GRÉGOIRE LE GRAND
« C'était un assez saint homme que Grégoire le Grand (2) Toutefois il a fait ce qu'ont fait tous
(4)fÇaJ fte lîld^t be« ^evrn S()rifti8el6 unb 8ïiit mit bem ïïflmU cm- Vfangen^ fonberii îDrecî frcffen. Sturmius, Theodorus Beza, apuci AffelroaDnum iheol. Lulh. in prœfat. <-« Cerevisia ista qiiam heri hausi totum alvum mihi conturbavit. En vobis unum vel aiterum, in meî memoriam. — âWiéïincïcr«®rûntnc^e §(nhDOi*t, t. II, p. 583.
(2) Op. Luth lenœ, t. VIH. fol. 232, a. b. — ©iberbaé «Pa^)jit^um ju 9{cm. lenae, t. V, fui. 320, a, b , 390, édit. 4557.
En 4717 parut à Leipzig,'sous le titre de : Gregoriûs Magnus papa Lutheranus, une brochure, où l'auteur, lean-Pierre Stute, essaye de prouver que ce pape > au septième siècle , enseignait les doctrines que Lulhpr défendait au seizième.
Nous venons de voir ce que le docteur saxon pensait de Grégoire I".
Un luthérien , Lucas Osiander, qui n'aimait guère ce pape , raconte (Centurie VI, lib. IV, chap. 46, p. 287) qu'un moine, qui brûlait en enfer pour avoir caché dans un coin de sa cellule trois gouldes , fut rappelé de cette demeure de feu au prix de trente messes qu'exigea le pape. Luther a consigné la même anecdote dans les Xif(ï)ï9tebcn, p. 355; mais l'enfer d'Osiander, dans la bouche de Luther, se change en purgatoire.
Plus d'une fois dans nos courses à travers l'ÀIIemagtie il nous est arrivé de trouver chez des antiquaires (ce sont nos bouquinistes) do ces livres dont le titre seul ferait sourire. Penserait-on que notre saint Bernard n'ert qu'un luthérien honteux? Ouvrez la brochure qui a pour titre ; De Luthéranisme. D. Bernardi Schediasma theologicum, Dresde, 4701, vous y trouverez démontré que ce grand
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les autres papes : il a enseigné de détestables maximes. C^est lui qui a inventé le purgatoire , les messes d€S moçts, l'abstinence de la chair le vendredi «t le samedi , le capuchon monacal , et autres motneries dont il a enchaîné le genre humain : te diable te possédait, et de tous ses écrits je ne donnerais pas un pfenning (1), »
saint n'a jamais enseigné que la doctrine de Lirtber sur les œawes, la foi, rEucharBtie. Mais nous, qui savons Luther presque par cœur, tout aussitôt nous recourions aux %\f6)MîUn, et nous lisions sa«s étonnement q«« ^&mi Bernard a écrit que Dieu n'écoute ai n'entend la prière qu'on lui adresse : (Er f^ridit @ott l^ôrc Sôort be^ ©ebetg m(i)t (p. 208), ce qui n'empêche pas Luther d'affirmer que Bernard fut le meilleur des moines. — M. G. Brunet, I. c, p. 172.
Nous possédons parmi nos nfretés bibliographiques uti petit in-8 sous le titre de : Thomas Acquinas diclus Angelicus confesser veritatis Evangelicae, Auguslanâ confessione repetilae, 1565 : Tange de l'école transformé en défenseur de la confession d'Augsbourgî C'est Georges Dprsche , minisire à Strasbourg , qui a fait cette curieuse découverte. Nous sommes fâché qu'un dominicain , Léonhard, ait cru devoir répondre à Dorsche. Le strasbourgeois se tut. Mais lifi autre luthérien, qui tenait à saint Thomas, Antoine Beisser, se présenta pour revendiquer le docteur. Son plaidoyer a pour titre : Antonius Reisser in vindiciis Evtingelico-Thomislicis, quibus Thottias de Aquino , veritalis Evangelicae confesser orbi catholico exhibetur, . contra Thomam Leonardi professons Lovaniensem. Ulmae, 4669.
Qu'on ne rie pas, car nous citerions les titres d'autres brochures plus curieuses encore; par exemple :
Johahnis Wolfgangi Jœgeri cancellarii Tubingensrs Dissertatîo Iheologica de verilate Augustanae confessionis in concilie Tridentino agnitae et defen^se. Tubingae, 1695.
Johannis Friderici Mayeri Ecclesia papea Lutheranae patrona et cliens.
F. B. de la Barre , La Doctrine des Églises protestantes justifiée par le Missel romn in. Genève, 1'?20.
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