Journal de la Cour . Janvier

2. Prophétie de Müe Suzette de La Brousse concernant la Révolution française. — 3. Journal de la Cour . Mars 1791.

truite, et toutes choses remises en place *. A ces merveilles, les femmes accouraient; elles s’éprenaient; elles tombaient soudain convaincues et croyantes, spectatrices d’abord, actrices ensuite de ces jongleries de bonne foi. Le magnétisme devenait l’instrument des correspondances. Dçs jugements peu assis, ébranlés par les événements, s’exaltaient jusqu’aux extrêmes folies de l’illuminisme monarchique et religieux; et au mois de juillet 1790, on arrêtait deux inspirés qui prétendaient avoir vu la conjuration du duc d’Orléans sur les tapisseries de Saint-Cloud, et qui de leurs longues conversations avec la mère de Dieu, procurées par l’entremise de Mmes de Jumilhac, Thomassin et Vassart, avaient tiré la résolution de sauver la monarchie, en récitant les paroles d’un écrit en caractères bleus posés sur leur cœur pendant la messe, et en ordonnant au roi de mettre son royaume sous la protection de la vierge Marie, à l’imitation de Louis XIII 2. Vers le même temps, Cazotte voyait auprès de la famile royale « une garde céleste, la même que celle qui environnait les rois d’Israël marchant dans la voie du Seigneur. »

Autour du serment, retardé, remis, ajourné, longue fut la résistance. Quand enfin elle devint rébellion, les prêtres parisiens furent forcés, pour monter en chaire, de jurer fidélité à la nation, à la loi et au roi', c était se liei à cette révolution ennemie et maudite ; ce fut presque une insurrection des consciences. Il y eut des prêtres qui se révoltèrent tout haut en chaire, et plusieurs se préparèrent, de bonne foi, au martyre. A Saint-Sulpice, «i. de Pancemont montait en chaire, entouré de cinquante

i. L’Observateur. Avril 1790. — 2. Id. Juillet 1790*

prêtres, livrait aux peines de l’Église ceux qui osaient attaquer les lois de PÉglise, refusait le sehnent, et ne devait qu’à Danton de se retirer vivant. A Saint-Germain, le curé absent déférait le serment. A Saint-Roch, l’abbé Thomas, dans les huées et les cris : Qu'on le pende ! fut plein d’énergie ; et le serment était refusé par les curés de Saint-Germain-le-Vieux , de Pierre le Bœuf, de Saint-Landry, de Saint-Pierre des Arcis, de Saint-Barthélemy, ae Saint-Roch, de Saint-Nicolas des Champs, de Saint-Jacques-du-Haut-Pas, de Saint-Médard, de Saint-Paul. Le refus de serment du curé de Sainte-Marguerite avait été noble et avait touché les spectateurs accourus à ces pantomimes à grand spectacle : « Que m’ôtera-t-on? — avait-il dit; — ma cure? C’est vous qu’on dépouille, puisque tout ce que j’ai vous appartient. La vie? J’ai quatre-vingt-deux ans, et ce qui me reste à vivre ne vaut pas le sacrifice de mes principes! » et traversant le silence de la multitude émue, le vieillard était allé prendre une chambre garnie au faubourg Saint-Germain L — Mais des curés et vicaires démissionnaires, peu moururent si complètement aux agitations que le curé de Sainte-Marguerite. Les dévotes les accueillirent et les recueillirent, empressées et joyeuses de ces prêtres domiciliés chez elles, de ces directeurs, et sous-directeurs tout à portée de leurs consciences 1 2 ; et de ces maisons, où les menées des douairières étaient mariées aux opiniâtretés de rancunes des prêtres, partirent les attaques contre les curés jureurs, Vérités, médisances, calomnies, — là furent aiguisées toutes les armes empoisonnées qui pouvaient tuer les prêtres nationaux dans l'opinion publique, et