SUR LA MORT DE QUELQUES PAPISTES

« On ne prend pas garde aux miracles que Dieu Opère chaque jour. Voyez l'évêque de Trêves , qui au sacre de l'empereur Charles -Quint, mourut subitement en mettant le verre à la bouche ; et le comte N. de W., qui quitta tout à coup la vie au moment où il s'apprêtait à me faire la guerre. Et' encore ce docteur qui , avant de dire sa première messe, soutenait que les jongleries papistes sont des vertus, comme il est mort misérablement! Ne remarquez-vous pas quelle fin piteuse ont faite cette année même tous ceux qui poursuivaient de leur haine, de leurs railleries, de leurs faits et gestes, et de leurs prédications, la parole de Dieu ? Vous avez un terrible exemple de la colère divine dans la mort de ce célèbre p^apîste A. L. , qui , avant d'exhaler le dernier soupir , au milieu des dernières luttes de la mort, criait : — Diable , tu es mon ami! Et de cet Italien qui , au moment de rendre l'âme , disait : — Au monde ce que je possède, aux vers mon cadavre, au diable mon esprit. Vous savez combien Dieu a puni sévèrement ce papiste qui s'avisait de prêcher contre moi..,, et ce qui est arrivé à ce curé de F. , près de Francfort , qui prêchait l'évangile depuis onze ans. Quand la peste noire vint dé-

(0^îf«^^8l^ebcn,p. 357.

soler la contrée, il annonça que Dieu affligeait le monde d'une nouvelle plaie , parce qu'il avait reçu une foi nouvelle et des enseignements trompeurs, et il recommandait à ses paroissiens de rester fidèles à leur mère la sainte Église , en indiquant que tel jour il ferait une procession et irait en pèlerinage pour chasser la peste. Le même jour il mourait et on portait son cadavre en terre. Le doigt de Dieu est là, qu'on ne l'oublie pas... — Si l'Évangile est vrai, l'Évangile annoncé par Luther, disait le jour de la Trinité le pasteur de Kunwald , que le tonnerre me frappe ; et le tonnerre tomba et le tua sur le coup.... Un certain docteur papiste de mauvaise foi disputait un jour à l'université deR., et argumentait ainsi : — Si on ne peut changer un testament fait demain humaine, à plus forte raison le testament d'un Dieu : la cène sous les deux espèces est le testament de notre Seigneur Jésus, que nulle puissance n'a le' droit d'altérer. Eh bien ! disait le docteur au sortir de la dispute, comment trouvez- vous que j'aie' parlé? — Admirablement, lui répondit le bourgeois à qui il s'adressait; et lui frappant sur l'épaule: — Docteur, le serviteur qui connaît la parole de vérité, et qui ne la met pas en pratique , sera puni sévèrement. Et le lendemain le docteur était emporté de mort subite. Ainsi frappe le Seigneur, qui ne souffre pas qu'on se joue de sa parole, mais qui veut au contraire qu'on la garde : terrible exemple pour tous les chrétiens (1).

(4) Xifd^^JRcben , p, 368, recto et verso.

LUTHER A TABLB. 237

« Chaque fois que Clément VII avait dîné ou soupe on mettait en prison le cuisinier de Sa Sainteté : si le pape ne ressentait aucune atteinte du poison, le cuisinier reprenait son service : oh , le misérable genre de vie I Moïse en parle chap. XXVIII du Deut. : Tù diras au matin : qui me fera voirie soir ; au soir, qui me fera voir le matin ? Ce Clément VII s'entendait à triturer les poisons , et pourtant il mourut empoisonné (!)• »

DES MOnVES.

« Chez les papistes toutes pratiques sont aisées : pour eux il est plus facile de jeûner que pour nous de manger : pour un jour de jeûne il y en a trois de liesse. A la collation du soir chaque moine reçoit deux canettes d'excellente bière et un petit pot de vin , des pains d'épices ou des tartines de pain au beurre salé. Les pauvres moines , comme des chérubins de flamme , s'en vont ensuite aux offices piteusement et comme s'ils tombaient d'inanition (2).

» Le pape Jules II, ce prêtre audacieux et entêté, ce diable incarné , s'était mis en tête de réformer les franciscains et.de les assujettir à une règle commune. Les moines eurent retours aux rois et aux princes ; ils les prièrent de protester pour eux contre la résolution du saint-père , mais Jules passa outre. Alors les moines adressèrent au pape une suppli-

(4) Brueys, le prolestanl , qui croit à TAntechrist incarné dans le pape, n'a pas osé admettre la version de Luther.

(2) ilifc^'dteben , p. 367. Luther a parlé longuement de ses macérations au couvent. — Voir 1. 1 de cet ouvrage.

238 UISXOIRE DE LUTUBR.

cation pressante qu'ils firent soutenir de trente mille couronnes, — Voyez donc , disait le pape en montrant les figures de princes gravées sur les pièces de monnaie , le moyen de résister à des chevaliers si bien bardés de fer? Le pape changea de résolution, et laissa les franciscains en repos (1).

» Les moines sont les colonnes du papisme; ils défendent le pape comme certains rats leur roi. — ^ Moi, je suis le vif-argent du Seigneur répandu dans l'étang, c'est-à-dire dans la monacaille. Les franciscains sont les poux que le diable attacha à la peau d'Adam ; lès dominicains les puces qui piquent sans cesse. Un moine est de son essence méchant, la vertu ne saurait habiter en lui, ni au dedans ni au dehors du cloître : exemple le feu dont parle Aristote , et qui brûle en Ethiopie tout aussi bien qu'en Germanie ; c'est ainsi qu'il en est des moines , les circonstances de lieii ou de temps ne pouvant rien changer à leur nature (2).

» Dans le cloître on n'étudie pas , mais on obscurcit l'Écriture. Un moine ne sait pas ce que c'est que d'étudier; à certaines heures, il marmotte certaines prières dites canoniques; mais pour le don de Ure les Écritures , qui m'a été accordé, pas un moine qui l'ait reçu (3). »

Dix heures venaient/de sonner. Luther se leva.

(I)lbid.p. 370.

(2)Xiîcf|-'9îebcn,p. 370.

(3) Jbid. p. 371. Voir ce que Car! Hagon dit des couvents avant Luther, 1, c, t. ]^pas8im*

Au sortir de l'auberge un pauvre s'approcha , le lira par le pan de sa robe en lui demandant l'aumône... Tiens, dit le- docteur, en donnant au mendiant quelques groschen. — Merci, dit le pauvre, et que Dieu .vous le rende. — Jonas se prit à rire et murmura à l'oreille de Martin... Qui sait si Dieu nous le rendra? — Et ne l'a-t-il pas déjà fait? dit Luther; donnons sans condition (1).

(4) M. Michelet, Mém. de Luther, t. II, p. 350.