L'Ami iJu peuple. Avril 1792. — 2. Id. Novembre

3. Anecdotes inédites de la fin du dix-huitième siècle, par Serirvi. Paris, 1801.

4. Lettre du vcrita})te père DucUéne à tous les soldats de Varmée.

>si patriotiquement famé en France que quiconque. — )ites-moi, — s'exclamait un journal dévoué au bon !U, — si le père des humains peut être aristocrate? rc-en-ciel qui couronne sa tête majestueuse n'est-il 1 une assez belle cocarde patriotique et directement aux ileurs de la nation^? » Et s'il fût alors descendu sur la re, le bon Dieu, il eût été mis aux fêtes du Champ de rs en une fort belle place, peut-être même tout de te après les vainqueurs de la Bastille ^. On entoure le it-sacrement d'un ruban tricolore, <t et comme tout le nde est libre aujourd'hui en France, — disent les pays du Périgord, — il ne faut pas que notre bon Dieu soit ifermé ; nous voulons par conséquent que les portes du »ernacle restent toujours ouvertes. »

Puis voilà que le bon Dieu passe modéré ; il est resté le xiote de 1789, et les événements ont si vite couru qu'il st plus au pas, La révolution lui « fait garder la cham- 5 » aux Fêtes-Dieu. Le bon Dieu était tout à l'heure le 1 Dieu de la France ; il a été baptisé le bon Dieu des mçais; il est maintenant le bon Dieu suspect. On a fait tobre contre Versailles; on fait la constitution civile du rgé contre l'Église. — Camille Desmoulins, à la table du pfumeur Mailhe, l'hôtelier de la littérature, à cette table il s'asseyait entre Mercier et Rétif de la Bretonne, baltiait : a Est... -ce donc que je ne puis faire un dieu natio- I, l'ab... l'abbé, bé... bé Sieyès fait... fait bien une relim nationale? » Et dans un opuscule inédit. Entretien deux philosophes, n'écrit-il pas, en une prose embarisée et pénible qui ne promettait guère le journaliste