnés d'un faisceau de trois colonnetles à chapiteaux historiés. Les deux premiers piliers, dont l'un est cylindrique et l'autre octogone, ont un aspect moins élégant. Les nervures diagonales des voûtes, arrondies . dans le sanctuaire et dans les chapelles latérales , deviennent prismatiques en s'éloignant vers le portail ; et au lieu de s'appuyer sur les chapiteaux ou sur des consoles, elles se perdent dans la masse du pilier. Toutes les fenêtres latérales sont élevées, étroites et cintrées ; celle de l'abside, qui est ogivale et à deux meneaux, avait une rosace et sans doute des verrières. Elle a été murée à l'époque de la renaissance et masquée par un retable d'un assez bon travail, il est vrai, mais qui jure avec l'ensemble et prive le sanctuaire de son plus beau cachet d'antiquité.

En résumé, les formes lourdes et rudimentaires, les

ornements irréguliers et sans grâce, les différents caractères que nous venons d'étudier dans l'église de Voisey, . font penser que cet édifice a été construit d'un seul jet, sauf quelques détails, et qu'il appartient à la troisième période de transition du roman au style ogival. A ce titre il doit être classé parmi les rares monuments qui ont résisté aux injures des siècles comme au vandalisme des guerres et des révolutions. Une restauration facile et dirigée avec art lui rendrait son ancienne splendeur.