Semaines critiques, vol. I

telles; sa robe est grise ; seul le crêpe rose du fond de son chapeau égayé cette parure triste, et rit comme une fleur dans des cyprès. Allongée, elle se balance assise ; et de ses pieds, l'un mutinement posé sur un bâton de chaise, montre, avec une grâce de défi, un bas à coin brodé d'une fleur de lis d'argent1.

Ironie des lieux et des choses! En face Coblentz, en face cette Vendée sur des chaises, en face ce petit monde qui s'essaye à restaurer le monde et à redevenir un salon, il est un endroit public où quelques hommes méditent tout haut de faire abjurer l'état de société aux agrégations d'hommes, et de restaurer un état de pure nature préexistant à la société humaine.

Insurrectionner le pauvre contre le riche, le gouvernant contre le gouverné ; — repartager la terre, l'argent et le pouvoir; dérégler la fortune privée, pour la régler à nouveau; — échanger l'équilibre des inégalités sociales contre l'anarchie des égalités naturelles; transporter la Révolution du forum au foyer, du citoyen au propriétaire; remettre tous en possession des droits primordiaux qui donnent tout à tous; — faire une Constitution de la devise du drapeau de la République; décréter la liberté et la fraternité en décrétant l'égalité, l'égalité sous le toit des maisons, l'égalité domestique, l'égalité de fait que Condorcet, dans son Tableau de l'esprit humain, appelle le dernier but de l'art social ; — formuler clairement , crûment , la révolution solennelle et dernière qui fera l'homme indépendant de l'homme; avouer, proclamer l'abolition du tien et du mien, mots affreux, a dit Jean-Jacques Rous-