DES MALADIES

« Mon fils, soyez rassuré, dit Jésus-Christ au paralytique : vos péchés vous sont pardonnes. Qu'est-ce que cela signifie, sinon que les péchés sont la cause de la paralysie et de toutes les maladies? Voyez dans le neuvième chapitre de saint Jean, où Jésus dit que ni Taveugle-né ni ses parents n'ont péché. La cécité de Fhomme ne vient pas du péché originel. Le péché actuel, voilà la cause des maladies : le paralytique a offensé Dieu, et il est puni; l'aveugle de naissance n'a pas péché, lui, sa cécité ne découle pas

' Xii^'fRtïtn, p. 361.

* CoU. mens., p. 109.

» ÎTif^-Webcn, Francf., p. 264, 265, 266; Dresde, p. 572, 579, 587, 592. — Eisl., p. 571.

* îif^-SReben, Eisl., p. 464.

402 HISTOIRE DE LUTHEB.

du péché du premier homme. Si cette maladie en était un écoulement nécessaire, tout homme devrait naître paralytique ou aveugle. En guérissant le péché, le Christ ôte la maladie corporelle. Dieu n'envoie dans le monde les maladies que par l'entremise du diable : toute douleur, toute affection du corps, procèdent du diable et non pas de Dieu. Le Seigneur permet que nous soyons frappés quand nous le méprisons et TolTensons. Tout ce qui mèiie à la mort vient du diable; c'est son œuvre. Tout ce qui vivifie appartient au Seigneur, c'est son don, sa miséricorde, sa grâce : le diable est l'adversaire du Seigneur. En temps de peste, le diable s'abat ^sur une maison, et malheur à ce qu'il saisit de sa griffe * !

c<r Un jour, un homme vint se plaindre piteusement à moi de la gale, qui ne lui laissait de repos ni le jour ni la nuit. — Vous êtes bien heureux, lui dis-je, et je voudrais volontiers changer avec vous de maladie, vous donner mes éblouissements, et prendre votre gale avec dix gouldes de retour. Vous ne savez pas ce que c'est qu'une maladie semblable, qui travaille et martelle une pauvre tête, ne lui permet pas de Ure une lettre tout entière, deux ou trois versets de psaume, de méditer quelque temps, de s'occuper de chose sérieuse ! Quand mes vertiges me prennent, que mes oreilles se mettent à tinter, il m'arrive souvent de tomber de ma chaise. Parlez-moi de la gale, c'est chose utile, qui purge et assainit le corps, qui ne vous empêche ni d'aller, ni de venir, ni de penser, ni de travailler ! Vienne la gale pour me guérir* !

« Les médecins n'assignent aux maladies que des causes naturelles. D'où vient cette maladie? Qui l'a produite? Comment la guérir? Voilà ce dont ils s'inquiètent, et ils

* îif^^aicbeti, p. 402.

* Ibid.

LES TLSCH-REDEN. 105

ont raison. Us ne voient pas que c'est le diable qui afflige un malheureux, et que la cause du mal qui le dévore n'est pas naturelle; qu'il est une médecine plus haute que la leur dont il faut implorer le secours, et qui triomphera de toute la puissance du malin esprit : à savoir, la foi et In prière*. »

UiN JURISTE.

« Qu'est-ce qu'un juriste? Un cordonnier, un fripier, un tailleur de soupes, qui fait métier de disputer de choses qui ne sentent guère bon, du sixième commandement de Dieu, par exemple... Je n'aurais jamais cru qu'ils pussent être aussi papistes qu'ils le sont : je vois qu'ils sont dans la m jusqu'au cou; lourdauds, qui ne savent pas distinguer la m.... du sucre. Omnis jurista est aut neqiiista, aut ignorista. Quand un juriste veut disputer avec vous, dites-lui : Écoute , mon garçon , un juriste ne doit jamais parler avant d'entendre p.... une truie. — Merci, grand'mère, dira-t-il, c'est le premier sermon que j'aie entendu depuis longtemps *. » .